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约珥书注释

时间:2013-06-15 16:09:43  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

约珥书简介z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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写作背景z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约珥这个名字,在旧约中出现十九次,其中大部分可在历代志找到,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

但都与本书作者无直接关系。关於作者,本书只有以下一词描述:毗z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

土珥的儿子约珥(1:1) 。  因此,作者的身世,惟有从本书内容中猜z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

测。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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较後期的传统看法,多认为作者属流便支派。但本书所述的背景,似z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

乎显示犹大和耶路撒冷乃作者长大及事奉的地方。约珥似乎并不属於z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

祭司族,因为他宣讲的信息正是针对祭司(1:13; 2:17);但另一方面z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,他像先知哈该和撒迦利亚一样,特别关注圣殿的敬拜,因此很多学z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

者称他为「圣殿的先知」。他对务农及农灾有丰富的知识,但在以农z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

业为主的以色列中,一般人也有此常识,因此他未必像阿摩司一样(z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

7:14)是一个农夫。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书的写作日期,至今众说纷纭,涉及的日期相差达五世纪之久。这z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

是因为本书没有清楚及具体的历史记述,而暗示历史事件的经文,又z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

可有不同的解释。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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主要的问题包括两方面:z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 本书完全没有提及君王、北国以色列,以及亚述、巴比伦等强z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   敌;z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 书中所提到的祭物只有素祭和奠祭。单这两点,便足够引人深z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   思了!z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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由於上述两个问题,近代学者大多赞同此书是被掳後写的(约主前四z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

百年)。那时北国已灭,犹大因而可以称为以色列(2:27; 3:2, 16)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

当时,神的百姓是由波斯王所辖制,在内政方面,祭司及长老已取代z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

了昔日君王的地位(1:13-14)。又因为圣殿已被毁,人民只可早晚献z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

素祭及奠祭。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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早期学者认为这书是主前九世纪,约阿施在位时写的(王下11:17-21z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

)。他登基时只有七岁,因此由祭司摄政,当时的强敌是非利士和腓z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

尼基人(3:4; 参代上21:16-17)、埃及和以东人(3:19; 参王下8:20-22z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

),而不是亚述和巴比伦。书中没有提北国以色列,可能因为本文的z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

对象是犹大和耶路撒冷(3:1, 20)、而「以色列」一向是南北国共通z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的名字。祭物只提素祭和奠祭,因为这是受蝗灾直接影响的祭物。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以上说法,各有道理。不过,约珥书的文体,有异於被掳後的先知书z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

(如哈该、撒迦利亚和玛拉基等书),并且在旧约中与早期先知排列z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

在一起,这些现象支持早期说。再者,犹大若已被掳(3:1) ,  蝗灾z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

比起被掳之痛苦岂非微不足道?因此,早期说似乎较为可取。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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主题特色z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约珥一名的意思,就是「耶和华是神」,正合乎本书的中心信息。作z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

者从神得到默示 (1:1),  知道当时所发生的蝗虫之灾是神的审判,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

因此他呼吁以色列民悔改归向神(2:12-14)。除此以外,先知更进一z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

步预告以後耶和华日子的来临。在那日子未到之先,神应许圣灵降临z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

2:28-31),然後神最後的审判要在约沙法谷临到列国万民(3:12)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

。这一切事情,都显明耶和华是神。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书以极优美的文笔诗韵写成,虽然篇幅简短,但却含有丰富的神学z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,是先知文学中的佳作。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书大纲z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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Ⅰ 蝗虫之灾(1:1-2:27)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   1蝗灾的浩劫(1:1-4)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   2呼吁国民为蝗灾哀哭(1:5-14)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   3向神哀求(1:15-20)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   4蝗灾的警号(2:1-11)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   5呼吁国民悔改(2:12-17)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   6神答允痛悔的祷告及应许赐福(2:18-27)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅱ 末日的预言(2:28-3:21)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   1赐圣灵的应许(2:28-32)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   2最後的复兴与审判(3:1-21)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约珥书 第一章 注释z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:1-4  蝗灾的浩劫z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          预言的来源和使者。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「老年人」:此词或可译作「长老」(1:14),整句表示上至z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            民众的领袖,下至「国中的居民」,均须聆听先知的信息。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「这样的事」、「这事」(3):指蝗灾。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          当将这样大的灾害传告後代,作为警惕。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「剪虫」、「蝻子」、「蚂蚱」:可能是蝗虫在不同生长阶段z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的不同名称,或是蝗虫的别号(在旧约蝗虫有九个称号)。用z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            不同的名称来形容蝗灾是要强调审判的彻底。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:5-14  呼吁国民为蝗灾哀哭z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约珥分别呼吁z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 醉酒的人(5-7)、z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 耶路撒冷居民(8-10)、z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 3 农夫(11-12)。为这次的灾害哀号(自卑忏悔),并呼吁祭z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

司加深哀号及去召聚领袖和民众举国禁食祷告(13-14)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          葡萄既被蝗虫吃掉,平常可借酒消愁和作乐(诗104:15)的人z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            现在要面对悲惨的现实,不能逃避了。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「甜酒」:指葡萄新酿。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          以军队和狮子的牙齿来比喻蝗虫所带来的彻底毁坏。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          无花果树通常也种在葡萄园内,在旧约,二者都是国泰民安的z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            象徵。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「我的」:指神所赐给人的产物。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-10z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶路撒冷的子民要像订了婚而未过门的女子(「处女」)因丧夫而哀z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

哭。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「麻布」:是举丧或表示悲哀、忏悔的服饰,犹太人的麻布是z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            用骆驼毛或山羊毛制的黑色粗布。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「幼年的丈夫」:犹太人视订婚如同正式婚约,订了婚名分上z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            便已是夫妻(参太1:18-19)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          素祭与奠祭是每天早晚跟燔祭一起献上的。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参出29:38-40; 民28:3-8)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            蝗灾使细面及酒的供应断绝,这些祭也被逼中止。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「悲哀」:或作「乾旱」。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「五谷」、「酒」、「油」:都是必须献的祭物。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「枯乾」:该地不独有蝗灾,且有严重的旱灾(参19-20)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「众人的 ...... 消灭」:收割前一切农作物都被蝗虫毁坏,收成z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的喜乐化为乌有。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「披上麻布过夜」:意即在圣殿过夜切切哀哭。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「分定禁食的日子」:犹太人每年的赎罪日为禁食日。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (利16:29, 31)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            现在祭司要为浩大的天灾,额外宣告举国禁食日期(参士20:26; z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            撒下12:22),向神求怜悯。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「严肃会」:参利23:36注。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:15-20  向神哀求z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-18  先知为这次灾祸哀号z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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因为这灾是神审判临到的先兆。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「耶和华的日子」:这词在旧约有双重的含意:z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                1 指神在历史中多次彰显大能的日子,如1:15与2:1, 11中z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                        ,以此表示神要对付作恶的犹大(参摩5:18-20注);z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                2 指神在末世最後降临之时,如2:31; 3:14就是论到这情况z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                        。在这些时刻,神要审判一切作恶之人,却要拯救悔改z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                        归向 的人(参摩5:18-20)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「全能者」:原文可译作「毁灭者」,先前神向列祖施行拯救z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,现在却要毁灭这作恶的子民。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「欢喜快乐」:在圣殿里的献祭及守节通常充满欢乐的气氛。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参利23:40; 申16:11, 14-15; 26:11; 27:7)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「谷种 ...... 朽烂」:撒於泥土内的种子因天旱而未能发芽生长。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「廪」:指贮粮的地方。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        牛羊因无水无草而饥渴交迫。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19-20  向神哀求z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「火」、「火焰」:指酷热及严重的旱灾(参耶9:10)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约珥书 第二章 注释z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:1-11  蝗灾的警号z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段对蝗灾的描述生动细腻,但不易办明这是另一次蝗群的侵袭,抑z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

或等於1章已发生的那次 , 作者只是在此复述,加强语调来唤醒在罪z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

中的百姓。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          呼吁祭司吹角示警(参尼4:18),因神的审判已临近。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「圣山」:即锡安山,指耶路撒冷(南国的首都)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子」:描写神审判的可怕,以z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            及蝗群拥至遮蔽天日的情景(参出10:15)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「晨光」:原文可译作「乌黑」。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「山岭」:大概指耶路撒冷以北的山峰,蝗群有时从北部越岭z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            而来(参20)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          蝗虫一到即把农作物及植物吃光,如火烧尽灭绝。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「伊甸园」:象徵富庶与祝福(参赛51:3; 结36:35)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「形状如马」:蝗虫的头部像马。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「奔跑如马兵」:形容蝗虫行动迅速。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「响声」:大概是指蝗虫飞行拍翼的声音。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-9z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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蝗群进侵,无孔不入,既把田间的农作物吃光,夕进入屋内「搜掠」z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

可吃的贮粮(参出10:6)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「城」:原文作「墙」。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「兵器」:代表防御设施;有学者译作「西罗亚池之通水道」。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「不偏左右」:或作「通行无阻」。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9        「上城、蹿上墙」:或作「在城里乱闯,在墙上奔跑」。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-11z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这利害的蝗灾是神的作为,是耶和华日子临近的先兆;先兆既是这样z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

利害,更何况在这日子本身,人怎能忍受得住呢。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「地震天动」:大概是蝗虫在地上集吃食时所引起的错觉。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「日月 ...... 无光」:见2注。这也是末日情景的描绘,参串。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「军旅」、「队伍」:指蝗群听命於神。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:12-17  呼吁国民悔改z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「虽然如此」:原文应作「现今虽然如此」,表示还有挽救的z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            希望。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「要撕裂 ...... 衣服」:撕裂衣服是束上麻衣前的举动,表示悲z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            痛,但忧伤痛悔的心才是神所看重的。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「後悔不降所说的灾」:不表示神变幻莫测和失信,只是显出z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

             先前提出的警告备有宽容的条件。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「留下余福」:这是指中断了的献祭(1:9, 13)得以恢复;神z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            与人的和好同时带来物质上的祝福(参申7:13)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-16   祭司要宣召全国所有百姓禁食痛悔。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「吹角」:与本章1节不同,是宣告的意思(参利23:24)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「新郎出离 ...... 内室」:新郎通常享有权利毋须出征及办公事z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参申24:5),也不宜禁食(参可2:19), 但到了这紧急关头z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,新郎与新妇都要取消宴乐,参加举国的禁食。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        祭司的祷告(参申9:26-29)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「廊子和祭坛中间」:指圣殿的内院,即祭司院(代下4:9)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            平常祭司在此代表民众献上燔祭,现今却在此献上悔过的祭,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为民求神施怜悯。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「列邦管辖他们」:应译作「在列国中成为笑谈」。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:18-27  神答允痛悔的祷告及应许赐福z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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百姓愿意悔改,与神和好,神使履行 与列祖所立的约,赐福与他们。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19-20  神谕z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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再赐下「五谷、新酒和油」──祝福的象徵(参1:10), 并将蝗群灭z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

绝。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「北方来的」:在犹大的,蝗群通常来自东方或西方,有学者z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            因此认为这词是以色列人的劲敌(如亚兰、亚述、巴比伦等)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,但在历史的记载中,蝗群有时的确来自北方。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「将他们赶到 ...... 西海」:神大概是用风把蝗群赶散,(参z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            出10:19)有的飞到犹大南部的荒漠 (「乾旱荒废之地」) ,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在这不毛之地饿死,有的到死海(「东海」)及地中海(「西z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            海」)溺毙。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「因为他们 ...... 大恶」:原文作「因为他行了大事」,此句原z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            放在本节尾,或指蝗虫先前肆虐的行径,或与下文21节相连,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            指耶和华的拯救。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「臭气上升 ...... 腾空」:描写蝗虫尸陈荒野及岸边,发出恶臭。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21-23  旱灾也得以解除,草木生长茂盛z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「锡安的民」:这里指整个犹大国。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「合宜的秋雨」:在巴勒斯坦十、十一月为秋雨季节,雨水帮z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            助幼苗茁壮。或可译作「秋霖以显义气」(吕振中译本);甘z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            霖的下降表示百姓已获赦免,蒙神称义。此句原文亦可译作「z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            公义的教师」,指百姓须先学习行义才有雨降下。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参王上8:36; 何10:12)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「春雨」:在巴勒斯坦雨水於三、四月降下,使谷粒肥壮饱满z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,有利收成。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24-27  神谕z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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应许百姓再次享受神的慈爱和丰盛,晓得 的同在,并以 为他们唯z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

一的神。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:28-32  末日的预言 ── 赐圣灵的应许z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神不仅降下甘霖(23),并且应许向所有以色列人赐下更大的福气─z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

─圣灵,不论他们的性别、(「儿女」)、年纪(「老年人」、少年z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

人),身分(「仆人」、「使女」),使他们与神有亲密的关系(z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

28-29) 。 耶和华的日子临到再不是审判以色列(参1:15; 2:1, 11),z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

而是审判列邦 (30-31), 至於那敬拜倚靠耶和华的以色列人(「求z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

告耶和华的」;参创4:26注),在这审判的日子,必会得救。使徒彼z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

得曾引28-32节上(见徒2:16-21), 证明五旬节圣灵的降临是应验这z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

里的预言,指出末日已开始。不过,2章30-31节的预言要待主耶稣再z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

来前才会完全应验。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        「以後」:指在23-25节的祝福临到之後。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            从新约回顾,可知这已相隔一段很长的日子。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「预言」、「异梦」、「异象」:是神启示的媒介。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在旧约,得圣灵的人很少(参士3:10注)。但自从五旬节後,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            圣灵果然浇灌凡相信耶稣的人,应验了28-29节的预言 , 而摩z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            西盼望百姓都受灵感动的愿望终得实现(参民11:29)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30        「有血 ...... 烟柱」:有关战争的描述。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「日头 ...... 为血」:参太24:29注。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32        「凡求告 ...... 得救」:新约保罗引用於因信称义的道理上(见z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            罗10:13; 保罗以「主」代替「耶和华」,指耶稣)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「锡安山」:是耶和华的居所(见3:17)。 的同在使信靠 z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的可得平安。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约珥书 第三章 注释z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:1-21  最後的复兴与审判z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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在「耶和华的日子」(2:28-32)里,神要惩罚曾压逼以色列的列国,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

为 的百姓雪耻。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  序言z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「那日」:即耶和华的日子。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「犹大和 ...... 归回的时候」:可能指日後犹太人从巴比伦回归z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            本土一事。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「约沙法谷」:犹大没有一个山谷能容纳万民,而「约沙法」z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            意即「耶和华施行审判」(此谷又名断定谷,见14),因此,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            「约沙法谷」大概只是象徵万民聚集受神审判的地方而已。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「拈阄」:即以抽签方式确定神的旨意及解决人的争论,例见z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            利16:8; 书7:14; 18:11; 代上24:5; 斯3:7; 拿1:7等。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里的「拈阄」是要分配掳掠得来的犹太人。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「将童子换妓女」:意即将掳掠来的犹太少男卖作奴隶,换钱z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            找妓女作乐。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-8  宣判推罗、西顿及非利士的罪状和刑罚z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「推罗」、「西顿」:腓尼基境内著名的城市和海港。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「非利士四境」:包括迦萨、亚实突、亚实基伦,迦特和以伦z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            革五个主要城市(书13:3)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「你们与我何干」:原文或作「有什麽原因使你们反对我?」z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            「你们要报复我吗」:这些人屡次压逼神的子民,等於针对神。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-6z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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推罗等人所犯的罪包括:z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 夺耶以色列人的金银宝物(「我的」,即神的);z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 贩卖神的百姓。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「宫殿」:原文可作「庙」。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            将掠物存放庙里的风俗,见撒上5:2; 31:10。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6        「希腊人」:当时还未建立帝国,但在贸易上已很活跃。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-8z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这些预言在日後一一应验了 ── 主前345年波斯王亚达薛西第三将西z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

顿人卖作奴隶;主前三三二年希腊王亚历山大将推罗人及迦萨人(非z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

利士人)贩作奴隶。犹太人当时大概也参与这些贩卖活动。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「示巴国」:位於阿拉伯的西南部,即今日的也门。示巴人多z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为商人(参赛60:6; 结27:22),也经营奴隶的买卖。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-11z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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宣召万民上神审判之地(约沙法谷)打仗,迎战的是神的天军(「你z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的大能者降临」,11下)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「预备打仗」:指打仗前举行献祭及其他的宗教仪式。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参撒上7:8-9)z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「要将犁头 ...... 戈矛」:形容战事激烈,连耕具也要打成兵器z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,农夫也要上阵。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「软弱的 ...... 勇力」:连弱者也须上阵。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-17  神要审判列国z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        战争是神审判的媒介。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「践踏 ...... 盈溢」:熟葡萄给放在酒 里,由踹葡萄的工人(z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            摩9:13)践踏,榨出的葡萄汁待发後便成甜酒。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            此外的「满」、「盈溢」表示列国罪恶贯盈,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「庄稼熟了」比喻审判的时候已到,z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「开镰」、「践踏」则指施行审判。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「断定谷」:即约沙法谷(见2注)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        日月星宿的昏暗不是蝗所引起的现象(2:10),而是在耶和华z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            日子临近时的天象。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「锡安」:耶和华的居所。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「吼叫」:以狮子吼叫比喻神发出审判(参串)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        这时以色列会比以前(见2:27)更深体会神的信实与同在。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「外邦人 ...... 经过」:指外邦人不得踏足圣城的范围,表示神z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            不但看顾 的圣民,且保护圣地。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-21  耶和华的日子过後犹大蒙受祝福z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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土地富庶,农产丰足,与先前的蝗灾惨象成一强烈对比。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「大山 ...... 甜酒」:山腰梯田里,葡萄丰收,可制甜酒。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「小山 ...... 奶子」:山丘上,草场茂盛,牛羊健壮,大量产奶。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「犹大溪河 ...... 水流」:犹大的溪河一向乾涸(参诗126:4),z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            现在却流水淙淙。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「泉源」:这从圣殿流出的泉源,大概指流经一小段汲沦谷的z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            西罗亚水道。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「什亭谷」:原文意思是「皂荚树之地」;皂荚树生长於乾地z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,因此什亭谷大概是指汲沦谷中较低之地,这地向来乾涸,现z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在却得到西罗亚水的滋润。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        埃及和以东都曾逼害犹大人(参王上14:25-26; 王下23:29; z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            俄11-14),到那日终受神惩罚。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20-21   重复本段的主题:神应许与犹大同在以及秉公行义。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 先知呼吁百姓禁食悔改,使灾祸得消除(1:14)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  为何全国上下、男女老幼(2:16)都须参与这事?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这对今日教会的群体性有何提示?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  在举国禁食中,那些人要负上特别任务?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  今日教会若要复兴,那些人的责任特别重大?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 先知形容蝗群为神的军旅(2:11)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  今日世界上的天灾会否也是神审判个人与邦国的工具?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  那麽,基督徒对灾民是否应采听天由命的态度?参徒11:27-30。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 根据2:12-14, 17,人向神认罪、祷告应有什麽态度?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这种祷告凭什麽才可蒙神垂听?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 试根据串珠找出圣经中类似2:13下半句的宣告与事例。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 神应许赐下圣灵的福气(2:28-29),也在新约应验这预言。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你是否有圣灵住在心内(参罗5:9, 15-16)?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 本书中,选民是在什麽情况下得知耶和华是以色列的神?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  见2:26-27; 3:14-17。另参诗46:10; 50:7。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你是否深知耶和华是你的神,并在行动上尊 为神呢?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 耶和华的审判最终要临到万民身上,那时候各人要得自己的报应z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  (3:14-17)。z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

你对神的审判有什麽反应;是欢迎 的拯救或是害怕 的刑罚?z3C东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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