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那鸿书注释

时间:2013-06-15 16:15:17  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

那鸿书简介w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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写作背景w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书作者为伊勒歌斯人那鸿。那鸿一名,其含意为「安慰」,而本书w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

主题之一,恰如作者之名,就是安慰饱受亚述侵略凌辱的犹太人。新w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

约耶稣家谱中所记载的拿鸿(路3:25, 此字於原文与先知那鸿同名)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,大概不是先知本人。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知那鸿的出身地伊勒歌斯,今天无从稽考;有可能是新约时代的迦w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

百农(其名意为「那鸿之村」),但亦可能是犹大国(南国)的一处w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

地方,因本书写於犹大国独存的时期,其信息亦是针对犹大国的人(w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

1:15)。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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有关成书日期 ,3:8提供宝贵的资料 。 那鸿著书之时,挪亚们(即底w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

比斯)已经沦陷了,因此先知能引以为例。挪亚们为当时埃及南部的w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

首都,是膜拜亚们神的中心。根据发掘出来的亚述碑文,挪亚们是被w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

亚述王亚述班尼帕所攻陷,时为主前六六四年或六六三年。而本书乃w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

预言尼尼微的荒凉,可知成书日期必在尼尼微沦陷之前,亦即在主前w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

六一四年或六一二年之前。换言之,本书成书时间大抵介乎主前六六w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

四年至六一二年之间,也就是玛拿西、亚们及约西亚作犹大王的时候w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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那时,正值亚述王朝的黄金时期,在亚述班尼帕的经营下,连埃及也w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

在她的掌握之中(参3:8-10), 而首府尼尼微城更是稳如泰山。尼尼w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

微城一名可指城本身,或泛指与他城连合而成的大城(参创10:10-12w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

),希伯来人常以尼尼微城来称呼後者。城分内外两层,内城长约十w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

三公里(八英里),而外城则长约四十八公里(三十英里),共有五w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

层城墙,墙高三十公尺(一百英尺),阔十六公尺(五十英尺),城w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

楼则高六十公尺(二百英尺),还有三层护城河。就在这个时候,先w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

知那鸿却敲响亚述的丧钟,宣告尼尼微城的毁灭。当时的人,谁会料w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

到,如此强大的亚述帝国,竟在亚述班尼帕死後十多年就化为乌有,w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

消失於历史之中,而尼尼微也一直荒凉,成为历史废墟,供人凭吊。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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主题特色w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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那鸿被称为敲响尼尼微丧钟的先知,肯定地宣告强暴者的厄运,并从w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

三方面来描述。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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 1 神的属性:尼尼微的毁灭,跟神的属性有关。因神忌邪施报,w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   秉公行义,凡是作奸犯科的,神必定追究;而且神大有能力,w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   作恶的难逃劫运,必要服在神的刑罚下。然而神却明察秋毫,w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   认得投靠 的人,作他们的避难所。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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 2 尼尼微的罪恶:尼尼微之所以危在旦夕,全因她已恶贯满盈。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   亚述人以残忍著名,崇尚武力强权,加上他们阴险狡猾,言而w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   无信,进行不少无耻的商业贸易;如此行径,简直与神为敌,w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   漠视神的公义审判,所以,亚述的首府尼尼微城变成荒场废墟w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   ,乃罪有应得。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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 3 安慰受苦者:神倾覆尼尼微,一方面是秉公行义的审判,另一w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   方面却安慰了受苦的犹太人,表明神并没有忘记 的百姓,那w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   些迫害神子民的,神必与他们为敌。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书大纲w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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Ⅰ 尼尼微受刑的宣判(1:1-15)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   1引言(1:1)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   2审判者──耶和华(1:2-8)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   3判决──尼尼微要灭绝(1:9-15)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅱ 尼尼微受刑的情景(2:1-13)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   1遭围攻(2:1-7)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   2被劫掠(2:8-9)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   3成废墟(2:10-13)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅲ 尼尼微受刑的原因(3:1-19)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   1恶贯满盈(3:1-7)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   2史有前例(3:8-10)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   3劫运难逃(3:11-17)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   4万劫不复(3:18-19)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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那鸿书 第一章 注释w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:1  引言;全书的主题w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「论尼尼微的默示」:指针对该地区而发出的宣告与宣判。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参串1)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:2-8  审判者 ── 耶和华w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知宣判尼尼微的罪行并非基於狭隘的民族爱国情操,而是基於耶和w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

华神的属性。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「忌邪」:原文亦作「妒忌」,是描写逼切强烈的渴望。圣经w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            用「忌邪」形容耶和华,表明 是圣洁独一的神,对人的要求w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            是:专一的敬拜和顺服,所以一切邪恶,尤其是敬拜别神,对w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

             不忠的罪,必然激起 的忿怒。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「施报」:非指报复,而是报应。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「大有忿怒」:原作「忿怒的主」。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3上      神虽是公义的神,但却「不轻易发怒」,表明 的宽容(参w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            彼後3:9)与能力。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3下-5  神的能力表现在历史事迹上w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3下      「他乘旋风和暴风而来」:是引自神临格在西乃山的情景。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参出19:16)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「他斥责海 ...... 乾涸」:是指以色列人过红海(出14章)及约w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            但河(书4-5章)的事迹。神的能力也表现在大自然中。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「巴珊」、「迦密」与「利巴嫩」:这三处地区,土地肥沃,w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            草木繁茂,是牧放牛羊上乘之地(参撒上25:2; 结39:18), 而w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            利巴嫩更以盛产香柏木闻名於世(参结27:5)。然而,神的能w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            力一出,怒气一发,这些都要衰残。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          人的能力不能抵挡神的审判。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「如火倾倒」:表示完全消灭,不能逃避(参串15)。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-8  说明神审判的原则w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神的审判,对信靠 的人,是安慰的信息,对恶人却是灭亡的信息。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「认得」:指进入密切的关系。这里有「看顾」之意。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「洪水」:参2:6注。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「黑暗」:指死亡。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:9-15  判决 ── 尼尼微快要灭亡w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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尼尼微人虽然设谋攻击神,但终必被神毁灭(9, 12, 14) 。 另一方面w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

犹大从此可以脱离亚述的控制,重新过其宗教敬拜的生活。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「尼尼微 ...... 灭绝净尽」:原文或作「你们攻击耶和华的一切w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            计谋, 必除掉」。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「灾难不再兴起」:表明审判的严厉及终极性。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「你们像丛杂 ...... 醉了的人」:可能是比喻亚述人阴险奸诈、w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            安逸自恃;但亦可能是形容他们被制伏的景况。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「丛杂的荆棘」:原文或作「被荆棘缠住」。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「有一人」:一说是指那位率领百万雄师围攻犹大的亚述王西w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            拿基立;另一说是统指亚述人的邪恶,特以其首领为代表。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「势力充足」:原文或作「未受损伤」,但有学者认为此字本w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            属亚述文,解作「齐心合力」。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        形容犹大将从敌人的欺压下得释放。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「好信」:指亚述亡国,犹大得享平安的信息。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「山」:指锡安山。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「中间经过」:意即「攻击」。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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那鸿书 第二章 注释w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:1-7  尼尼微遭围攻w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          有敌人上来攻击尼尼微。根据历史记载,在主前六一二年,玛w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            代和巴比伦联合攻打尼尼微。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            先知用讥讽口吻呼吁尼尼微人作好防御措施,抵挡敌人。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「使腰强壮」:指束紧腰身,准备作战。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「大大勉力」:原作「使力量坚强」。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          这正是神复兴犹大的时刻。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-4  形容尼尼微的敌人w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「朱红」:以示庄严威猛,亦可能有惊吓敌人的作用。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参王下3:22; 结23:14)w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「柏木 ...... 抡起来了」:原文作「柏木到处挥舞」。柏木指木w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            造的矛杆,古译本则把这句译作「骑士(或骏马)乱闯」。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5  尼尼微王匆忙抗敌w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「贵胄」:指精锐部队。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-7  尼尼微被攻陷w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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尼尼微位於底格里斯河的东岸,有大小运河环绕及贯穿城中,而亚述w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

人又多设水闸,用以控制水源及防卫尼尼微城。根据历史记载,玛代w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

及巴比伦联军围困尼尼微,久攻不上,最後他们利用已攻取的柯撒水w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

闸,将它突然开启,借用水力冲毁城墙。另一说法是联军围城第三年w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,忽然天降大雨,连绵不绝,导致河水泛滥,冲毁城墙及皇宫。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「王后」:原文仅作「她」。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            本节原文开首有另一字,其意不详,和合本译作「此乃命定之w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            事」,传统以此字为王后的称号,代表尼尼微城。另有学者认w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为此字乃指亚述的女神伊斯她(爱情与战争的女神)。古人认w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为战争不单是邦国间的斗争,更是邦国之神的斗争,故此尼尼w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            微城的失败,也是她女神的羞辱。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「宫女」:代表城中的百姓,或指附属尼尼微城的邦国,或指w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            女神伊斯她庙中的使女。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:8-9  尼尼微被劫掠w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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京城失守,百姓逃命,到处皆有抢掠的事。虽然国库丰足,现在也变w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

得荒凉(10)。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「聚水的池子」:先知以此形容城内居民之众多。但现今他们w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            都四处逃奔,如池子缺堤一般,大水一发不可收拾地向外奔流。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:10-13  尼尼微成废墟w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「腰都疼痛」:乃形容难产的情形(参赛21:3)。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-13  先知用狮子的比喻讽刺尼尼微城的荒凉w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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尼尼微素以狮子作徽号,故狮子在此可比喻尼尼微王,他本有狮子般w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的凶悍,残待他所征服之民,但如今反被消灭,他的强暴和勇猛也不w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

知所踪。另有学者指出,亚述人爱捕猎狮子,把它们放在城中的洞穴w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

里,供人观看戏弄,但现今尼尼微已被夷为平地,连狮子洞也被铲除w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,显示完全的毁灭。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「少壮狮子」:指亚述军队。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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那鸿书 第三章 注释w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:1-7  恶贯满盈w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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尼尼微的罪是她倾覆的主要原因。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-4w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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此处所记亚述的暴行,与圣经以外史籍所载完全吻合。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「流人血的城」:指亚述人嗜杀成性,残暴地对待战俘。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「谎诈」:指贸易或战事上的诡诈,事例见王下18:19-35。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-3       形容亚述人好战成性,到处征伐,杀人成堆。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          指出亚述在宗教上的罪行。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「美貌的妓女」:指尼尼微城内所敬拜的偶像。这些偶像崇拜w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            往往与淫乱和行邪术有关。亚述国用武力征服列国之後,必定w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            引诱列邦敬拜他们的偶像。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-7  再次宣告神对尼尼微城的判决w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「我与你为敌」:尼尼微城必在列邦中展露丑态,公开地被侮w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            辱及奚落。这全是她恶贯满盈的结果。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:8-10  史有前例w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知为了表明神宣判的真实及临近,引用了挪亚们败亡的史实为证。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「挪亚们」:又名底比斯城,是上埃及的首都,座落在尼罗河w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的两岸,筑有运河,贯穿城内,故先知描写此城周围有水,形w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            成一天然保障。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          除此以外,挪亚们还有埃及人、古实(即今苏丹)人、弗人及w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            路比(可能是今天的吕彼亚)人为亲密战友,互结同盟。虽然w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            如此,她竟然在主前六六三年被亚述王亚述班尼帕一举歼灭,w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            而尼尼微的命运,注定要步挪亚们的後尘。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:11-17  劫运难逃w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「喝醉」:代表失去抗拒的能力。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「被埋藏」:指躲藏起来。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        虽然她有坚固的保障(参写作背景),但也无济於事,必被攻w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            下,正如人摇撼无花果树,收取熟透的无花果一般的容易。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        城中居民虽多,都如妇女般没有战斗能力。城门大开,让敌人w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            长驱直进。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「门闩」:指用来锁紧城门的横闩,这里代表全城的防御。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        讽刺的警告。纵然进行一切防卫修补措施,也难逃劫运。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-17w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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蝻子、蝗虫、蚂蚱等是东方人十分熟悉的小昆虫(参珥1:4注) , 它w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

们的群体性很强,往往以盈千累万的姿态出现。那鸿先知以这些小昆w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

虫形容亚述的军兵(15)、商贾(16)、首领、军事首领(17),他w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

们虽然众多,也是无用,当劫运临头之时,他们都远走高飞,各散东w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

西了。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「去」:原文作「飞」,指亚述人如蝻子一般,吃光田里的土w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            产後便飞走。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:18-19  万劫不复w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「牧人」:指首领(参串17)。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「睡觉」、「安歇」:指死亡(参串28)。由於首领死亡,人w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            民四散流离,呈现一幅国破家亡的凄惨图画。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「损伤无法 ...... 极其重大」:尼尼微的覆亡,并非短暂的惩戒w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            行动,像神对犹大国倾覆一般,乃是彻底的毁灭,永无复兴的w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            希望(参串30)。对那些受欺压、受迫害的国家(例如犹大国w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            )而言,尼尼微的灭亡著实是极大的喜讯,值得拍手称庆。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「你所行 ...... 遭遇呢?」或作「谁没有受过你不断带来的伤害w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            呢?」w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 按1:3-5的描述,耶和华是大自然的主宰,这对人类的历史有何意w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  义?w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 1:2与1:7所描述的耶和华有何不同?w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试举一些历史事件或个人例子来说明神这两方面的特性。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 试根据1:9-2:2将尼尼微与犹大的命运作一比较。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  是谁令他们有如此不同的下场?w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  为什麽?w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 试根据第2章及3:11-19,想像尼尼微遭报受刑的景况。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你对此有什麽感受?w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 尼尼微所犯的罪与你今日生活的社会有何相同之处?w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒在社会中能产生什麽效用?w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试举一、二项你可以做到的事。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 3:8-10中,先知用一史实来证明神审判的真实性。w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  同样,尼尼微城的倾覆带给我们什麽监戒?w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 那鸿书和约拿书同样是针对异邦的尼尼微城,二者有何异同?w8u东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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