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阿摩司书注释

时间:2013-06-15 16:10:49  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

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阿摩司书 第一章 注释PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:1-2  引言:审判近在眉睫PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          见简介写作背景。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「提哥亚」:是南国的地名。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「以色列」:指北国。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「悲哀」:原文或作「乾旱」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:3-2:3  审判邻近列国PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知在向以色列提出详尽的斥责之前,先对周围的列邦宣告神的审判PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,从亚兰开始,跟著是非利士、腓尼基、以东、亚扪、摩押和犹大。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

先知对列国的斥责采用固定的形式,以「耶和华如此说」为引语,然PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

後指出该国伤害他人的罪行,最後宣告审判。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-5  审判在以色列东北的亚兰PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「大马色」:是亚兰的首都,先知以首都来代表国家。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「三番四次」:文学修辞,表示不可胜数。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「免去它的刑罚」:原文仅作「把它收回」,指神不会收回 PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的忿怒或审判。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「打粮食的铁器」:形容战争的残酷。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「基列」:指以色列在约但河东面的领土,这地在耶户作王时PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            曾被亚兰人夺去(见王下10:32-33)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「降火」:指战争所带来的毁灭。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「哈薛」、「便哈达」(三世):父子都是亚兰的君王,他们PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            与以色列君王彼此为仇(参串9)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「门闩」:代表城的防御。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「居民」:或作君王。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「吉珥」:见9:7注。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            主前七三二年亚述王攻陷大马色,将亚兰人掳到吉珥,应验了PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这预言(见王下16:9)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-8  审判在以色列国西南的非利士PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段所提的迦萨、亚实突、亚实基伦和以革伦是非利士四个重要的城PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

邑(参撒上6:17-18)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          迦萨是当时买卖奴隶的中心。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「众民」:大概是指以色列人。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            亚兰人攻打以色列时,非利士和腓尼基趁机俘获以色列人,将PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            他们卖给以东作奴隶(见珥3:4-6)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「居民」:或作「君王」。迦萨终在主前七三四年为亚述所灭。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-10  审判推罗PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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推罗是腓尼基地的主要海港,位於以色列之西北。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          在大卫和所罗门的时代,腓尼基与以色列修好(见撒下5:11; PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            王上5:1, 12),PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在暗利和亚哈的时代双方亦结为盟国(见王上16:31)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            但这友好关系在耶户作王时便告终止。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「将众民交给以东」:见本章6注。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        推罗终於在主前七二二年为亚述所灭。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-12  审判在以色列东南的以东PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        以东与以色列分别是以扫和雅各两兄弟的後裔,历代以来结为PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            世仇。(参创27:41; 民20:18-21; 撒上14:47; 撒下8:13-14; PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            王上11:14-16; 王下8:20-22; 14:7及串18)PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「毫无怜悯」:有学者译作「消灭盟友」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「撕裂」:有学者译作「存留怒气」(参耶3:5, 12)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「提幔」:或指以东,或指以东南部的地名。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-15  审在以色列东面的亚扪PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        剖开孕妇是当时极度残酷的战胜者对战败者所施行的刑罚(参PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            王下8:12; 15:16; 何13:16),为使对方绝後、无法复苏。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「拉巴」:亚扪的首都。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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阿摩司书 第二章 注释PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  审判摩押PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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摩押在以色列国的东南,与以东毗邻。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          古人以为焚烧骸骨会使死者的灵魂受苦,对当时近东的民族来PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            说是奇耻大辱。摩押与以东两邻国早就交恶(参王下3:26)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          有学者认为加略是摩押的首都。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:4-16  审判神的选民PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-5  审判南国犹大PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们的罪是离弃耶和华的律法。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「虚假的偶像」:原文作「谎言」或「错谬」,大概是指拜偶PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            像而言。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-16  审判北国以色列PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这里开始了对北国百姓的信息。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们的罪有两方面;在人际关系上他们没有秉公行义和流露怜悯,招PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

来阿摩司详细和严厉的指责;在与神的关系上,他们拜巴力,肆行淫PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

乱(参何西阿书简介的背景部分)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          债主把负债者卖作奴仆以索回钱债,甚至小如一双鞋之价的债PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            款也要如此。另一解释是指当时的审判官收受贿赂,屈枉正直PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,欺压无辜的穷人(见出23:6-8), 而「一双鞋」乃象徵贿赂PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            时不正当的交易。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「他们见 ...... 垂涎」:可作「他们践踏穷人的头,好像践踏地PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            上的尘埃」,或「他们把穷人的头践踏在尘土中」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「阻碍谦卑人的道路」:指剥削卑微受苦之人的权利。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「女子」:大概是指在巴力庙中的「圣妓」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「衣服」:是指披毯型的外衣,晚上可用作被铺,所以摩西律PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            法规定债主在日落前要归还负债人所抵押的外衣(见串10)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「受罚之人」:或作「罚金」;大概负债者因行贿或在裁判中PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            受罚而以酒相赠,,结果债主用这些来历不当的酒敬拜他们的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            神。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-12  回顾神在以色列人身上所施的恩典PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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 从迦南地赶出那些犯罪作孽的亚摩利人(即迦南人),带领以色列PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

民出埃及,进入迦南地居住;并兴起先知和拿细耳人,引导他们行在PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

耶和华的旨意中,奉献自己给神为圣。可是百姓忘恩负义,藐视神的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

恩典。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「上灭 ...... 根本」:即完全毁灭之意。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「拿细耳人」:是归耶和华为圣的人,他们不可喝酒或其他葡PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            萄产品,不可剪发,不可与死尸接触(参民6:1-8) ,  但百姓PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            却叫拿细耳人破戒。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-16  当神的审判来临时,无人可逃脱PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「如同 ...... 一样」:比喻刑罚之重。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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阿摩司书 第三章 注释PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:1-6:14  神对北国详细和不留余地的斥责PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-8  审判的信息出於耶和华PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  宣召PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          听众是以色列的全族。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「认识」:并不是指理智上的知道,而是表示共同进入一个密PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            切的关系,本节上句指神拣选以色列(参耶1:5),  把他们分PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            别出来成为自己的子民(参串1), 因此以色列在万国中享有PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            特殊的身分。然而,神对他们亦同时有严格的要求(参2下)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-8PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这是一连串说明因果关系的问句,目的是要指出先知的信息是从神而PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

来,他既提出审判的警告,必定是因为神要降灾,故此听的人应该有PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

所回应。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          全句可译作「二人若没有约定,怎会一同走路呢?」在犹大荒PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            僻的山地,路人稀少,若有二人同行,必定是预早约定的。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「机槛」:指装上饵的的陷阱。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-15  积财者的刑罚PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          先知邀请非利士(亚实突是非利士的城市,希腊文译本则作「PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            亚述」)和埃及的显赫人士来观看北国的罪恶。这宣召一方面PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            是要引起听众的注意,另一方面也是一大讽刺 ── 连罪恶满PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            盈的他国首领也要来观看北国的情况,可见以色列犯罪程度的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            骇人。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「家」:原作「城堡」(11同)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        牧人要抢回狮子口中羊的残骸,是为了主人交代,证明羊的确PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            是被野兽吃了(见出22:12-13)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「躺卧在 ...... 榻上」:原意不详。原文并无「躺卧」二字,「PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            铺绣花毯」古译本作「大马色」,有学者解作「床角」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「得救」:这与「抢回」於原文为同一字。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「坛角」:是突起的。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            祭司行赎罪之礼时,要将血抹在坛角上(利8:15; 16:18)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            及後坛角演变为罪犯的避难所(参王上1:50; 2:28)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            坛角被砍下,是比喻以色列人在审判的日子,没有任何保障可PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            倚靠,而且无一人幸免於难。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「过冬和过夏的房屋」:分别指避寒和避暑的别墅。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「象牙的房屋」:指以象牙嵌饰的屋宇。这些都是奢华生活的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            明证。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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阿摩司书 第四章 注释PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  欺压穷人的贵妇PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「巴珊」:在约但河以东,以肥沃的草场和优秀的牛只驰名(PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            参串)。先知借用巴珊的母牛来讽刺生活奢华的北国妇女,因PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为她们耸恿丈夫欺压穷人以增添自己的享受。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          古人赶牛群上路,是牵著套在它们口中的钓子,同时用叉子赶PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            著牲口向前行。事实上,亚述用了类似的方法去赶逐俘虏离开PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            自己的国土,由此可见贵妇将要面对的悲惨下场。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「破口」:指城墙被敌人攻破时所留下的缺口。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「哈门」:原文意思不明显。可能是亚述的一个山名,即百姓PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            被掳之地;或指黑门山(位於巴珊山脉);有学者则解作「粪PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            池」或「乱葬岗」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-5  虚有其表的宗教PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这段是先知对他们的讽刺。摩西律法原本规定百姓每年三次朝见神(PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

16:16),并且每三年把土产十分之一留给穷人(申14:28) 。 由於PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

以色列人的宗教活动与实际生活并不相称,所以纵使他们增加献祭的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

次数,亦无济於事,神绝不会悦纳他们的献祭。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-13  教而不善的以色列PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这段是一首短诗,指出神藉著五个刑罚 ── 饥荒 、 旱灾、农作物的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

毁坏、瘟疫和地震(或战争的摧毁),叫百姓回转,可是每一次都是PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

「你们仍不归向我,这是耶和华说的」。上述刑罚都是神给背约之人PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的审判(见利26:14-39)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「牙齿乾净」:是描写饥荒的情况。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「在收割的前三月」:指每年的二、三月间,那时的春雨对农PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            作物的收成非常重要。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「从火中 ...... 一根柴」:指经过刑罚後所剩下的余民。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参亚3:2)PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        这是一首赞美诗(本书其他赞美诗句有5:8-9; 9:5-6)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            先知在审判的信息中加插对神的赞美,指出以色列民要迎见的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            那位神是何等的全能可畏。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「高处」:原作「背脊」,古人以战胜的王用脚踏在敌人的背PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            上来描写胜利者的主权(参王上5:3; 诗110:1),这里是指神掌PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            管全地。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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阿摩司书 第五章 注释PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  为以色列唱哀歌PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「哀歌」:指哀悼死者的挽歌。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「民」:原文为处女。百姓即将灭亡,犹如未出嫁就死去的处PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            女,真教人惋惜。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-27  当寻求耶和华PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-6  先知劝告百姓要真心寻求神PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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而不是去伯特利、吉甲或别是巴献祭。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

百姓以为到这些地方去献祭便是寻求神,因神曾在这些地方向列祖显PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

现(创26:23-25; 28:10-22; 46:1-4)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5下      作者在此采用双关语:「吉甲」与「必被掳掠」於原文采用相PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            同的字母;「无有」於原文可作「忧伤」或「罪恶」,後者尤PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            其是指拜偶像,圣经作者曾以此字称呼伯特利(如何4:15),PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            把「伯特利」(神的家)改为「伯亚文」(偶像的家)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「约瑟」:指北国,因为约瑟的儿子玛拿西和以法莲的後裔在PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            北国占领导地位。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-13  百姓的恶行PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「茵 」:是迦南地出产的一种苦菜,作者以此形容百姓抹煞PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            公义所带来的後果。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-9  为赞美诗PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「昴星和参星」:为亚述人所敬拜,当时被认为是掌管季节更PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            换的恒星。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「城门口」:是生意买卖和裁判的地方。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「那说正直话的」:指公正的证人或法官。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「勒索麦子」:是指以高利贷的手段,收取麦子作为利息;另PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            一可能是穷人已把田地抵押,所收的麦子要归还债主。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「用凿过的石头」:用这种石盖的房子会更坚固耐用,然而,PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            以色列人不久就要国破家亡,建坚固房子也没用。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「通达人」:指慎重的人。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-15  呼吁百姓诚心寻求神PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以色列人以为他们去伯特利和别是巴献祭,神便会与他们同在,(参PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

26:24; 28:15)但他们必须弃恶行善,才得神的悦纳。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「向约瑟的余民施恩」:显示在神的审判下百姓不会全部灭绝PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参5:3; 9:8)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16-17PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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悲哀的情景到处可见,显示神审判的可怕。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「宽阔处」:指城内的公众场所。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「街市」:或指「街道」,或指城嫱外的乡村地方。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            农夫大概是代表那些被欺压的人,他们也来为欺压者举哀。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        在收割葡萄时葡萄园应是欢乐庆祝的地方,现在却充满哀愁。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-20PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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百姓一向以为「耶和华的日子」是仇敌受挫,选民获救,在列国中被PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

高举的时刻。但先知指出:对於不行公义的百姓而言,这日却是审判PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的日子,并且无人能逃脱。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21-24PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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百姓虽然殷勤献祭,但却忽略信仰的生活表现,就是公义和爱心的实PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

践,所以神厌恶他们的宗教活动。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        当时的宗教仪式包括奏乐器和唱歌。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参撒下6:5, 15; 诗33:2-3; 150:3-5)PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25-27  迈向悲剧的游行PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「岂是 ...... 我呢」:或作「你们所献给我的,单是祭物和供物PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            麽?」神所要的是听命过於献祭(参耶7:22-23),但百姓所献PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            给神的,就只有祭物,没有公平和公义的行为。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26-27PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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两节原文所用的时式相同,皆可作未来式。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        全节可译作:「所以你们将要抬著你们的王『索古特』和你们PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的偶像『克完』,就是你们的星神,是你们为自己所造的」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「索古特」和「克完」是亚述神只的名,前者是战争的神,後PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            者是土星神。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        「大马色以外」:是指亚述地,主前七二二年北国人民被掳到PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里(王下17:6)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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阿摩司书 第六章 注释PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-7  骄傲放纵的领袖PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「人最著名」:指国中杰出的领袖。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「为以色列家所归向」:指百姓将他们的纠纷诉讼带到首领和PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            审判官面前。以色列人因国家的强盛而感到自满,以为灾祸不PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            会来临,他们大可以安枕无忧。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「甲尼」、「哈马」:均为亚兰城市,位於以色列之北。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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      「迦特」:南面非利士五个首要城市之一。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            作者的意思是:从北方到南方,也找不到一个比以色列更富强PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的国家。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          全节可译作「你们将衰败的日子抛开,却带来强暴的政权」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「唱消闲的歌曲」:原文意思不详,大概是指无目的地弹奏乐PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            器。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「约瑟的苦难」:指北国即将灭亡一事。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-14  神厌弃以色列PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-11  死亡的袭击PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「宫殿」:在这里代表那些叫以色列人自豪的成就。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-10     形容人民被敌人围困时死於饥荒的情形。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「烧他尸首」:大概是指当时为了防止瘟疫发生而必须执行的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            措施;有学者则认为此处是指为死人烧香料或其他物件。(参PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            代下16:14; 耶34:5)不提神的名并非因为敬畏  , 乃是恐怕提PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            起时会触怒神, 便降下更多灾祸。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「人岂能 ...... 耕种呢」:或译作「人岂能用牛在海里耕种呢」PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            。本节的意思是:以色列人不公义的行为是不合理的。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「虚浮的事」:或作微不足道的事物。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「角」:是力量的象徵。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            二者是两个城市名称的含意;它们分别为PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                「罗底巴」(见撒下17:27)和PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                「加宁」(见创14:5),PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            位於约但河以东的基列地,为约阿施(或其子耶罗波安二世)PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            从亚兰人的手中夺回(参王下13:25; 14:25)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「哈马口」、「亚拉巴」分别为北国的南北边界。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7:1-9:10  五个异象PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知在此记载了五个异象,内容都与神的审判有关,所描述的灾祸一PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

个比一个严重;前二个灾祸因先知的祈求得免去了,其余的则必定临PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

到悖逆的以色列民。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  蝗灾的异象PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2       「为王割菜 ...... 青物」:首批收成纳入王库,作为人民的税项PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            。但当第二造农作物刚长成之际,神却使蝗虫形成,要灭尽地PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的收成。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「耶和华就後悔」:神的原意并无错误,只是 满有恩慈地改PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            变初衷,不将审判付诸行动。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-6  火灾的异象PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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有学者认为这是指旱灾(参1:2; 4:6-8)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-9  准绳的异象PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「准绳」:即铅垂线,用以测度建筑物是否垂直。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「引起准绳 ...... 中」:神要衡量以色列民是否合乎标准,不及PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            格者将被毁灭,所以准绳变成审判的象徵。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「以撒」:指以色列(参本章16)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-17  亚玛谢控诉阿摩司PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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先知在五个异象的描述中加插了祭司亚玛谢的控诉和自己的答辩。这PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

大概是因为先知所宣告的审判愈趋严重,甚至涉及圣殿和王室的命运PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

(本章9),以致朝廷不能再容忍下去。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        阿摩司因宣讲对国家不利的信息而被视为叛徒。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「先见」:是先知的别号。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            阿摩司本是南国人,却走到北国作先知。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            亚玛谢劝他要为自己的利益著想,返回自己的地方,不要再在PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            北国若麻烦。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「 口」:指阿摩司是职业先知,以这工作谋生(参撒上9:7)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        阿摩司辩称自己不是职业先知,乃是受神所托,传讲 的话。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「桑树」:原文指无花果树的一种,果子可作食物。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16-17  亚玛谢的下场PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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阿摩司所宣告的刑罚,都要临到亚玛谢自己和家人的身上。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        妻子作妓女便干犯祭司的圣洁,违背了神对祭司的要求。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (见利21:7, 14)PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「污秽之地」:指因拜偶像、行淫、谋杀等罪恶而被玷污的地PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参利18:24-25, 27; 耶3:9; 结36:18), 这里可能是指外邦人的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            地方。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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阿摩司书 第八章 注释PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  夏果的异象PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「夏天的果子」:即成熟的果子,这字与「结局」於原文非常PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            接近,作者在这里是运用双关语,指出神对以色列所施行的审PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            判已到成熟的时候了。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「诗歌变为哀号」:或作「歌唱者要哀哭」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「无人作声」:指哀悼死人时的沈默。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-14  悲哀与饥渴的收场PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-6PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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百姓一面循例地守著宗教仪式,另一方面则道德败坏:贪财枉法、欺PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

压穷人。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「吞吃」:可作「践踏」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「月朔」与「安息日」:见何2:11注。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「用小升斗」:以减少卖出麦子的分量;PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「用大戥子」:为要增加麦子的价钱。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「一双鞋」:见2:6注。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「雅各的荣耀」:是神自己(参4:2; 6:8),或巴勒斯坦地(参PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            诗47:4)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-10PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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要受的刑罚,包括地震、黑暗和悲哀。有学者认为先知是借用这些景PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

象来描写审判的厉害。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「像尼罗河涨起」:先知以尼罗河潮水的涨退比喻地震。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「腰束麻布,头上光秃」:是哀悼和羞愧的表现。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (见赛15:2-3; 结7:18; 27:31)PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-14  再没有任何的启示PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「人饥饿 ...... 耶和华的话」:应译作「不是指没有食物的饥荒PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,也不是指没有食水的乾渴,乃是指没有听耶和华话的机会」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「这海」:指死海(东面或南面);PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「那海」:指地中海(西面)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「美貌的处女和少年的男子」:指精力充沛的年青一代。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「牛犊」:原文作「罪」,指以色列人所敬拜的偶像;有学者PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            则译作「亚示玛」 ── 哈马人所拜的女神(王下17:30),这PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            可能在耶罗波安二世夺取哈马(王下14:28)时传入北国。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「但」与「别是巴」:都是设有祭坛的城市。但位於北国的北PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            部;别是巴则位於南国境内。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「神道」:原文作「道路」,大概是指往别是巴朝圣所经之路。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            整节意思是:即使他们走遍全国寻求神的话,也是徒然。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6  祭坛的异象PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这异象指出没有一个以色列人能逃脱神的审判。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          人在祭坛前原可藉著献祭得到神的怜恤,但百姓的献祭是虚伪PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的,所以祭坛反倒成为审判百姓的地方。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「打碎 ...... 头上」:可译作「砍掉众人的头」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「蛇」:是异教神话中的水怪,先知认为,神连这水怪都掌管PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            及使用它来惩罚以色列人。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-6  赞美诗PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「消化」:即「熔化」,或作「震动」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「楼阁」与「穹苍」:原文意思不详,前者可作「梯阶」,後PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            者或作「基础」。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-10  神的公义PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神并不偏袒以色列人。神虽然曾领他们出埃及,但同时亦眷顾和带领PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

其他外邦,所以选民不能自恃犯罪,神必要究察审判。另一方面,神PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

在审判中仍不会把他们灭尽。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「古实」:即现今的埃塞俄比亚,位於埃及以南。神从来没有PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            领古实人离开他们的原居地。以色列人以为神既然救了他们出PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            埃及,他们便在万民中享有特殊的地位,但在神的眼中,他们PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            与从没有这类经历的古实人一样。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「迦斐托」:即现今地中海东部属希腊的克里特岛(新约称为PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            革哩底),古时为非利士人的原居地。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「吉珥」:可能是指亚洲西南部底格里斯和幼发拉底雨河之间PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的地区──米所波大米,亚兰人原居住在这地,後来又从叙利PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            亚被赶回这处(参1:5; 王下16:9)。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「分散」与「筛」:於原文为同一字。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「连一粒 ...... 地上」:大概是指罪人一个也不能逃脱神的审判。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9:11-15  复兴的应许PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神的审判亦同时带著复兴的盼望。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-12  复国的应许PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这里并非单指国家的兴起,根据雅各在新约时代的了解(见串12),PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

外邦得蒙救赎并归於主耶稣的名下,正应验了这两节的预言。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「大卫倒场的帐幕」:可能是指犹大於主前五八六年亡於巴比PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            伦,导致大卫王朝终止一事。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「破口」:见4:3注。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-15PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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作者借用应许之地为题材,指出将来选民生活的安定和繁荣。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        对丰收的描写。巴勒斯坦的农人在每年的十一月耕种,年底撒PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            种,四月割麦,八月将成熟的葡萄 成酒。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里的意思是:因为丰收的缘故,夏天收割的工作延续到年底PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            还未完成。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「流奶」:原文作「溶化」;「小山都必流奶」的意思与上句PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            相同,指葡萄酒流遍全地。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 於1:3-2:3,先知就列国的罪宣告神的审判。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试从这些经文找出神所恨恶的事。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 2:4-16叙述了选民所犯的罪与神要施行的审判;他们如何在社会PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  道德上和宗教上得罪神?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  今日的信徒是否也常在这几方面得罪神?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你的情况又如何呢?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 神厌恶以色列人只有仪表,没有实质的宗教生活。PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  (参4:4-5; 5:21-24)PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你一切的宗教活动又是否出自敬拜神的内心?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 从古至今,神一直都关注「人归向 」这件事(参4:6-11),你PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  有否神这种心怀?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你为著使人归向神曾作过什麽?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 注意5:4, 6, 14,你有什麽发现?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你寻求的方向是否正确?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 6:3-6所描述的情况,是否今天许多中上阶层的信徒、甚至教会的PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  写照?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  阿摩司先知的话对现今世代发出什麽信息?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 从阿摩司的蒙召与表现(7:10-17)看来,事奉神的人应有什麽条PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  件或本质?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8 为何先知再三攻击社会上的不公义(2:6-7; 8:4-6等)?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  身为基督徒,你当怎样维护正义,履行公义之道?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9 「耶和华的日子」(5:18-20)是指什麽?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  它与你有何关系?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你当怎样预备(4:12)迎接这日子的来临?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10 神的审判与选民的复兴有什麽关系?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   你认为今日教会应否加强「审判」的信息?PyK东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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