犹大书简介

 

 

写作背景

 

教会传统认为本书作者犹大即主耶稣的弟弟 (参太13:55; 可6:3) 。

有关他的生平事迹,新约并无特别记载。他的另一个兄弟雅各(见1

),後来成为耶路撒冷教会的领袖(见雅各书简介「写作背景」)。

 

本书并无指明特定的对象,只声明是写给被召、在父神里蒙爱、同得

救恩、为耶稣基督保守的一般基督徒 (参1, 3)。 由於获悉教会中出

现背道者,作者於是立时起而斥责异端 , 维护正确的信仰(参3, 4)

。由3, 17-18节暗示 , 此信可能是写於最初使徒传道的时期之後,大

约是主後七十至八十年之间。

 

 

主题特色

 

作者的宗旨是为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩 (3)。 他所针对

的异端以及处理的手法,与彼得後书十分相似(见本书串珠及彼得後

书简介「主题特色」)。事实上,本书除了前三节和後七节 (19-25

)之外,内容(甚至字眼)大多在彼得後书可见。这样便引起二书的

关系问题。今日学者对此意见纷纭,有谓彼得後书抄袭犹大书,有谓

犹大书浓缩了彼得後书,更有认为二者不约而同的引用了一份或多份

驳斥异端的文献。无论怎样,这两本书仍有其不同之处,例如彼得後

书常用将来式时态预告假师傅的出现,犹大书则用现在式时态形容异

端:彼得後书论到的讥诮者因耶稣迟迟不再来而大做文章,但犹大书

则没有提及这方面。

 

犹大书异於彼得後书而相当独特的一点,就是作者引用了犹太人民间

的作品(见9注)及伪经的记载(见14, 15)。虽然他所徵引的典籍在

早期教会备受尊崇,但这并不表示他视之为圣经,我们也不能因他引

用伪经而贬抑他的书。这正如保罗也曾引用外邦人的诗句作品(参徒

17:28; 多1:12)来表达真理一样,并不影响圣经的权威性。

 

写作方面,犹大书好用三的组合 , 例如5-7节提到历史上三个审判(

以色列人、天使、所多玛与邻近城邑的人),11节提及三个历史的监

戒(该隐、巴兰、可拉),22节提到三种人的不同态度等。

 

 

本书大网

 

Ⅰ 问安(1-2)

Ⅱ 写信因由(3-4)

Ⅲ 斥责背道者(5-19)

   1历史上三个审判(5-7)

   2背道者的错谬(8-13)

   3以诺预言的应验(14-16)

   4使徒话语的应验(17-19)

Ⅳ 劝勉信徒(20-23)

Ⅴ 颂赞(24-25)

 

 

 

 

 

 

犹大书 注释

 

 

1-2  问安

 

            「雅各」:指教会著名的领袖、耶稣的弟弟雅各。

            (见串1)

 

            「为耶稣 ...... 保守」:指蒙耶稣保守,或为了耶稣而被保守。

 

 

3-4  写信的因由

 

3          「要为 ...... 争辩」:耶稣的启示是最终极的 (来1:1) , 在

            十字架上的代赎也是一次完成的。所以教会从起初所传的福音

            真理也是不可变更的(参加1:6-9)。

 

4          「自古被定」:或应译作「早在经卷中预言了」。

 

            「将我们 ...... 的机会」:即假意高举神的恩典 (罗6:1), 过

            淫荡纵欲的生活。

 

 

5-19  斥责背道者

 

 

5-7  列出古时三批不敬虔而终受惩罚的人物

 

以色列人、堕落天使、所多玛附近之人,作为现今背道者的监戒。

 

 

6          本节很可能取材自创6:1-4与伪经以诺书的阐释。所论到的天使

            是因骄矜、淫乱而犯罪,以致被神拘禁,等候末日的审判。

            (参彼後2:4注)

 

7          「照他们」:即与上述二例相同。

 

            「逆性的情欲」:所多玛、蛾摩拉的居民流行同性恋。

            (见创19:4-5)

 

            「永火的刑罚」:这些城邑遭受了硫磺与火的刑罚,自此永远

            绝於人世,且成了末日永远审判的预告。

 

 

8-10  背道者与上述三例的相同点

 

8          「作梦」:指「醉生梦死」(新译本),

            或自称在梦中得神谕示。

 

            「轻慢主治」:见彼後2:10注。

 

9          此事引自犹太民间流传的作品「摩西升天书」,并无圣经其他

            可靠的记载。犹大以天使长与背道者作个对比,米迦勒虽然力

            量权能都大,还不用毁谤的话在主面前控告魔鬼(参彼後2:11

            ),假师傅反倒藐视当权者,可见其骄横与不自量力。

 

 

11-13  背道道者的情况

 

11        「该隐」:是相信神却不顺从神的例子。

 

            「巴兰的错谬」:见彼後2:15-16注。

 

            「可拉」:他的错误是率众反抗摩西的权柄,否认他是神所拣

            选的代言人。

 

12        「爱席」:是教会肢体的聚餐,通常是与主的晚餐同时进行的

            ( 参林前11:20) 。 上述这班假弟兄混杂在爱筵里,等於玷污

            、破坏了教会的见证。

 

12-13   犹大在此描绘背道者的脸恶(礁石)、自私(只知 养自我的

            牧人)、无效用(无雨云彩)、无生命(秋天死树)、不洁净

            (涌泡沫的海)、待审判(流星,比喻堕落的天使)。

 

 

14-16  以诺预言的应验

 

            「看哪 ...... 刚愎话」:引自伪经以诺书,表明不敬虔者将受最

            终审判一事早已为人预言。

 

 

总括来说,背道者的错误是放纵性欲(4, 7, 8, 16)、否认主(4)、

反抗权柄(6, 11)、骄傲(8-10, 16)、贪婪(11, 16)、结党(19)

等。

 

 

17-19  使徒话语的应验

 

 

20-23  劝勉信徒

 

一方面要在真道上建立自己,免得堕入假弟兄的错误中;另一方面也

要扶助信心不坚固的人。

 

 

22        「怜悯他们」:有古卷作「说服他们」。

 

 

24-25  颂赞

 

以神大能的保守勉励信徒,同时重申一个事实:因著基督的救赎,荣

耀、威严、能力、权柄从亘古到永恒都归独一真神。

 

 

 

思想问题:

 

1 作者犹大写此书信有何目的?

  他与收信人的关系是怎样的?

 

2 作者要竭力为「从前一次交付圣徒的真道」争辩;今天信徒应如

  何更有效地维护我们的信仰?

 

3 当时假师傅所传的是什麽异端?

  他们犯的是什麽错误?

  导致什麽危机?结局会怎样?

 

4 作者引用历史实例去警惕信徒,你认为有什麽好处?

 

5 思想本书所列举的历史事例:为何不顺服、骄傲、欲念、嫉妒、

  贪财、争权常使人不能自拔,并招来神的惩治,甚至遭杀身之祸?

 

6 本书多处提到「保守」(1, 21, 24);信徒应如何行才不致落在异

  端邪说的迷惑中?

  神又如何保守 的儿女们呢?

 

7 作者要信徒记念使徒们什麽教训?

  这些教训今天对你又有什麽意义?

 

8 根据本书的指示,我们应如何帮助信心较弱的肢体?

  对受迷惑的人应抱什麽态度?

 

9 读毕本书,你对三位一体的真神有什麽更具体的认识?