提摩太後书 简介

 

 

写作背景

 

本书是保罗书信中最後写成的一卷。当时(约主後六十四年或六十六

年)罗马皇帝尼禄逼迫基督徒,保罗因此再度被囚於罗马狱中(参「

教牧书信总论」「写作背景」)。他自觉没有获释希望,面对殉道的

可能性 (1:8, 16; 4:6-8), 遂写信给远在以弗所的提摩太(参提前简

介「写作背景」),盼望他赶来相会,并给予这位年轻牧者有关个人

生活及事奉的嘱咐。根据教会传说,保罗最後在罗马城外被官府砍首

处死。

 

 

主题特色

 

保罗殉道在即,对神的信心仍坚定不移,乃将个人事主的态度、信念

、内心的感受一一告知提摩太,藉此鼓励他为基督忍受一切,完成传

福音的职务;并嘱咐他自守及竭力抵挡异端。这卷书可谓「保罗的遗

嘱与凯歌」,感人至深,对各时代的基督徒发出同样挑战。

 

本书在文辞、风格、内容的层次上均与提前相似(参提前简介「主题

特色)。书中较突出的课题计有:「基督的精兵」 (2:3) 、 「贵重

的器皿」(2:20-21)、 圣经的性质(3:15-17)、 胜利的宣告(4:6-8

)等。

 

 

本书大纲

 

Ⅰ 卷首问安(1:1-2)

Ⅱ 为提摩太的信心感谢神(1:3-5)

Ⅲ 以个人受苦的经历激励提摩太(1:6-18)

Ⅳ 基督仆人应有的操守和忍耐(2:1-13)

Ⅴ 对付异端之法(2:14-26)

Ⅵ 有关末世的讲论(3:1-9)

Ⅶ 勉励提摩太坚守信仰(3:10-17)

Ⅷ 最後的属咐与请求(4:1-18)

Ⅸ 问安与祝福(4:19-22)

 

 

 

 

 

提摩太後书 第一章 注释

 

 

1:1-2  卷首问安

 

1          「照著在基督 ...... 应许」:保罗作使徒是要宣扬神在基督里

            赐人新生命的应许。

 

 

1:3-5  为提摩太的信心感谢神

 

3-4       「昼夜」:也许应放在3节,形容保罗的祈祷。

 

            「记念你的眼泪」:大概指提摩太与保罗最後一次分离时所流

            的泪。

 

5          保罗确信提摩太对基督有无伪的信心,如同他外祖母和母亲一

            样(参徒16:1), 一如保罗自幼受其祖先信仰的影响,敬拜独

            一的真神(3)。

 

 

1:6-10  激励提摩太勇敢事主

 

提摩太既有真实的信心,便应按著所得的恩赐(参提前4:14), 勇敢

传福音,甚至为此受苦。

 

 

9-10     表明信徒受苦时可倚赖神赐力量 (8) 的原因:神在万世之先

            已预先定下救人的计划,并藉著基督耶稣的成为肉身和代死成

            就了;人只须接受福音便能体验不朽的属灵生命。

 

            「神救了 ...... 召我们」:神拯救信徒脱离罪的权势,又召我们

            过圣洁的生活(帖前4:7)。

 

            「救主 ...... 显现」:这里指耶稣降生为人一事。

 

            「把死废去」:指解除死亡的威胁(见林前15:55; 来2:14-15)。

 

 

1:11-14  保罗的榜样和嘱咐

 

12        「这些苦难」:大概指他当时坐牢所受的苦。

 

            「我所交付他的」:指保罗交给神掌管的一切(包括生命及工

            作)。或作「他所交托我的」,指神托付保罗的传福音使命或

            教训。

 

            「那日」:主再来审判世人的日子。

 

13        「你从我 ...... 守著」:也可译作「你从我所听的话,要用 ......

            爱心,常常坚守,作为纯正话语的规模。」(参新译本)。

 

            「规模」:原指可供依循但有待发挥的草图。

 

 

1:15-18  保罗所受的两种待遇

 

保罗引用这些事例来勉励提摩太不要以他坐牢为耻(参8)。

 

 

15        「凡在亚西亚 ...... 离弃我」:这句语带夸张的话,可能是指保

            罗在亚西亚省分被罗马政府逮捕时,当地信徒不顾而去的情形。

 

            「腓吉路和黑摩其尼」:生平不详。

 

16        「阿尼色弗」: 本节及4:19只提及其家人,并且18节指望末日

            审判时他得主的怜悯,可能保罗执笔写本书时他已逝世。

 

17        「殷勤的找 ...... 找著了」:显示保罗这次在罗马坐牢没有前一

            次自由(比较徒28:30-31), 很可能与当地所有信徒隔离,受

            著严密监管。

 

 

 

 

提摩太後书 第二章 注释

 

 

2:1-13  基督仆人应有的操守和忍耐

 

 

1-2  提摩太本人要刚强,

           并将真理交托他人传递下去

 

1          「在 ...... 恩典上」:指得力於耶稣的恩典。

 

2          「你在 ...... 教训的」:大概是在提摩太受水礼或按立

            (见提前4:14)时保罗当众对他的训示。

 

 

4-7  以三个例子勉励提摩太竭力事主 ──

 

当专一坚忍如同当兵,当自律严谨如同参加竞赛(「在场上比武」)

,当辛勤工作,得享报酬如同农夫。

 

 

5          「按规矩」:不独指比赛时守的规矩,也指赛前历时多月的严

            格准备。

 

 

8-13  以基督和保罗的经历作榜样

 

8          「耶稣 ...... 复活」:大概是引用当时的信经(参罗1:3-4),一

            方面指出他们所传所信的是一位复活的主,另一方面可能以耶

            稣的受死激励提摩太甘心为主受苦(参3)。

 

9          「被捆绑,像犯人」:在尼禄王逼迫基督徒的政策下,保罗被

            当作大罪犯。

 

10        「选民」:在此指神已拣选但还未相信福音的人。

 

11-13  「我们若与 ...... 背乎自己」:大概引自当时教会的诗歌,勉励

            信徒忍受苦难、持守信仰。

 

            「与基督同死 ...... 同活」:信徒经过水礼,表示与基督同死,

            弃绝罪和自我,今後与基督同活,活出基督所赐的新生命。

 

13        本节可当作神的应许,保证神的慈爱不因人的软弱而变更;或

            作警告,表明神会撇弃否认 的人,正如12节下半部所说的。

 

 

2:14-26  对付异端之法

 

14-15   作为牧者,提摩太当以真理教导会众,并禁止言语上的争辩

            (参提前6:4)。

 

            「按著 ...... 的道」:即正确地讲解神的信息。

 

 

16-18   该远避异端的言论

 

            「世俗的虚谈」:参「教牧书信总论」。

            异端如毒疮侵蚀附近良好的细胞组织,使整个教会大受影响。

 

            「许米乃」:虽已被逐出教会(见提前1:20), 其言论似仍有

            影响力。

 

            「复活的事已过」:异端分子大概认为信徒在水礼中灵性已复

            活过来,将来并没有肉身复活的事(参林前15:12)。

 

19        虽然异端使一些信徒信心动摇,但神所立定的决不动摇。

 

            「根基」:大概指整体教会,或以弗所教会当中真信徒组成的

            核心。

 

            「印记」:当时的房屋或其根基上往往刻有主人的记号或该楼

            的作用。

 

 

20-21  信徒应作贵重器皿

 

            保罗在此以「大户人家」比喻教会,

                 「金器银器」比作好信徒,

                 「木器瓦器」比作坏信徒,

            并勉励信徒自洁,远离异端分子(「脱离卑贱的事」,原文作

            「脱离这些」),成为神合用的贵重器皿,作各样善工。

 

22        「少年」:见提前4:12注。

 

26        「被魔鬼任意掳去的」:应作「被魔鬼掳去,随他的意思行」

            (参新译本)。

 

 

 

 

提摩太後书 第三章 注释

 

 

3:1-9  有关末世的讲论

 

1          「末世」:指现今世界结束之前一段末後的日子。这虽然有待

            将来才呈现(参本段1-5上的将来式时态与串1), 但耶稣的首

            次来到世上已启奠了末世 (见徒2:17; 来1:1); 末期将会出现

            的叛教情形和危险,且於新约时代已露端倪。

            (参本段5下起的现在式时态与帖後2:7注)

 

 

2-5上  末世人性种种败坏的表现

 

5下-7假敬虔者现今的活动和对象。

 

 

            「你要躲开」:提摩太须明辨,勿让这些人渗入教会。

 

            「常常 ...... 真道」:这些无知妇女爱好新奇、热衷宗教,但把

            持不定,最易为异端所乘、远离真理。

 

 

8-9  敌挡真理的今昔例子

 

            「雅尼」和「佯庇」:相传为埃及术士。二人的名称虽没有旧

            圣经的根据(参出7:11-12),却见於犹太教及早期基督教文献

            。这二人敌挡摩西而告失败,同样假敬虔者敌挡真道,终必败

            露。

 

 

3:10-17  劝勉提摩太坚守信仰

 

 

10-12  以个人的言行和早期宣教的遭遇

           激励提摩太为主受苦

 

11        「在安提阿 ...... 的逼迫」:大概指保罗首次宣教旅程上的遭遇

            。保罗於这些逼迫中的表现,可能在提摩太心中留下了深刻的

            印象。

 

 

13-17  面对恶人的猖獗,

           提摩太要在圣经真理上站稳

 

14        「跟谁学的」:提摩太受教於他的祖母、母亲、保罗等人

            (见1:2, 5),他们都是值得信赖的。

 

15        「圣经」:指旧约圣经。

 

            「从小明白圣经」:提摩太自幼在犹太籍的母亲(友尼基)教

            导下,可能用旧约圣经为识字课本,对之十分熟悉。

 

            「使你因信 ...... 智慧」:即教导你藉著信靠基督耶稣而得救。

 

16        「默示」:原文直译是「吹气」。

            圣经是由神「吹气」而成的,是神的启示(参彼後1:21)。保

            罗强调圣经於人有益,因为它是神所默示的。

 

 

 

 

提摩太後书 第四章 注释

 

 

4:1-8  对提摩太最後的嘱咐与得胜的自由

 

 

1-5  提摩太要专──不懈做传道工作

 

因为将来人会厌烦真理,追求异端。

 

 

1          以父神和基督为见证者并以耶稣的再来、审判、建立国度作为

            激励,加强下面嘱咐的严肃性。

 

2          「无论得时不得时」:即「无论时机是否适合」。

 

3          「耳朵发痒,就 ...... 情欲」:即随从自己的喜好和好奇心,聆

            听和追寻新颖的道理。

 

 

6-8  保罗面临殉道关头

 

他回想自己一生为主尽忠,深信必得著赏赐。

 

 

6          「被浇奠」:参腓2:17。

 

7          「仗」:见提前6:12注。

 

            「当跑的路」:将人生喻为运动场上的赛程。

 

            「所信的道我 ...... 了」:保罗已顺服并忠心传递神的真道。

 

8          「公义的冠冕」:指义人(因信称义之人)的冠冕──永生。

            保罗得冠冕并非表示他胜了别人,乃是他忠心跑完当跑路程的

            奖赏。

 

 

4:9-18  私事的嘱托

 

保罗切望在殉道前见到提摩太 (1:4) , 便嘱咐他赶快到来,并告诉

他其他同工的消息。

 

 

10        「底马」:原是保罗亲密的同工(参串27),因不愿与保罗捱

            苦,(「贪爱现今的世界」),便离开他。

 

            「革勒士」:生平不详。

 

            「挞马太」:位於亚底亚海东岸,当时以利哩古省的南方,即

            今之南斯拉夫。提多大概完成了在革哩底的工作,便到挞马太

            去(参罗15:19)。

 

12        「以弗所」:见徒18:19注。

 

13        「特罗亚」:见徒16:8注,保罗未入狱前,大概到过这里及哥

            林多、米利都等地(参19, 20)。

 

            「加布」:身分不详。

 

            「外衣」:用厚布料裁成的斗蓬,可作御寒及防雨之用。

 

            「皮卷」:较蒲草纸耐用但较昂贵。保罗珍惜的这些皮卷可能

            抄有旧约经文。

 

14        「亚力山大」:参提前1:20注。

 

16        「初次申诉」:可能指正式审讯前初步聆讯。

 

            「帮助」:指为被告(即保罗)作证。

 

17        这次聆讯中保罗有机会为福音作证,且得神保守,不致被判极

            刑。

 

18        保罗知道自己虽然难逃一死,但终会蒙神保守进入天国。

 

 

4:19-22  问安与祝福

 

19        「阿尼色弗一家」:参提前1:16注。

 

20        「哥林多」:见徒18:1注。

 

            「米利都」:见徒20:15注。

 

21        「冬天以前」:冬天地中海吹季候风不宜航行(参徒27:9-26)

            ,也可能审讯在即,保罗希望提摩太赶来一会。

 

22        「愿主 ...... 同在」:给提摩太祝福。

 

            「愿恩惠 ...... 同在」给众人祝福(参提前6:20注)。

 

 

 

 

思想问题:

 

1 保罗与提摩太早年在信仰上受过家庭的薰陶,这对他们日後的信

  心有何影响?参1:3-5, 3:14。

  由此看来,敬虔的基督教家庭教育有何重要性?

  保罗若仍旧坚守犹太教,他会得救麽?

  参加1:13-16; 腓3:3-5及提前1:13-15。

 

2 「为耻」在第1章中出现过多少次?

  保罗为什麽常用这词勉励提摩太?

  今日在信徒的生活上和责任上,我们有那些地方引以「为耻」呢

  ?为什麽?

  保罗对提摩太的勉励(1:8-12)给我们什麽帮助呢?

 

3 为何保罗嘱咐提摩太要训练教会领袖(2:2),这对当时的教会

  有什麽好处?你的教会是否也重视这种训练?

 

4 保罗指出末日要发生的事情在当日已露出端倪(3:2-7)。

  今日有否同类的事情发生?

  我们应如何警醒面对呢?

 

5 圣经与信徒有什麽关系?

  信徒对圣经应持什麽态度?参3:14-17。

 

6 保罗虽然坐牢,但并没有自怨自艾,相反地对周围的友人及同工

  的情况都一一知道及关心(4:9-13, 19-21)。

  从这方面我们可以学到什麽功课?

  保罗怎样面对敌视他的人?

  这给我们什麽榜样?

 

7 保罗面临死亡,回顾一生无愧於神(4:7-8),原因何在?

  他有什麽盼望?

  他的盼望是否也是我们信徒的盼望?

 

8 试从本章中找出保罗在各方面的榜样。

  书中有那些人物是我们要提防的监戒?