约翰三书 简介

 

 

写作背景

 

作者自称「长老」,实为使徒约翰(参「约翰二书简介」)。受书人

为该犹,书中并无显示他属於那间教会,只形容他是一位热心接待客

旅的弟兄(5-8)。

 

此书大约与约一、二书同时写成。由於该犹所属教会的一位领袖丢特

腓毁谤使徒,拒绝接待使徒的代表,甚至逼迫接待客旅的弟兄,作者

乃运用使徒的权柄责备他,并勉励该犹继续用爱心接待作客旅的传道

者(见7-8)。

 

 

主题特色

 

本书主要论到教会信徒接待客旅的问题:约翰二书劝告信徒不可接待

传异端的人,本书则勉励信徒用爱心接待作客旅的弟兄:两者可谓互

相呼应,针对不同的情况,将真理的两面教导信徒。

 

 

本书大纲

 

Ⅰ 问安(1-4)

Ⅱ 称赞该犹(5-8)

Ⅲ 责备丢特腓(9-10)

Ⅳ 推荐低米丢(11-12)

Ⅴ 结语与问安(13-15)

 

 

 

 

约翰三书 注释

 

 

1-4  问安

 

1          「长老」、「诚心所爱的」:见约二1注。

 

2          「愿」:原文直译是「祈求」,但可用来表达愿望。

            参徒26:29; 林後13:7, 9。

 

            「身体健壮」:该犹可能抱病在身,以致未能制止丢特腓的恶

            行。

 

3          「弟兄」:为复数,可能是指一群巡回传教的信徒。他们见证

            该犹的爱心。

 

 

5-8  称赞该犹

 

5          「凡你向 ...... 所行的 ...... 」:宜译作「凡你向弟兄(尤其是作

            客旅者)所行的」(参新译本)。

            在新约教会中,「接待客旅」是一种美德。

            (罗12:13; 提前3:2; 5:10; 多1:8; 来13:2; 彼前4:9)

 

6下   可译作「请以对得起神的态度资助他们往前行」。

 

            「帮助」:可包括金钱上、食物上、交通工具上的资助。

 

            「这就好了」:原文是惯用语,表示「请」、「多谢」。

 

7-8       信徒应该供给传道者的生活需用,见林前9:11, 14; 加6:6。

 

            「外邦人」:在此指教外人。

 

 

9-10  责备丢特腓

 

9          「曾 ...... 写信」:这信大概已失传。

 

10        丢特腓不单自己不接待弟兄,更禁止他人这样做;他对使徒的

            敌意不单表现於言语,更形诸行动,难怪作者称他为「行恶的

            」(11)。

 

 

11-12  推荐低米丢

 

11        作者以低米丢的善行和美好见证与丢特腓的恶行作强烈对比

            (参约一3:4-10),并勉励该犹效法善。

 

12        三重见证:众人、真理和使徒同人。参申19:15; 约一5:8。

 

 

13-15  结语与问安

 

13-14   参约二12。

 

15        「愿你平安」:犹太人惯用的问安语,见串17。

 

 

 

思想问题:

 

1 作者表示他最大的喜乐和欣慰是什麽?

  何以他有此反应?

  作为基督徒,你以什麽为最大的喜乐?

 

2 该犹在什麽事情上得到长老约翰特别的称赞?

  你又是在什麽事情上得到神和属灵长者的称许?

 

3 本书在接待弟兄的事上给我们怎样的指引?

  为什麽作者如此重视这事?

  接待客旅难免引起自己的不便:你是否愿意牺牲一点自由和时间

  ,去帮助有需要的人?

 

4 对於传道人生活的一切需用,信徒应有什麽态度和行动?

  另一方面,传道人自己又应有什麽态度?

  为什麽书中的传道人不向教会以外的人求取帮助(7)?

 

5 金钱的奉献对福音事工有一定的帮助。

  你为了真理缘故,在这方面持怎样的态度?

  有什麽行动?

 

6 根据本书,善与恶的区分是基於什麽?

  试比较丢特腓和低米丢二人的例子。

  行善的人可获那些印证,你有这些印证吗?

 

7 作者用「愿你平安」作问安语:「平安」是什麽意思?

  你所盼望的平安又是什麽?