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西番雅书注释

时间:2013-06-15 16:17:17  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

西番雅书简介eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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写作背景eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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西番雅的意思是「神藏匿」。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

旧约中提到另外三个同名的人 (代上6:36; 耶21:1; 亚6:10), 但这些eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

与先知西番雅似无关连。本书记述先知四代的祖先,暗示他系出名门eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

;又从他熟悉宫廷(1:8; 3:3)和耶路撒冷(1:4, 10)这点来看,他的eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

元祖希西家可能就是显赫一时的犹大王希西家。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书明言:西番雅於犹大王约西亚(主前六四○至六○九年)之时,eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

充任先知 (1:1) 。 如此,与西番雅差不多同期的先知有哈巴谷、那eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

鸿、耶利米。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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在约西亚登位的第十二至十八年间,他曾推行大规模的宗教改革(参eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

王下22-23章; 代下34-35章), 包括除掉偶像 , 修葺圣殿,与百姓向eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

耶和华神重新立约,守逾越节等。然而,当先知西番雅向百姓宣讲神eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的信息时,犹大仍弥漫著拜偶像的邪风(1:4-6),耶路撒冷充斥了「eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

悖逆、污秽、欺压」的事 (3:1) 。 这可能是因为约西亚手下的宗教eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

改革尚未开始。另一方面, 从3:4节看来 , 圣殿内的崇拜与律法的诠eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

释,虽受蔑视却仍在进行 , 加上1:4节提到「剩下的巴力」, 似乎暗eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

示宗教改革的措施已经开始,惟尚未完成。事实上,根据圣经别处的eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

记载(如王下23:30-32) , 这些改革并没有深入民心,一待约西亚去eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

世,拜偶像的积习即死灰复燃。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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根据一些历史记载,主前六三四至六一七年间,性嗜抢掠的西古提人eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

从北面平原大举南侵,曾路过巴勒斯坦,并劫掠非利士地亚实基伦的eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

神庙。因此解经家中有以为本书1:10, 13, 16节提到的外敌, 即为西古eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

提人,而先知即以此危机为耶和华大日的先兆。另一方面,於约西亚eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

年间崛起的尚有新巴比伦帝国。这更有可能是先知心目中神用来惩罚eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

和灭绝邦国的工具。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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主题特色eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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西番雅如同在他之前的约珥先知一样,描写耶和华的日子如何即将临eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

近。在那一天,神要严厉惩治拜偶像和败坏的犹大人。此外,这审判eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

还要临到四周暴虐的列国,以及地上万物和人类。对神的子民来说,eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

唯一的指望就是悔改寻求 。这样,当审判过後,谦卑忠心的人必得eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

以存活,重获神的眷佑,并且永享安乐。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书大纲eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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Ⅰ 审判要临到全世界 ── 尤其是犹大(1:1-18)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   1毁灭性的审判(1:2-6)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   2对各阶层的审判(1:7-13)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   3快要来临的可怖审判(1:14-18)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅱ 百姓必须悔改寻求神(2:1-3:7)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   1呼吁百姓寻求神避过惩罚(2:1-3)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   2远近邦国将受惩罚(2:4-15)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   3对耶京的指控(3:1-7)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅲ 审判过後余民得救赎欢喜快乐(3:8-20)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   1审列国的结果(3:8-10)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   2剩余的百姓将安居欢乐(3:11-20)eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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西番雅书 第一章 注释eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:1-18  审判要临到全世界 ── 尤其是犹大eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1  全书标题eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知的时代,参简介「写作背景」。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-6  毁灭性的审判eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-3  所有生物都遭殃eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「绊脚石」:可能指偶像(参结14:3-4, 7)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-6eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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犹大因效法外邦敬拜偶像,必要遭罚。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「所剩下的巴力」:「巴力」为迦南人所崇拜掌生殖的神,参eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            何西阿书。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            虽然约西亚王积极铲除玛拿西王及亚扪王所遗下拜外邦偶像的eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            陋习,但当时仍有人暗拜巴力。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「基玛林」:迦南人对他们祭司的尊称,於此却指以色列中非eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            属利未支派的祭司,他们在邱坛与偶像崇拜中供职(参串)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「在房顶上」:中东一带的房子多为平顶,迦南人喜欢在房顶 eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

           上观看及敬拜星象。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「敬拜天上万象」:敬拜星宿是亚述和巴比伦宗教的特色。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「玛勒堪」:亦称米勒公、摩洛(参串)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「指著 ...... 起誓」:指著某神明起誓是表示严肃地公开承认他eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为神,向他效忠。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-13  对各阶层的审判eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「预备祭物 ...... 为圣」:此处以主人家与客人共享某种祭牲为eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            背景(参撒上9:22; 16:5),犹大如神所预备的祭物,敌邦如同eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            客人,被神邀请赴这筵席;表示神要用外敌来惩罚犹大。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「首领和王子」:指国内一切官长及王亲国戚。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「穿外邦衣服」:表示领导阶层沾染外邦习俗。有关神所定下eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            百姓衣服的条例,参民15:38下; 申22:11。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「跳过门槛」:是当时异教徒的迷信行为,他们因怕鬼不敢踏eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在门槛上(参撒上5:5)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「将强暴 ...... 房屋的」:指掠夺人家财物以增添主人财富的下eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            属或仆人。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「主人房屋」:或指假神的庙宇。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「鱼门」:位於耶京城北。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「二城」:位於圣殿西北。二者暗示敌人从北面进侵。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「从山间 ...... 响声」:有学者认为「山」并非指环绕耶京的山eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            峦,而是指锡安山北面的高地;敌人已占据这地,逼近京城。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        那些如迦南人一般以欺诈手法经商的犹太人(迦南的商民),eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            终要灭亡。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「玛革提施」:意即臼状洼地,可能指城东与城西之间的山谷eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            。这是耶京商人交易的主要场所。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「搬运银子」:或作「在磅秤上称银子」,指经商。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-13   安逸无忧、对神的公义作为漠不关心的富人,将被搜出,要受eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            惩罚。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「在渣滓上澄清的」:见耶48:11注。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-18  快要来临的可怖审判eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-17  以战争情景描绘审判日子的可怖eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「乃是 ...... 哭号」:或作「听阿!耶和华的日子真苦,勇士正eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在呐喊」。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「黑暗 ...... 乌黑」:象徵神的审判(参串),或神的所在(参eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            王上8:10, 12注)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「吹角呐喊」:表示战争的临近。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17-18eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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在这日,罪人孤立无援,终被灭绝。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「行走如同瞎眼的」:形容遭神审判时无助的境况(参串)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「他们的血 ...... 灰尘」:表示他们的血如灰尘般毫无价值。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「全地」、「这地的一切居民」:回应2-3节全世界要受审判eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的说法。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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西番雅书 第二章 注释eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:1-3  呼吁百姓寻求神eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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百姓当趁审判未到之前快快悔改,义人则应继续寻求神和行义。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「不知羞耻的国民」:指犹大人。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「聚集」:原意是捡拾。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「日子过去 ...... 的糠」:指审判的日子迅速临近。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:4-15  远近邦国将受惩罚eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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审判既然临到列国,犹大应引以为监,悔改寻求神(见上文)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-7  西邻非利士的遭遇eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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「迦萨」、「亚实基伦」、「亚实突」、「以革伦」:为非利士人的eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

城市,在巴勒斯坦沿岸一带。这些城市日後被巴比伦王尼布甲尼撒夺eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

取,臣民都被掳走,非利士人从此灭绝。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「在正午」:通常是当地人的午睡时间,此处指意想不到、毫eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            无准备的时候(参耶15:8)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「基利提族」:是革哩底岛的居民,非利士人大概源於此岛。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「迦南非利士人」:先知故意提「迦南」,大概暗示非利士人eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            与昔日迦南人有同样命运,必被赶出灭绝。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-7       非利士地要成为犹大的牧场。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「住处」:原文作「井」。此字与「基利提」字母相同,有学eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            者将此节译成「沿海之地的基利提要变为牧人的草场和羊群的eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            圈」(参5)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-10  东邻摩押、亚扪的遭遇eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这两个源出罗得的兄弟国(创19:30-38),世居死海东面,以骄傲、eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

残酷著称(参串),为以色列世仇(代下20:1; 结25:3, 8)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「刺草」:生长於荒芜之地。摩押、亚扪後被巴比伦管辖,又eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            因游牧民族屡次犯境,摩押人多迁至犹大地。於主前二世纪,eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            拿巴提人更占据了他们的原居地。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        神挫败这些邦国的目的:要显出他们所拜的神原属虚无,使他eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            们明白耶和华才是独一真神,单单敬拜 。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12  古实人亦被灭eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「古实人」:含之子古实的後人(创10:6),居於埃及南部,eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为当代所知最南面的国家,与下文「北方」相对。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-15  亚述的遭遇eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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尼尼微城於主前六一二年亡於巴比伦手上。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「鹈鹕和箭猪」:是野鸟的名称,属猫头鹰类。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「柱顶」:建筑物塌毁後剩下的支柱。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「香柏木」:用作室内墙壁及天花板的装饰。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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西番雅书 第三章 注释eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:1-7  对耶京的指控eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神责备京城的领袖,因为他们违背律法及不受教诲。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「这悖逆 ...... 的城」:指耶路撒冷。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「咆哮的狮子」:形容首领不爱护百姓,欺压弱小。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「晚上的豺狼」:形容审判官贪赃枉法。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「虚浮诡诈」:指假先知的教导不是出自神,所言不实,为人eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            不正。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「亵渎圣所,强解律法」:祭司竟圣俗不分,谬解神的律法。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          神的公义与人的不义成一强烈对比。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「显明他的公义」:指神好像审判官一样施行公正。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          引神在列邦中的审判为百姓的监戒。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          百姓不独不领受神的教诲,更热心行恶。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「从早起来」:可译作「不断地」。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:8-10  审判列国的结果eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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选民教而不悔,仍不断作恶,因此神的审判要临到(也包括列国在内eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

),好炼净他们,使他们归向神。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「你们要等候我」:「你们」是指那些守立诫命的犹太人,他eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            们要仰望神,等候 审判恶人。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「掳掠」:古译本作「作证」,即指证列国的罪行。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「我所分散的民」:大概指散住各处的犹太人。但从上节看来eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,也可能指各地归向神的外邦人。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「古实河」:原文是复数,这些河流是当代所知最南面的外邦eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            世界。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:11-20  剩余的百姓将安居欢乐eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-13eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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将来耶路撒冷的居民必是卑微、正直、一心投靠神的余民 ( 即2:3的eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

「谦卑人」)。他们必安然居住,因导致国家沦亡的骄傲人已被铲除eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「困苦贫寒的民」:指专心倚靠神的人(参串)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-20eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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预言神要将悔改的子民从分散之处招聚引回,并且与他们同在,除去eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他们的羞辱,使他们欢喜快乐。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-16   余民毋须畏惧敌人,因神与他们同在,为他们除掉仇敌。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「默然爱你」:可能显示神对百姓深切的爱,包括不追究他们eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            过往的罪。另一解释是「以 的爱使你安静」。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        本节原文相当隐晦,可有不同的翻译。按和合本的译法,意思eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            是:虽然属神的犹太人受罚,被弃於异邦,不能在耶路撒冷的eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            圣殿(已毁)守节,因而哀哭(参哀1:4) , 但神必聚集他们eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            归回。另一译法是:「我要从你中间除去因大会而有的悲伤(eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            即无人守节),这些是你的重担和羞辱」。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「瘸腿的」、「被赶出的」:描绘百姓分散在异邦的可怜境况。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「在全地受羞辱」:犹太人在异邦受人侮辱。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「我使你们被掳之人 ...... 」:原文为「我在你们眼前使你们被eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            掳之人 ...... 」,显示神应许的确凿。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「使你们被掳之人归回」:原文或作「使你们从苦境转回」(eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            参伯42:10)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 「耶和华的日子」(1:7)是指什麽?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  当这日子来到时,什麽人将受罚?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他们因何罪而受罚呢?参简介「主题特色」。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 本书经常用「忿怒」、「耶和华发怒」等词句来形容耶和华的日eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  子,意义何在?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神的恼怒与 的慈爱如何协调?参3:11-13, 17。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 金银财宝一向以来是世人所追求的,就是基督徒往往也不例外;eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  1:13, 18给予你什麽提醒?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 在你生活的国家中,有那些罪是昔日先知所斥责的?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参2:8, 10, 15。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  先知对列国所宣判的结局,对今日的各国是否同样合适?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 试数列耶路撒冷人的诸罪(3:1-7)。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这些罪之中,有那一些是你经常犯的?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试反省你与神之间的关系。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 试就3:8-13看神对 子民的心意是什麽?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你是否明白神的心意并按著遵行?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 我们所相信的神是一位施行拯救、大有能力的主(3:17),你曾eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  为此而欢喜快乐吗?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神爱你,但你是否也爱 ,以 的喜乐为你的喜乐?eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  思想神在你身上所行的拯救,并赞美 。eme东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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