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哈巴谷书注释

时间:2013-06-15 16:16:20  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

哈巴谷书简介nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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写作背景nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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哈巴谷这名称,大概是希伯来文,意思是「拥抱」;但也可能是「亚nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

喀得」文,指一种园林植物。从本书首句可知他是一位先知;另外,nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

有人根据书中最末句「这歌交与伶长,用丝弦的乐器」,推测哈巴谷nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

是任职於圣殿的利未人,但这也只是猜想而已。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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关於本书写作日期 , 主要的线索来自1:5-6节, 这儿提到神出人意料nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

地兴起迦勒底人(即巴比伦人);然而这是指神使他们本身强大起来nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,还是说他们兴起来威胁犹大的安危呢?如果指前者的话,则哈巴谷nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

书写於新巴比伦帝国崛起之前不久,就是犹大王玛西(主前六八九至nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

六四一年)的末期,约西亚(主前六三九至六○九年)的早期。但是nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,大多数学者以为 : 1:5指迦勒底人快将危害犹大国的安全 ,所以哈nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

巴谷是在约雅敬王时(主前六○九至五九七年)作先知的,与西番雅nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

及耶利米差不多同期 。 这样 ,1:2-4所指斥的罪乃是约雅敬时代的恶nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

行(参王下23:37; 耶22章)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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主题特色nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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哈巴谷可说是先知中的约伯,二者同是探讨受苦这问题,不过约伯针nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

对的困惑是个人的受苦,而哈巴谷关注的乃是国家性的问题。他先是nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

不明白神为何准许罪恶和强暴存於犹大内,继而对神利用更凶暴的巴nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

比伦人来惩治 的百姓有所质疑。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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在探讨的过程中,哈巴谷与神展开谈话,把他的疑问带出来,所以本nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

书的方式不像其他先知书只著重神对百姓的说话,而是包括作者对神nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的许多申诉和呼吁(1:2-4, 12-17; 2:1; 3:1-19)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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文中有三种不同的体裁:nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 1:2-2:3是对话,讨论神的公义;nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 3章是篇诗歌;nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 3 2:4-20是一连串对恶人(巴比伦人)的指责。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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作者不独文笔优美,而且处处显出他对本国百姓的爱护和关怀。他对nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

神的质疑不是由於自恃,而是出自热忱,要维护神的圣洁和公正。在nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

短短的三章经文里,作者充分地表明神的伟大、掌权和公义,以及自nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

己对 的敬畏和倚赖。在与神的对话中、先知的质疑变成了歌颂,哀nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

求变成了欢呼。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书大纲nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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标题(1:1)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅰ 哈巴谷的第一个问题:神为何让恶人得势?(1:2-4)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅱ 神首次的回答:神将藉迦勒底人惩罚犹大(1:5-11)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅲ 哈巴谷的第二个问题:神为何让恶人惩罚比他公义的人?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   (1:12-17)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅳ 神第二次的回答:迦勒底人也将受罚(2:1-4)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅴ 迦勒底人的五祸(2:5-20)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅵ 哈巴谷的祈祷与颂赞(3:1-19)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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哈巴谷书 第一章 注释nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:1  全书标题nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「默示」:原文有「重担」的意思。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:2-4  先知的第一个问题nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知质问神为何容许犹大长期处於不义之中。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「呼求」:原文指「求助」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「哀求」:指呼叫求助。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「强暴」:此词於旧约中频频出现,特别指不正义的侵略罪行。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「为何 ...... 不理」:先知不明白为何圣洁的神竟容许选民处於nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            罪中而无动於中(参民23:21)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「争端和相斗」:大概是指犹太贵族压逼平民所引起的斗争。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「放松」:原文有「无效」之意。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「显明」:即「得胜」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:5-11  神首次的答覆:nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                  要藉迦勒底人惩罚犹大nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          神宣告 奇妙的作为。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「你们」:指先知及神的百姓。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「你们的时候」:指先知在生的日子。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「迦勒底人」:是亚伯拉罕的兄弟鹤拿之子基薛的子孙。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (创22:20-22)後来在拿布巴拉萨(主前六二五至六○五年)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            领导之下强盛起来,建立新巴比伦帝国。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「判断 ...... 发出」:原文作「他的公平由他而出(即他的律法nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            就是自己),他要发扬自己的尊荣。」nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「定住脸面向前」:原文意思不详,或译作「他们联群结队,nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            如东风(即旱风)前进」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「讥诮 ...... 首领」:迦勒底人习惯把俘掳了的首领置於笼内,nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            展示人前,有时甚至剜掉双目(参耶39:5-7)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「筑垒」:迦勒底人围攻敌城时,往往在城墙外堆积泥土,筑nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            成土垒,以便攻取。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        迦勒底人崇拜自己的力量。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:12-17  哈巴谷的第二个问题nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神为何让恶人惩罚比他公义的人?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        先知肯定他对神的信心,相信神藉著迦勒底人的手审判犹大。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「我们必不致死」:犹太法典中有修改为「你(神)必不致死nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「磐石」:耶和华是以色列民的磐石、避难所(参申32:4, 15, 37)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-17nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知抱怨神让比犹大更不义的恶人来刑罚他们。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「恶人」:指迦勒底人。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-17nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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迦勒底人侵害他国,好像渔人捕鱼,任意捕捉宰杀。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「管辖」:指保护他们的统领。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「爬物」:指海里的生物(参创1:21)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「勾」、「网」、「拉网」:代表迦勒底人用以击败敌人的军nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            事力量。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        先知问恶人放肆杀戮要达多久。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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哈巴谷书 第二章 注释nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:1-4  神第二次的答覆:nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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迦勒底人也将受罚nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1  先知的等候nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他视自己为了望者,留意神对人有何指示,并在神面前做百姓的发言nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

人。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-4  神的答覆nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「使读的人容易读」:原文作「让读的人虽快跑也读得来」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参吕译)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          神所应允的必按著 定的日期来到。这里是指迦勒底人的审判nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,但新约曾把此段经文应用在基督的身上(参来10:37注)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「义人因信得生」:义人是指在神眼中看为义的人,这等人是nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            因信而活的。所谓信是对神坚定的信靠、忠信,以及由此产生nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            出来的表现。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:5-20  迦勒底人的五祸nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-6上  咒歌的引子nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「酒」:迦勒底人嗜酒。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「因酒诡诈、狂傲」:原文或作「酒欺骗了他,使他成了狂傲nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的人」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「不住在家中」:原文作「他不止息」,指他不心满意足。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「阴间」:人死後所往之处。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「扩充 ...... 不能知足」:阴间和死亡常被形容为贪婪地吞灭活nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            人(参箴27:20; 30:16; 赛5:14) 。  这里是指迦勒底人频频侵害nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            敌人,野心无止境。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6下-8  第一个祸:因掠夺他人而招致nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6下      「当头」:指抵押物或债务;这里是指迦勒底人如同敲诈的债nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            主,不断抢夺他人的财物。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「咬伤你的」:可能作「欠你债的」;这里是指迦勒底人将遭nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            报、被劫掠。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-11  第二祸:因贪财不义而致祸nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「本家」:指迦勒底王朝。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「在高处搭窝」:置己身於安全之处。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        欺压人者必被控诉。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里的意思是:就算没有证人,连没有生命的东西也要出声告nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            发他们的罪。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-14  第三个祸:因暴行而致祸nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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迦勒底人用暴力强逼俘虏替他们劳役,但这些劳役的结果终必归於虚nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

空。惟有耶和华能兴邦立邑(参诗127:1),违背 的人注定要失败。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        引自赛11:9,本书加上「荣耀」一词。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            全地要知道耶和华大有能力和尊荣, 要灭尽一切的恶势力。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-17  第四个祸:因强暴而招祸nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这里以醉酒者露体的怆态来代表弱国被征服後所受不人道的虐待。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「又加上 ...... 喝醉」:原文或作「从酒袋倒出(酒)来直至他nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            喝醉」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        耶和华将照迦勒底人的暴行报应他们。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「未受割礼」:代表最大的耻辱。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里是指迦勒底人同样要受醉酒露体的羞辱。死海古卷及古译nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            本则作「眩晕摇晃」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「耶和华右手的杯」:指耶和华愤怒的审判。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「向 ...... 惊吓野兽」:对自然界、动物界的蹂躏。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「利巴嫩」:以色列西北之国,尼布甲尼撒夺取该地後把香柏nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            树砍下供建筑之用(参赛14:8)。但这名称也可能象徵以色列nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参耶22:6-7, 20-23)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-19  第五个祸:因拜偶像而招致nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「虚谎的师傅」:指偶像本身包含著虚假的本质。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「教训人」:指给人指示。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「肃敬静默」:表示对神的尊敬(参诗46:10),及以敬畏的心nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            等候神大能的作为(参3:2, 16)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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哈巴谷书 第三章 注释nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:1-19  哈巴谷的祈祷与颂赞nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1  标题nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「流离歌」:是一种激昂奔放的调子。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2  先知的哀求nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「惧怕」:指对神的敬畏。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「复兴」:原文作「使它活过来」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「这些年间」:指「我们的世代」(参现代中文译本),与2:3nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            所述有段时距,先知求神勿耽延太久,快点彰显 的作为。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-15  神显现施行审判nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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此段经文中有些字句是取材自以色列人出埃及时神在前头领导的情形nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

(作为神日後拯救的预表):从西乃,经过以东,向迦南迈进。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

(参民20:14; 申33:2; 士5:4; 诗68:7-8)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-7  描述耶和华的威势与能力nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「提幔」:以东北方的城市(参耶49:20;结25:13; 俄9)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「巴兰山」:西乃山地的一部分(参申33:2)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「细拉」:见诗3:2注。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「手」、「光线」:都代表能力,这里可能是借用闪电从密云nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            中发出光辉的自然景象来描写神的大能。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「瘟疫」、「热症」:代表神审判的大能。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「在他脚下」:指跟随在 後面。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「量了大地」:七十士译本作「使地摇撼」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「赶散万民」:应作「使万民摇动」(参伯37:1)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「与古时一样」:或作「永远长存」:nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「古珊」、「米甸」:围绕以东的地区,神带领以色列人从西nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            乃旷野进迦南时路经这些地方。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-15  神的显现有如战士临到敌人一般nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神的介入往往带来宇宙性的骚动(参士5:4-5; 诗77:16-19; 114:3-7),nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

但这些骚动也可能指以色列人出埃及进迦南的情景。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「弓全然显露」:指战士准备射杀。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「向众支派 ...... 可信的」:或译作「你命令把箭矢搭满(在弓nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            弦上)」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「日月都在本宫停住」:可能是指约书亚命令日头停住的事(nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            见书10:12-13)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「通行」:原指军队跨步前进。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        耶和华的审判惩戒了作恶的列国,与此同时则解救了 的子民。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「受膏者」:指受膏的君王(参撒上2:10; 撒下22:51) 或神的nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            选民(参诗28:8)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「打破 ...... 直到颈项」:原意可指从屋顶至地基捣毁整幢房子nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,或指从头到脚击打恶人的首领。这里神所击打的可能不单限nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            於迦勒底人,而是更广的包括普世一切敌对神的势力。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「暗中吞吃贫民」:或作「吞吃在匿藏中的困苦人」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「红海」:原文仅作「海」,这里可能与以色列人出埃及时步nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            过红海有关。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16-19上  哈巴谷的回应nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知看见异象,因主的威严而颤抖,但他从惧怕中转至信靠,静待神nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的作为,知道 必得胜。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「犯境之民上来」:或作「那上来侵犯我们的民」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「无花果」、「葡萄」和「橄榄」:是当时的重要粮食。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        经过与神的对话,先知全然信靠神,并能欢欣。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「救我的神」:或作「神、我的救主」,「救」於原文与「耶nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            稣」这名称同一字根。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19上  先知信心的基础nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「快如母鹿的蹄」:应作「稳行如母鹿」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「稳行在高处」:神的子民最终得以胜过世界上任何的压逼。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            此句原文作「践踏在背上」,原指胜利者将脚踏在敌人身上,nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            以示克服对方(参书10:24; 王上5:3)。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19下    「伶长」:圣殿音乐的主管人。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 当日犹太社会的黑暗情况引起了先知激烈的反应和疑问(1:2-4)nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ;你对四周的社会有否敏锐的触觉,抑或视若无睹?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你可以做些什麽?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 本书多次论到神的属性和对人的要求(如1:12-13; 2:13, 20; 3:19等nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ),试将这些经文综合起来。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  有那些方面是你以前忽略了的?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 今人往往强调「真我」,反对虚伪;先知在全书中披露了他的真nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  正感受,包括他对神的疑惑,但有什因素使他不致气馁或离开神?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参(2),本书2:1-4; 3:1-2, 16等。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试将这些因素细心分析。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这对你有何提醒?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你若要辅导一些已对神和教会灰心失望的信徒,本书可给你什麽nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  提示?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 试根据1章及2章,总括迦勒底人的罪行。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  文中所采用的比喻与他们的实况如何吻合?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  迦勒底与今日的强国有否相似之处?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 本书中,迦勒底人要遭受什麽刑罚?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这和他们的罪孽如何相应?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这对你有何警惕或安慰?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 哈巴谷先知的祷告诗中洋溢著神在自然界和在历史上的作为,你nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  以为他这样做对自己有什麽作用?nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  与他的祈祷又有何关连?参3:2。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 先知在全书结尾时有「虽然 ...... 」和「然而 ...... 」等句(3:17-18nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ),并有19节的认信。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试就著你的处境,将当中农业和畜牧的字眼修改,拟出你的「信nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  心之歌」。nJD东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

编辑:jiayuan
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