帖撒罗尼迦後书 简介

 

 

写作背景

 

教会历来认为本书是保罗继帖前之後,在哥林多写成的。这论点与以

下的证据相当吻合:

 

 1 前书多处追述帖城教会成立的经过,充分流露作者对初信主者

   的牵挂(2:17-3:10),後书则提到信徒信心增长,爱心充足的

  情形(1:3),似乎已相距一段时间。

 2 後书论及作者之前寄出的信(2:15),最可能是指帖前一书。

 3 帖前4:17似乎首次论到信徒被提至空中与主相会一事,帖後2:1

   则假设这已是信徒耳熟能详的事了。

 4 与前书相比之下,本书题到的问题(如信徒遭受的逼迫、对主

   再来的误会、不作工的现象),都更为严重,似符合每下愈况

   的趋势。

 

总括来说,帖城教会当时仍遭逼迫,并且有人误解了保罗在前书所讲

有关主再来的事,以致在帖城散布「主的日子现在到了」的谣言(见

2:2 ) ; 使教会一些人因相信末期已到,更变本加厉停止工作,终日

闲散,大大影响教会的纪律。保罗、西拉、提摩太听到这些消息,乃

再联名致信教会。

 

 

主题特色

 

勉励教会在苦难中坚忍,纠正有关主再来的错误说法,并斥责闲散不

作工的人。

 

本书一如前书,富浓厚的末世论色彩,特别补充说明主再来前有离道

反教之事,及在末日基督的仇敌所要受的审判。其中为对付教会中不

守规矩的人,语气较为严厉。

 

 

本书大纲

 

Ⅰ 卷首问安(1:1-2)

Ⅱ 为教会感恩和祈祷(1:3-12)

Ⅲ 纠正有关主再来的谬误传说(2:1-17)

Ⅳ 劝勉(3:1-15)

Ⅴ 结尾问安(3:16-18)

 

 

 

 

帖撒罗尼迦後书 第一章 注释

 

 

1:1-2  卷首问安

 

 

1:3-12  为教会感恩和祈祷

 

 

3-4  称赞教会在信心、爱心上长进

 

於患难中仍存忍耐。(参帖前1:3; 3:10-13)

 

 

            「所受的」:原文为现在式时态,显示教会当时仍处於逼迫中。

 

 

5-10  安慰在患难中的教会

 

末日的审判是公平的,信徒现今忍受苦难,将来却得进神永远的国度

,现今逼迫他们的人将来则永远受罚。

 

 

5          「这 ...... 明证」:帖城信徒在逼迫中保持信心,坚忍下去,足

            以证明他们在将来神公正的审判中必被判「得救」,算为配进

            神国的人。

 

7          「与我们 ...... 平安」:指与使徒同享安息:永远与主同在

            (参帖前4:17; 来3-4章)。

 

            「那时」:指主再来之时(10)。

 

            「他有能力的天使」:直译也可作「『他的大能』的天使」;

            这些陪伴的天使正配合主的大能和神性。

 

            「火焰」:在圣经中常象徵神的审判(赛66:15; 但7:9-10;

            太25:41; 林前3:13),和 的威严(出3:2; 启1:14)。

 

9          拒绝福音、犯罪作恶之人将永远与主隔绝,无分於主赐的无穷

            福乐。

 

10        「要在他 ...... 得荣耀」:主再来之时, 的荣耀要在信徒身上

            反映出来(约一3:2),并藉信徒的敬拜彰显出来。

 

            「显为希奇」:即大受景仰。

 

            「我们对 ...... 也信了」:表示上述「一切信的人」包括了读者

            在内。

 

 

11-12  为教会祈祷

 

            「看你们 ...... 蒙的召」:参第5节。

 

            「一切所羡慕的良善」:更好的译法是「一切向善的志愿」(

            现代译本)。

 

            「因信心 ...... 工夫」:见帖前1:3注。

 

12        主因信徒的善行得著荣耀(参太5:16; 林前6:20),但待主再来

            时这荣耀才完全(见上文10)。

 

 

 

 

帖撒罗尼迦後书 第二章 注释

 

 

2:1-12  不法之人的出现

 

帖城教会受到假预言的煽惑,以为主的日子已经到了,就惊慌失措。

保罗於是从教义入手,纠正他们的错误思想。

 

 

1-5  主再来以前

       必有离道反教的事和不法之人的显现

 

1          「我们 ...... 聚集」:指信徒被提到空中与主相会一事(见

            帖前4:14-17)。

 

2          「灵」:指人受灵感动所说的话。

 

            「主 ...... 到了」:主耶稣也曾预言将来有人会宣称末日已到,

            基督已降临某处(见可13:6, 21)。

 

            「动心」:指大受震荡致失去判断力。

 

3          「离道反教」:指决定性的、对神的大反叛。                       

            (参太24:11-12, 24; 路18:8; 提後3:1-8)

 

            「大罪人」:有可靠抄本作「不法的人」(参8)。

 

            「沉沦之子」:即「终必灭亡者」。

 

4          「坐在 ...... 是神」:这位不法之人不独糟践任何神明,更取代

            神的地位,要求人膜拜(参串6, 7)。

 

 

6-8  因有拦阻,不法的人尚未完全显露

 

            「拦阻的」(6节作中性,7节为雄性):有不同的解释,有说

            是指主的教会,藉圣灵暂时箝制罪恶的过分嚣张;或谓是指地

            面的政府与在上的君王(参罗13:3, 4)。 若是前者则「拦阻被

            除去」是指教会被提(参帖前4:17), 若是後者则指赏善罚恶

            的政权瓦解。另或谓拦阻是指福音要藉信徒的宣讲传遍天下(

            参太24:14 ) , 使人人都有悔改信主的机会,然後末期才来到

            。总之,「不法的人」和「拦阻的」所指为谁,帖城教会早已

            约略知道 (5), 而保罗在此也不用明言。无论如何,我们可

            以肯定不法的隐意在使徒时代已露端倪(7, 参提前4:1-5;

            提後3:1-5; 约一2:18) , 到末日会具体地呈现於某人物身上,

            然後主再来并灭绝他(8)。

 

9-10    这不法之人凭藉撒但的力量,施行神迹奇事,诱惑不义的人。

 

           「运动」:即「活动」。

 

11-12  不爱真理、不接受福音的人 (10, 12), 固然轻易受那不法者

            吸引(10),但这也是因为神要审判他们,便让他们陷入错误

            ,信从虚谎(参罗1:24, 26, 28)。

 

 

2:13-15  对信徒的劝慰

 

 

13-14   神拣选和呼召了他们

 

            「从起初」;指从创世之前 (参弗1:4), 或有可能指福音初

            传到帖城之时。

 

            「能以得救」:指信徒最终身体得赎、得享荣耀一事。

            (参罗8:23)

 

15        信徒既蒙拣选理当站稳下去。

 

            「所领受的教训」:指教会代代相传的福音信息(林前15:3)

            、教义和生活上的教导(罗6:17; 林前11:2, 23等)。

 

 

2:16-17  保罗为信徒祝祷

 

            「安慰」:原文也含有「鼓励、劝慰」的意思。

 

 

 

 

帖撒罗尼迦後书 第三章 注释

 

 

3:1-2  保罗请求教会代祷

 

            「快快行开」:原文作「奔跑」。

 

            「得著荣耀」:即因人相信福音,而得尊荣。

 

            「人不 ...... 信心」:指恶人抗拒福音一事。

 

 

3:3-5  神的信实

 

虽有不信的人,却不能废掉神的信实(参串3)。

 

 

3          「脱离那恶者(或凶恶)」:并不是等於避过逼迫与险恶(参

            帖後1:4-5),而是在现今的苦难中不为恶势力所胜,在最後不

            法的人横行时(2:3, 9)能屹立不倒。

 

5          「叫你们 ...... 忍耐」:原文也可译为「叫你们有神的爱和基督

            的坚忍」(参新译本)。

 

 

3:6-15  教会的生活纪律

 

信徒中有人终日闲散不作工的情形已於前书窥见一二(参帖前4:11;

5:14), 此时更可能因为误解主的日子已到而益显严重。保罗於是以

使徒昼夜作工的榜样来劝导他们 (7-9) , 又提到他一贯的教训(10

)与现今某些信徒的闲懒作风(11),并重申他的吩咐(12),一面

鼓励全体信徒继续行善(13),一面指示他们孤立闲懒的弟兄,使他

们自觉羞愧而改过自新(6, 14-15)。

 

 

6, 7, 11「不按规矩而行」:指游手好闲,见帖前5:14。

 

8          「白吃人的饭」:即倚赖他人供养。

 

12        「吃自己的饭」:指自食其力。

 

 

3:16-18  结尾问安与祝祷

 

            「亲笔」 : 保罗在此不假代笔人之手(参罗16:22), 亲笔问

            安。

 

            「以此为记」:可能为了防备假教师冒他名义写信干扰教会(

            参2:2)。

 

 

 

思想问题

 

1 试比较帖前1章和帖後1章。

  你发现有什麽异同?

 

2 为何义人要受苦,恶人却得逞?

  第1章对这个问题提供了什麽答案呢?

 

3 主再来之前,「不法的人」如何假冒神的作为?

  人怎样才不会上他的当呢?

 

4 试从2:13-3:5,找出神在信徒身上的工作,以及信徒应有的责任。

  这有否加添你对神的认识?

  对你有什麽教训?

 

5 帖城信徒「不按规矩」、「游手好闲」与「专管闲事」;这是否

  你的写照?试反省自己。

 

6 你认为教会的纪律行动(参3:6, 14-15)重要吗?

  会影响教会对外的事工吗?

  怎样影响呢?