• 现在是:
    •   东营基督教会网站欢迎您的到来。  东营基督教会位于东营市东营区栖霞路717号。
  • 加入收藏   设为首页
当前位置:首页 > 圣经分享 > 其他圣经资料
  •  2013-02-17 20:34:24

    历代志上注释

    历代志上、下在希伯来文圣经原本是一本书,後来旧约圣翻译成希腊文的时候才分为两部分。关於本书的作者,到今天还没有肯定的结论。犹太法典认为历代志是出自以斯拉的手笔,这大概是因为历代志的... 阅读全文>>
  •  2013-02-17 20:33:41

    列王记下注释

    亚哈谢在首都意外跌伤,差人去求问巴力西卜,但以利亚奉耶和华的命宣告他必不会痊愈。亚哈谢追查这凶言的来源,认出是以利亚的所为,便下手捉拿以利亚,但他头两次所派的官兵都被神的火烧灭,只... 阅读全文>>
  •  2013-02-17 20:30:56

    列王记上注释

    列王纪在希伯来圣经中原为一整册,和合本是依照希腊文译本将全书分为上下两卷。分割的界线大概是按篇幅的长短而定,并没有特殊的用意。... 阅读全文>>
  •  2012-05-19 08:24:30

    撒母耳记下注释

    此处有关扫罗被杀的情形与撒上31:2-5的描述有出入, 引起一些学者的猜测,认为本章6-10, 13-16节为後人的穿凿附会 。不过,有学者认为二者的出入可有以下的解释... 阅读全文>>
  •  2012-05-19 08:23:24

    撒母耳记上注释

    本书虽以撒母耳命名,但他显然不是全卷书的作者,因他的离世记录在撒母耳记上结束之前,他不可能记载下卷提及的大卫王以後的事迹。後人以其名冠之於王国前期历史,大抵因为他是书中三位主角之一... 阅读全文>>
  •  2012-05-19 08:22:29

    路得记注释

    书中内容暗示:书成时士师时代的一些风俗(如脱鞋为证)己成历史陈迹,不再为当时的人所了解(4:7) ; 另一方面,大卫似乎已是众所周知的人物(4:22)。 由於撒母耳在扫罗作王时去世,未能目睹... 阅读全文>>
  •  2012-05-19 08:21:40

    士师记注释

    「士师」一词,希伯来原文是「审判官」的意思。这些人为神所选派,有神的灵赐予独特的能力,奉命作百姓的领袖。他们的工作不仅是裁判案件,最要的是拯救以色列民脱离外邦仇敌之手。... 阅读全文>>
  •  2012-05-19 08:20:46

    历史书总论

    所谓旧约历史书通常是指:约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上下、列王纪上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记这十二卷。希伯来文的圣经却把它们列入两类:... 阅读全文>>
  •  2012-05-19 08:19:56

    申命记注释

    申命记是神与以色列人所立之约的申述;以色列人在进入迦南地前,摩西以领袖的身分,向百姓陈述律法及约的关系,好使以色列人在所赐他为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有别,成为神圣洁... 阅读全文>>
  •  2012-05-19 08:18:18

    民数记注释

    民数记是摩西五经的第四卷 ; 由於1-4章及26章记载两次的核点民数,故称为「民数记」 。 希伯来文圣经以第1节「在旷野」一字定名,对本书的内容描述得更为恰当,因为全书36章正是记述以色列人在... 阅读全文>>
  •  2012-05-19 08:17:41

    利未记注释

    『他的供物若以牛为燔祭,就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛,可以在耶和华面前蒙悦纳。4他要按手在燔祭牲的头上,燔祭便蒙悦纳,为他赎罪。5他要在耶和华面前宰公牛,亚伦子孙作祭司的,要奉... 阅读全文>>
  •  2012-05-19 08:16:42

    出埃及记注释

    传统学者认为本书的作者就是摩西本人,新约的作者(参可1:44; 约1:45)以及本书自证(17:14),都支持这种说法。本书的内容亦证明作者必定受过高等教育,曾在埃及居住一段时间,且亲眼看见以色... 阅读全文>>
  牧师信箱 -  留言反馈 -  联系我们 -  关于我们 -  教堂地图 -  聚会安排 -  投稿本站 - 
地址:山东省东营市东营区栖霞路717号    邮编:257055    工信部备案:鲁ICP备12014493号