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以西结书注释17-32

时间:2013-06-15 16:03:07  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

以西结书 第十七章 注释ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1-24  二鹰二葡萄树的寓言ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这个寓言是采用讽喻的形式,藉幻想中动植物的举动来反映实际的政ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

治情况。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

全篇都是以「二元体裁」写成,包括:寓言与解释;二鹰;二树;两ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

种惩罚;灭没与安慰。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-10节的寓言或谜语在11-21节得到解释或答案。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

两只鹰分别代表巴比伦和埃及这两个强国。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

巴比伦把以色列的约雅斤王掳到巴比伦,将西底家放在巴勒斯坦的王ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

位上(见王下24:15-17); 但西底家本来已对巴比伦不满,於是求助ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

於埃及(另一只鹰)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶和华藉著这个寓言警告以色列:这样的举动绝不会有好结果。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22-24节不再以被掳前的以色列为背景 , 而是指耶路撒冷沦陷後,耶ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

和华给予以色列的佳美应许。这段给安放在17章内,可能是因为其中ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

所用的寓言生物与前段的相同。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-10  二鹰二树的比喻ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「谜语」:指需要解释的比喻。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「大鹰」:指巴比伦王尼布甲尼撒(参12, 王下24:10-16)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            大鹰在申28:49-50中指一个强暴的外邦国家,用在这里也很合ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            适。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「利巴嫩」:指耶路撒冷。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「香柏树」:指大卫王朝。圣经中,利巴嫩的香柏树通常是描ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            写皇室的宏伟(参士9:15; 王下14:9; 赛60:13)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「梢」:即树顶,这里指国家的精英分子,包括皇家及贵族。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参12)ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「香柏树尽尖的嫩枝」:指约雅斤王,他在公元前五九七年被ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            掳至巴比伦(王下24:15)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「贸易之地」、「买卖城」:指巴比伦。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「枝子」:原文作「种子」,指被尼布甲尼撒扶立的傀儡君王ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            西底家(参13;王下24:17)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「矮小的葡萄树」:指底家地位低微;以色列的高官贵胄被掳ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (见王下24:14 ) , 在巴比伦的控制下,西底家的权力颇受限ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            制(参14; 耶38:5)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「又有一大鹰」:指埃及法老,他教唆西底家背弃与巴比伦的ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            盟约,并允诺提供保护与需用(参15)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「鹰」:指巴比伦王尼布甲尼撒。当时西底家软弱无能,巴比ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            伦王轻易地剿平叛变,擒拿西底家,结束了犹大王朝。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「东风」:可象徵完成神旨意的工具 (参出10:13), 这里可ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            能指东来的巴比伦军。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-21  比喻的解释ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「他岂能亨通」:与9节之「岂能发旺」是指同一件事。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        西底家终於死在巴比伦(参耶32:5; 52:11; 结12:13)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        在以西结看来,西底家背叛巴比伦等於背耶和华的约。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22-24  耶和华应许以色列将来必重新建立邦国ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        栽种者不再是巴比伦王而是耶和华自己。基於 自己的恩典,ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            耶和华亲自栽种香柏树的「嫩枝」,这「嫩枝」不再是指约雅ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            斤王(参4),而是指大卫王朝的苗裔弥赛亚。(参赛11:1; ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            耶23:5; 33:15; 亚3:8; 6:12)ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「极高的山」:即锡安山,将来万民流归的耶路撒冷。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参赛2:2; 结40:2; 弥4:1)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「各类飞鸟」:指外邦的国度;这里亦显示香柏树十分健壮与ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            丰盛,能容纳各类飞鸟。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「田野的树木」:亦指外邦的国度。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「高树」、「青树」:指巴比伦、埃及等强国。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「矮树」、「枯树」:指以色列。将来神必使残卑微的大卫王ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            朝升为至高,使枯乾的变为茂盛,使万邦都知道耶和华的力量ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            和恩典(参路1:51-55)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以西结书 第十八章 注释ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-32  各人要为自己的行为负责ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以色列人遭遇敌人侵犯和被掳的苦难时,民间就流行一个俗语 (2)ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,认为他们受苦是担代祖先的罪。这个俗语的背後思想有长远的传统ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

支持 (参出20:5; 34:7; 利26:39-40) , 而事实上,以色列人之所以被ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

掳,的确可追溯至先人的罪恶。但若过分强调这个思想,便有抹煞个ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

人责任的危险。以西结於是提出了另一个制衡的真理,即个人要担当ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

个人的罪,儿子不用担当父亲的罪孽(1-20),并且个人若悔改便既ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

往不究(21-32) 。 主并不喜悦恶人死亡, 一再予人悔改的机会,ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

31节更呼吁以色列人洗心革面,彻底改过自新。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-4  以色列人的俗语ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          这里的发问表示以色列人这样把俗语应用在自己身上根本是不ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            适切的。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「在以色列地」:即在耶路撒冷家园之地,证明这俗语流行於ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            民间。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「酸倒」:即酸软;酸性液体对牙齿起了难受的酸软作用。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            俗语的意思大概是:「父亲犯罪,儿子反而受害」。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「因由」:或作「机会」。以色列人不再有用此俗语的机会,ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            因为耶和华将要讲解审判的原则。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-9  义人行义必定存活ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这里所提到的行为准则乃按照摩西律法的规定。行义包括遵守有关敬ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

拜及礼仪的律例,不伤害人和对有需要的人额外施恩。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「仰望」:即求助。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「当头」:即抵押物。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-13  若父亲行义儿子行恶,只罚儿子ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-11   「不行以上    ...... 之恶」:或译作「行了这些事其中的任何一ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            样,虽然他(指父亲)并没有作这些事」。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「他的罪」:原文作「他的血」。犯罪者必要负全部责任。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-20  若父亲行恶儿子行义,只罚父亲ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「便惧怕」:有古卷作「便思量」(参28),亦可作「他虽然ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            看见」。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「不害贫穷人」:有古译本作「不作罪孽」(参8)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        耶和华用反问的方式指责以色列民:你们说父亲的所作所为由ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            儿子担当,但这个行公义的儿子却不因父亲的罪受害,那又怎ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            样解释呢?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21-32  改变自己行为亦会带来不同的後果ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「主的道不公平」:指耶和华遇到有犯罪的事件就处罚,不管ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            那人以前是否犯罪者。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26-28   神为 公平的审判辩护:善人若转而行恶必死,恶人若转而行ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            善必活,因他真心回转向善。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30-32   进一步强调神审判的公义,指出各人有自由的意志,可选择回ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            转向善,神亦喜悦看到人这样做,并非要随意置人於死地。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第17, 18章)ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 在17章中,神所责备的是什麽罪?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  背叛巴比伦为何等於背弃耶和华的约(19注)?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒对自己与他人所立的合约,或向他人所作出的承诺,应抱ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  什麽态度?另参诗15:1, 4。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 西底家王企图用人的谋算来摆脱巴比伦,重振犹大国,但神在ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  17:22-24说什麽?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试想像你是西底家王,你知道了24节的真理後,会如何改变你的ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  国策?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  有什麽是你可以做的?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 18:2的俗语有什麽含意?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这句俗语若被普遍采纳会带来什麽後果?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  18:4提出了那两个原则来对抗这句俗语?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 人若生长在一个没有温暖、充满罪恶的家庭,可否以此作为不向ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  善的藉口?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 18章的信息如何显出神的公义和神的慈爱?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  两者如何并行不悖?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人若自觉罪孽深重,不会被神接纳,你可以对他说什麽?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人若自以为已经得救、拥有直通天堂的车票,以後行事为人如何ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ,神不会过问,对这种人你又可以说什麽?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 18:5-9是对义人的写照,试将内容整理分类。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  有那些方面是今日基督徒疏忽了的?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你又如何?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-14  为王室作哀歌ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本章以笼中狮子(1-9)与烧毁的葡萄树(10-14),比喻犹大王室的ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

悲惨结局。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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全篇是以挽歌的形式写成,对以色列民来说这是一个极熟悉的体裁,ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

挽歌中的哀恸凄惨是他们所能认同。本章的挽歌不是为死者而写,而ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

是以死者之母亲如何面对两子的悲惨结局为主题。母狮,幼狮及葡萄ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

树比喻何人何事,文中不详,可能的解释见下文。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-9  笼中狮子的比喻ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「母亲」:可指犹大国(参创49:9; 弥5:8),或约西亚王之妻ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            哈慕她。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「少壮狮子」:如果母亲指哈慕她,则这里是指约哈斯王,他ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            登基仅三个月就被法老尼哥带到埃及(参串)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「坑」:古人挖深坑作为陷阱,用以捕捉狮子。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「失了指望」:失去目睹儿子被释放的指望。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-8ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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另一只少壮狮子似乎指约雅敬王,他因背叛巴比伦而被巴比伦及其附ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

庸国围攻。但如果母狮指哈慕她,那另一只少壮狮子应该是约哈斯王ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的亲兄弟西底家(王下24:18)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「知道列国的宫殿」:原文作「知道他的寡妇们」,原意不详ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            。但「知道」於原文似「毁坏」,而「寡妇」於原文似「宫廷ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            」,故整句可能的意思是:「他毁坏他们的宫殿」(有古译本ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有类此的译法)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「坚固之所」:即「网罗」。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-14  葡萄树被拔的比喻ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「极其茂盛」:原文「在你血中」,另有古卷作「在你的葡萄ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            园里」,两种异文於原文非常接近,後者较为适当。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「因忿怒被拔出」:被狠狠的拔出。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「东风」:可能指尼布甲尼撒王。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「被火烧毁」:可能指犹大王朝的倾覆。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「栽於旷野」:指被掳到异地。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「枝干」:原文可译作「主干」。这里指西底家背叛尼布甲尼ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            撒王,结果导致他整个家族遭殃(参王下25:7)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-44  以色列人悖逆的历史ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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主前五九○年八月,尼布甲尼撒获悉西底家王背叛巴比伦的意图,决ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

定进犯耶路撒冷,大卫王朝倾覆在即。透过几个长老的求问,先知追ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

述以色列背叛神的历史,指出百姓从出埃及直到如今,一直都是是悖ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

逆的,虽然神在忿怒中击打以色列,然而神却为自己名的缘故,仍保ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

存以色列的命脉,将来仍必从被掳之地领他们归回。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  长老求问耶和华ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          他们得不到神的回覆,因为以色列一向行那些可憎的事。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参4, 31)ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-9  列祖在埃及的悖逆ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「当日」:指神在何烈山向摩西显现的时候(见出3)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「察看」:有「探索」之意。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「流奶与蜜之地」:即应许之地 , 在出6:8这地是应许给列祖ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,但这里为了加强对以色列的控诉,把它写成是应许许给各家ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的後裔。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「有荣耀」:即「最荣美」。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「埃及的偶像」:参书24:14。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里神在以色列人出埃及之前已警告他们要摒弃偶像。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「免得我名 ...... 被亵渎」:耶和华既然许诺了要使以色列得自ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            由,就不能出尔反尔,免得 的威名受损。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-17  第一代以色列人在旷野的悖逆ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神为保持自己的名声,仍然没有把他们灭绝(13),只是不容许他们ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

入应许之地(15)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「活著」:包括得到属灵和物质上的福分和丰盛。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「叫他们为圣的」:把他们从异邦分别出来。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-26  第二代以色列人在旷野的悖逆ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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结果神要将他们分散在列邦(参诗106:27),并任凭他们随从异邦的ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

恶俗自招亏损。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-20   这样的警告不见於五经中,但在历史书及其他先知书则常见。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「将一切头生的经火」:指他们将儿女献给亚扪人的神摩洛。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参利19:21; 王下23:10; 耶32:35)ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27-29  在应许之地的悖逆ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们随从异邦敬拜假神。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        「各高山、各茂密树」:是迦南人敬拜偶像的地方。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参结6:13; 何4:13)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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29        「巴麻」:原文即「高处」,但这里用作双关语;「巴麻」这ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            名字於原文包含「去」和「什麽」二字,而上句的问题直译是ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            「你们去了什麽高处?」ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30-32  以色列人被掳之地依然悖逆ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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33-39  悖逆的形罚ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神要用那领以色列人出埃及之「大能的手和伸出来的膀臂」(34),ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

将以色列人赶散到列国。这里是以另一次旷野的经历来描写以色列人ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

被掳。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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35        「外邦人的旷野」:叙利亚及亚拉伯一带的沙漠,四面为列国ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            国土环绕。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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37        「使你们从杖下经过」:神好比牧羊人拿著杖一一数算 的羊ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,使羊群得以进入羊栏中,凡不属羊群的就被排拒於外。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「使你们被约拘束」:即领你们遵守约的条款;神有如牧羊人ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            拣选羊群中的羊,被拣选的必须守立约的条款,如出埃及後要ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            遵守摩西的律例与典章一样。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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39        或译作:「以色列家啊!至於你们,主耶和华如此说:你们即ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            管去吧!各人去事奉自己的偶像吧!只是将来你们必要听从我ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,不再以供物和偶像来亵渎我的圣名。」ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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40-44  神再次悦纳和复兴以色列ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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40        「圣山」:即锡安山(参结17:22-23)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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41        「馨香之祭」:代表神的悦纳(参创8:21),这里与以色列人ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            献与偶像的祭成一强烈对比(参结6:13; 16:19; 本章28)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「在你们身上显为圣」:耶和华先前不因以色列的妄作胡为消ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            灭他们,免得 的威名受损,但 带领子民回归本土显出 的ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            荣耀和权柄。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20:45-21:32  火和刀剑的比喻ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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希伯来文圣经将20:45-49划归在21章 , 整段的主题是有关神对耶路撒ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

冷的审判。先知有关火灾与刀剑之祸的信息表明了审判的终极性──ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 人的生存意志会因这两种灾祸而消失,另外清楚指出降祸的是耶和华ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

自己。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20:45-49描写「南方」将面临的火灾 , 指出青葱的树木连同枯木一起ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

被焚烧,好的及坏的都要一并被剪除,21:1-7套用同样的观点 , 指出ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

耶京灭亡时,刀剑之祸必临到全民,无论是义人或罪人都必受害。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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45-49  火灾的比喻ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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46        「南方」:当时先知身在巴比伦,「巴比伦以南」是指以色列ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            地(见21:2)。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「滴下」:降下之意。降下预言指将上帝的话宣讲出去。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「南方田野」:原指以色列以南沙漠之地,亦称「南地」(如ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            申34:3),这里是指巴比伦以南的以色列地。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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37        「必不熄灭」:任何解救方式都不能阻止这场浩劫。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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48        「凡有血气的」:整个世界。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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49        先知埋怨说神透过他所说的话都是难懂的比喻,以致听众认为ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            他所传讲的信息只是故作虚玄。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第19,20章)ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 令犹大王族及整个国家遭殃的是谁(19:14)?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  一国的领袖可以如何影响国家的命运?ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你当如何为教会和政府的领袖代求?参提前2:1-4。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 试分析以下四组经文:ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  a 20:5-9, ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  b 10-14, ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  c 15-17,ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  d 18-22。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这四组经文有一重复的格式、试找出这个格式。ewf东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  每一次,神都有些东西吩咐以色列人,