腓立比书简介

 

 

写作背景

 

腓立比位於马其顿省东部,因记念亚历山大的父亲腓立比而得名,後

来归入罗马帝国版图,被该撒亚古士督封为帝国的殖民地,也是帝国

的军事驻防地 (徒16:12); 政治、军事、习俗悉照罗马制度,使得

腓立比人有很强的罗马公民之意识(参徒16:20-21, 35-39)。

 

腓立比是保罗在欧洲传道的第一个城市(徒16:9以下), 可谓「基督

教在欧洲的诞生地」,也是福音策略要地。该城犹太人很少,保罗在

此传道时并不见有会堂,故教会的组成分子可能多为外邦人。在保罗

所建立的教会中,以腓立比教会与保罗的关系最为亲密 (参1:8; 4:10

),也惟有他们屡次在物质上供给保罗(林後11:9; 腓4:15-16)。

 

传统认为本书是保罗在罗马监禁时写的(参1:13注; 4:22注),与以弗

所书、歌罗西书、腓利门书合称为「监狱书信」。虽然近来不少学者

主张保罗遭监禁的地点是在以弗所,但仍没有压倒性的证据。大部分

学者相信本书是监狱书信的最後一卷,即写於保罗在罗马被囚两年的

尾声(徒28:30)。

 

当保罗坐监时,腓立比教会差遣以巴弗提携带教会的赠物前往探望,

不幸以巴弗提在途中或抵罗马後患了重病,消息传至腓立比,使教会

十分担忧。现在以巴弗提已病愈,保罗急欲打发他回去,以消除双方

的忧愁,并顺道托他捎信给教会。信中除了向教会致感激之情,并就

教会的一些问题(如不和的倾向、假教训的危机),施以教导。

 

 

主题特色

 

本书是保罗写给教会的书信中数一数二的具私人性质者,字里行间无

不流露他与教会极亲密的友谊。保罗且以信任、坦白的语气,揭露他

自己灵程上深刻的经历。

 

我们从经常出现的钥字可看出本书的一些主题,例如,「喜乐」(或

「欢喜」)於原文出现了十六次。保罗既遭监禁,又受人攻击,但在

逆境中愈发靠主喜乐,并且希望以他的喜乐感染与他一同受苦的教会

,充分表现出牧者的心肠。

 

其次,本书九次提及「福音」,充分流露保罗对推展福音的关注。在

这方面,腓立比教会不独在金钱上资助保罗,而且当中有多位与他一

同劳苦,成了他传福音的夥伴(见2:25; 4:2-3)。 然而,当时教会有

不和的现象(2:14; 4:2), 保罗因此要求他们彼此同心,同有一个心

思意念(1:27; 2:2; 4:2),活出合一的见证。

 

在勉励信徒合而为一、彼此谦卑顺服之时,保罗引述了基督的榜样(

2:6-11)── 基督贵为神子之尊,自甘卑微舍己,最终获得高升,活

现了「自卑者必升为高」的真理 (见太23:12) 。 本段与约1:1-18;

西1:15-20; 来1:1-14,同为新约著名的基督篇 , 对基督的神性与工作

描写尽致。

 

正因保罗认识主至深,他在本书中洋溢对基督的挚爱,不单愿意为 

置生命於度外,更愿离世与 同在(见1:21-23; 3:7-14)。

 

 

本书大纲

 

Ⅰ 序言(1:1-11)

Ⅱ 保罗现在的处境(1:12-26)

 1在捆锁中仍兴旺福音(1:12-18)

 2无论生死,总叫基督显大(1:19-26)

Ⅲ 劝勉(1:27-2:18)

 1当为福音齐心努力(1:27-30)

 2当彼此同心,效法基督(2:1-11)

 3当坚持到底,表现生命之道(2:12-18)

Ⅳ 保罗未来的计划(2:19-30)

Ⅴ 当防备错误教训(3:1-4:1)

Ⅵ 最後劝勉(4:2-9)

Ⅶ 领谢馈赠(4:10-20)

Ⅷ 结语(4:21-23)

 

 

 

 

腓立比书 第一章 注释

 

 

1:1-11序言

 

 

1-2  卷首问安

 

「众圣徒」、「监督」、「执事」:是构成腓立比教会的组织。於新

约,「监督」一字与「长老」是互通的 (见徒20:17, 28; 多1:5, 7),

指牧养信徒的教会领袖(彼前5:1-3);执事则是协助长老从事实际服

务(如抚恤贫孤等事务)的信徒。

 

 

3-7  保罗为教会参与推展福音而感谢神

 

5          「同心 ...... 福音」:这包括推展福音事工,以祷告(1:19)、

            金钱(4:15-16)支持保罗的工作等。

 

6          「基督的日子」:即主再来之日。

 

7          「辩明证实福音」:可能指保罗在审讯期间为福音所作的辩证。

 

 

8-11  保罗求神使教会有丰富的知识及判断力

 

爱心若以知识为准则与路标,则不致盲目冲动。

 

 

1:12-26  保罗现在的处境

 

 

12-14  保罗在狱中仍叫福音兴旺

 

「御营全军」:这字原文新约中可指一省总督的官邸或衙门(参串17

),但在本节既与「其余的人」连在一起,显然是指一批人,而最可

能的是指位於罗马的侍卫部队(参本章19-26注)。

 

 

15-18  传基督者有不同目的

 

虽然有人传福音的动机不纯正,但重要的事实是「基督究竟被传开了

」。

 

 

19-26  保罗表白自己当时的心态

 

他认为离世与基督同在是好得无比的事,但为了教会的益处,他宁愿

在世上多存留一些时日,而且也确信自己可以平安得释(25-26),

很快就可以回到腓立比(参2:23-24)。由此看来,保罗的审讯可能已

到决定性阶段,或得释放,或被处死,很快就有结果,这点正符合教

会传统以保罗於罗马被囚末期写成此书的看法。

 

 

19        「终 ...... 得救」 : 大概引七十士译本之伯13:16, 表示保罗为

            主所作的见证最终会获得证实──不论他现今会被判无罪抑或

            须要殉道。

 

21        对保罗来说,人生的意义和目标就是荣耀基督(见20);而殉

            道之死可使他在人面前为福音作最後的见证,并引他到基督那

            里(23),所以只有益处,没有损害。

 

 

1:27-30  当为福音齐心努力

 

腓立比信徒面对外敌的搅扰、逼迫,须彼此同心,为主作见证。

 

 

27        「行事为人」:原文兼有「作公民」

            (参3:20、简介「写作背景」)的意思。

 

29        信徒为主受苦不仅符合神的旨意(见徒14:22; 帖前3:3),而且

            是出於神的恩典(参来12:5-11)。

 

 

 

思想问题(第一章)

 

1 保罗虽在监牢中,但在祷告时仍可以为别人感谢神

  (见1:3-4; 参弗1:16; 西1:3),你想这是为了什麽原因

  (参1:18, 23-24; 4:1)?

  这给我们什麽榜样?

 

2 保罗很欣赏腓立比教会(1:5),然而在那方面他仍盼望教会继

  续长进呢?(参1:9-11)。

  保罗的期望对今日著重传福音的教会有什麽提醒呢?

 

3 有些人出於恶意去传福音,保罗对此的态度怎样?

  这反映保罗的事奉目标是怎样的?

  他这种表现给我们什麽教训?

 

4 腓立比教会遇到敌对福音的势力(1:28),保罗如何勉励他们?

  我们若在福音工作上遇到类似的情况,应如何去面对呢?

 

 

 

 

腓立比书 第二章 注释

 

 

2:1-11 当彼此同心,效法基督

 

1-4紧接上文(见1「所以」),勉励信徒要心意合一,叫保罗快慰。

 

 

1  合一的基础

 

            「若有什麽」:意思是「既有」;

 

            「圣灵 ...... 交通」:指信徒一同有分於圣灵,或在圣灵里彼此

            相交。

 

 

2  合一的表现

 

 

3-4  合一的途径

 

            「存心谦卑」:是针对结党与贪图荣耀的药方,也是达到合一

            最有效的途径。

 

            「比自己强」:即「比自己重要」(参罗12:10)。

 

            「顾」:也可作「留心看」(参3:17)。

 

            「顾别人的事」:指关顾别人的利益。

 

 

5-11  最伟大的榜样──基督

 

6          「本有神的形像」:「形像」原文指「具体性质」。这里暗示

            基督在成了肉身以先已存在,且拥有十足神性(见约1:1)。

 

            「与神同等」:指地位上、尊荣上的平等。

 

            「强夺」:原文意思不易确定,可能指「有待夺取」

            (参创3:5),或「紧抓不舍」,或「可供利用的鸿运」。

 

7上      「虚己」:是一种隐喻的说法,指下文所谓「取了奴仆的形像

            」与「成为人」这个事实。

 

7下-8   以逐步加强的语法,表明基督终极谦卑的情形。

 

            「样子」:原指外在的形貌。

 

            「且死在十字架上」:按摩西律法与罗马法律,这都是最羞辱

            的处死方法 (申21:23; 加3:13)。 自我舍弃、谦卑、顺服正是

            基督一生最显著的特色(见林後8:9)。

 

9-11    神使基督复活升天,升为至高,恢复 荣耀的地位,且使 成

            为宇宙崇拜的对象 (参弗1:20-22; 启5:13), 而终极目的是归

            荣耀给神。

 

            「那超乎 ...... 的名」:即11节所说的「主」──旧约的希腊文

            译本对「耶和华」神的译法。

 

 

2:12-18  当持守到底,表明生命之道

 

基督既如上文所说完全顺服父神,信徒也当同样顺服,活出神的救恩

,品行无瑕疵,向世人作见证,也叫保罗的心血不致白费。

 

 

12下-13   「就当 ...... 他的美意」:将神的主动与人的责任结合在一起

                :神大能的运行是人所以得救的唯一基础,而由於神在人心

                中动工,人才能在行为上将救恩的结果活出来。保罗用「恐

                惧战兢」这两个词,是提醒信徒此工程之钜,如过於自信、

                轻忽,就无法完成神拯救他们的目的(参弗2:10)。

 

14        「发怨言,起争论」:可能是与信徒的不和有关(参4:2)。

 

16        「生命的道」:即福音 ── 给人新生命之信息。

 

17        「浇奠」: 这词在新约仅出现二次 , 在提後4:6是指保罗的以

            身殉道,此处也可能有类似意思,是保罗为审讯结果所作的心

            理准备。他愿意以自己的血为奠祭的酒,浇在供献祭物的祭坛

            旁边(参民28:7)。

 

 

2:19-30  保罗未来的计划 ──

 

打发以巴弗提返回腓立比,又打算在审讯有结果时派提摩太前往,以

便转述保罗的近况,及得知腓立比教会的消息。

 

 

 

 

腓立比书 第三章 注释

 

 

3:1-4:1  当防备错误教训

 

1          「我把 ...... 妥当」:可能保罗执笔至此,获悉教会正受假师傅

            的搅扰,使他必须不厌其烦地为此问题再作叮咛,他的思想、

            语气也因此转为严肃激烈。

 

 

2-3 要防备犹太教律法主义者的煽惑

 

            「犬类」:本是犹太人对外邦人的称谓(参可7:27注),因保

            罗认为犹太教律法主义者是自绝於神的恩典之外(加5:4),

            故以这鄙夷的称谓回敬他们。

 

            「妄自行割的」:保罗以此讥讽那些强调割礼的人,戏谑他们

            所传的不过是割切肉身而已,有如外邦人自伤己身。

            (参王上18:28)。相反,真割礼乃是里面的,不是外面肉身

            的割礼(罗2:28-29)。

 

            「靠著肉体」:见林後5:16; 11:18, 22-23。

 

 

4-11  保罗自己的例子

 

保罗不再以世俗标准自夸,因为他从前所视为优越的条件(5-6),

如今为了基督都看作是损失;因保罗只以认识基督为至宝,与基督比

起来,万事不过是无用的废物。

 

 

5          「希伯来人」:见徒6:1注。

 

            「法利赛人」:见太3:7注; 路5:30注。

 

6          「热心」:指犹太教徒所公认的宗教热忱。

 

            「就律法 ...... 指摘」:信主前的保罗晓得律法的要求,并且照

            他所知道的完全遵守了(另参罗7:7-11注)。

 

9          从前保罗因遵行律法而自以为义,如今是因信基督而蒙神称义。

 

10        保罗期望基督复活得胜的生命,能实现在他事奉的生命中(参

            林後4:10-11)。

 

11        这节是指将来信徒身体的复活(罗8:11; 帖前4:16),使徒在此

            采用一种谦卑的语气(「或者」,参林前9:27), 表明他自己

            仍须将信心坚持到底,持续为基督受苦(10下),才能在这复

            活上有分(参来3:14)。

 

 

12-16  仍须努力向前奔驰

 

12-14与2:12-13的思想颇相似。

保罗虽已因信称义,事主多年,为主受苦,但并不意味他已达到目标

,他仍须继续努力。

 

 

12        「完全」:在此指绝对的完全,有别於地位上的完全

            (参来10:14),或行为上相当程度的完全(参西4:12; 来13:2;

            雅1:4)

 

            「可以得著 ...... 我的」:保罗盼望最终得著8-11节所论的一切

            福气,不负基督得著他、召他作门徒的原意。

 

14        「要得 ...... 奖赏」:也可意译为「直至得奖赏──就是神在基

            督耶稣里召我向上所要我得的」(参8-11; 提後4:8; 启2:10)

 

15        「完全人」:可译作「灵命成熟的信徒」(参来5:14); 所描

            写的是相对的完全(参创6:9; 王下20:3; 伯1:1; 诗37:37; 路1:6)

            。也有可能保罗借用了假师傅的字汇,藉此提醒信徒前面还有

            当跑的路,要达到完全只有继续前进。

 

 

3:17-4:1  须防备背道者,等候基督再临

 

19        以「肚腹」为神可能指纵欲主义者,只追求肉欲的满足,或指

            律法主义者对饮食条例的执著。

 

            「以自己 ...... 荣耀」:即炫耀那些本为羞耻的事。

 

            「地上的事」:指世俗的、短暂的事。

 

21        「卑贱的身体」:是指我们现在受时间空间等种种限制的属地

            身体。按林前15章,末日复活的身体,是更荣耀的身体(

            林前15:43),与主荣耀的身体相似。

 

 

 

 

 

腓立比书 第四章 注释

 

 

1          「我的 ...... 冠冕」:腓立比信徒接受了福音,且与保罗一起为

            福音齐心努力,这不独使他感觉快乐,更像得胜者头上的桂冠

            ,象徵保罗的劳苦没有白费,而是产生了果效。

 

 

4:2-9  最後劝勉

 

 

2-3  信徒当在主内同心

 

            「友阿爹和循都基」:这两位曾与保罗同工的女信徒大概彼此

            不和,需要别人的调停。

 

            「同负一轭」:有可能是此人名字的含意(参门11注)。

 

            「名字 ...... 册上」:指这些人获得属灵的永远生命,为神所记

            念(见串3)。

 

 

4-7  在逆境中仍要常常喜乐、多多祷告

 

5          主既然快要再来,信徒当对众人抱宽大、公正的胸襟(「谦让

            的心」)。

 

 

8-9  当思念其他美德

 

以保罗为榜样,并付诸实践。

 

 

4:10-20  领谢馈赠

 

10        「你们思念 ...... 发生」:指腓立比教会当时以馈赠支持保罗一

            事(18)。

 

11-13   保罗因依靠神赐他力量,能乐富安贫,勇敢面对各种际遇。

 

14        腓立比信徒的资助与关怀,表明他们甘愿与保罗分担苦难,应

            受答谢(「原是美事」的含意)。

 

15-18   保罗一向传道的原则是自食其力(徒20:34; 林前4:12), 不运

            用靠福音养生的权柄(林前9:4-12), 但因他与腓立比教会关

            系特别密切,他曾几次接受这教会的供给。保罗在此将他们爱

            心的馈赠呈献在神面前,等於是他们直接献给神的祭物

            (参来13:16)。

 

19        正是印证「施比受更为有福」的教训。

 

 

4:21-23  结语 ──

 

问安(21-22)与祝福(23)

 

 

            「该撒家里的人」:指皇帝御用的侍臣、仆婢、兵丁。

 

 

 

思想问题(第二至四章)

 

1 2:2指出信徒要在意念、爱心、心思上相同,这是否表示教会内

  不可有不同的意见和看法呢?

  2:3-5在这方面给我们什麽提示?

 

2 试想想你当如何在生活中实践「以基督耶稣的心为心」

  (2:5)。

 

3 为何凡事不发怨言、不起争论会使我们无可指摘(2:14-15)?

 

4 2:21「求耶稣基督的事」是什麽意思?

  试省察你个人的生活是否只求自己的事,忽略了耶稣基督的事。

 

5 保罗称以巴弗提为兄弟、同工、同当兵的(2:25):你在教会中

  可否找到兼备这三种关系的弟兄?

 

6 保罗为基督的缘故轻看同胞所认为优越的条件,不以此自夸

  (3:4-8)。

  你认为今人所夸耀的是什麽呢?才干?学识? ......

  你有否受到感染?你须要舍弃那些标准呢?

 

7 按3:13-14,我们应如何提防自满,并把握神的应许去生活呢?

 

8 倘若信徒之间发生不和的事情,教会整体会受到什麽影响?

  弟兄姊妹应怎样处理?

 

9 试观察你的周围有那些事情如4:8所说是你应该切切思念、并放

  诸行动上的。

 

10 试从2:17-18及第4章找出信徒保持喜乐的途径和应有表现。