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箴言注释1-15

时间:2013-06-15 15:28:58  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

箴言简介 Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

写作背景Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书的标题出现不同作者的名称,计有Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 所罗门(本书的主要作者,作品包括希西家王手下所誊录的部Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   分,10-22:16及25-29);Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 智慧人(1-9及22:17-24:22);Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 3 雅基的儿子亚古珥(30)和Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 4 利慕伊勒王(31)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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从标题显示,本书於所罗门统治期间开始搜集汇编,至二百五十年後Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

希西家统治时仍在汇编中,很可能在犹太人被掳回归後才全部完成。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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主题特色Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书主要是教导人过智慧而正确的生活。所谓「智慧」,不是指人的Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

智力;敬畏神和顺从 的律法,才是真智慧的实质。人要过智慧的生Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

活,必须在人际关系、家庭、言行、思想上应用神教训的原则。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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希伯来文的「箴言」是明喻、比较的意思,指以一事比其他类似的事Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,为要显出其本质,使人易於明白。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书的体裁以散文及诗句为主。从书中开首的劝勉和以主题汇编的格Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

式来看,编者可能仿效了当时流行国际的文学形式。书中22:17-23:11Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

一段更与当时埃及智慧言论集(阿孟尼莫的训诲)的内容相似,显示Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

作者受了它的影响。不过,二者的基本出发点大有差异:埃及智慧言Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

论集包含道德教训,但亦提倡机会主义,教人怎样得到物质上的成就Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,而箴言则叫人过敬虔、公义和节制的生活。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书用精简的警句,重复地劝戒读者,并以戏剧化的对比等,将正误Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

列出,阐明利害关系、是非所在,让读者自己作出明智的抉择,过智Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

慧的生活。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书大纲Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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Ⅰ 颂扬智慧(1:1-9:18)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅱ 所罗门箴言第一集(10:1-22:16)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅲ 智慧人的箴言(22:17-24:34)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅳ 所罗门箴言第二集(25:1-29:27)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅴ 亚古珥的箴言(30:1-33)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅵ 利慕伊勒王的箴言(31:1-9)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅶ 附录(31:10-31)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第一章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:1-7  引言Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          虽然本书的作者不仅所罗门一人,但他所写的篇幅最长。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-6Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书目的是叫愚者及智者都受益。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「训诲」:要求受教者的顺服,这顺服是出於敬畏神(7)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「使人处事 ...... 正直的训诲」:可作「在明智处事、仁义、公Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            平、正直上接受训诲」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            换句话说,智慧包括道德上的要求。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「愚人」:指毫无定见,易受摆布的人。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「灵明」:指不被误导走入歧途。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「谋略」:在此指有计划达到正当的目的;这字在其他地方可Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            译作「计」、「诡计」(12:2; 14:17; 24:8),有坏的含意。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「智谋」:原本描写掌舵者的高度技能。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「箴言」指普通的箴言,不是指本书。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「开端」:指开始或精粹,也可指根基。要获得知识和智慧,Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            必须有敬虔的态度,顺服耶和华。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:8-19  不可随从恶人Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这些恶人因贪欲而结党、谋财害命。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-9Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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父母在教导上扮演重要的角色,代表神教导儿女,使他们行为表现纯Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

良得体。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「我儿」:对受教者的称呼,要他们留意和顺服教导。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-19Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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当时,结党行动在巴勒斯坦是十分普遍的(参诗10:8-10; 何4:2等)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「无罪之人」:指无辜者。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「囫囵吞了」:指完全吞下。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「共用一个囊袋」:即共甘苦。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「网罗设在眼前」:飞鸟只顾啄食散在地上的谷粒,不理会设Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在眼前的网罗,结果难逃厄运;恶人也像飞鸟一样,正奔向灭Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            亡。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20-33  要听从智慧的言语Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段用拟人法把智慧描绘为一位教师,呼吁人服从她,并斥责背悖者Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,预言他们将有悲惨的结局。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「宽阔处」:或译作「广场上」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「亵慢人」:骄傲自以为是的人;他们差不多已是无可救药。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        这是对愿意顺从者的应许;换句话说,肯听从的人会得到更多Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            智慧和知识。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「伸手」:是演讲者向人发出邀请的手势,请人跟从他。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31        「吃自结的果子」:见加6:7-8。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32        「安逸」:骄傲地逍遥自在。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第1章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 从1-7节看来,箴言所采用的是那一种教学原理?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  有教无类?因材施教?精英教学?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 智者所指示得智慧的途径(7),和世俗人的方法有何区别?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参24, 33节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 智者认为青年人交友应抱何种态度?参8-10节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  误交「损友」有什麽恶果?参18节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 智者说:「惟有听从我的,必安然居住、得享安静。」(33)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  世俗人藉置业、养儿、储蓄等方法来保障自己的安全是否上策?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你又如何?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第二章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:1-22  智慧使人明哲保身Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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人若竭力寻求智慧,便会认识神,正如知识的开端是敬畏神(1:7)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          在希伯来人的思想中,「心」是意志和智力所在;Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            「专心」:指全心全意。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「银子」、「隐藏的珍宝」:比喻极宝贵的东西。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-11Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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有真智慧者,必蒙神保守。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「你的灵要以知识为美」:知识会使你快乐。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-19Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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智慧使人离开恶行和淫妇,不致走进黑暗和灭亡里。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「偏僻」:行事诡诈,不可信赖。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「外女」:不是外邦女子,而是离开丈夫、不守社会道德标准Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的女人,她们不再被人当作属神大家庭的一分子(参出29:33Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            )。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        淫妇本为神的选民,须遵守神的律法,包括不可犯奸淫,Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (出20:14),但她触犯诫命,破坏了与神所立的约。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「陷入死地」:在旧约的观念中,早逝乃是神的惩罚。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20-22Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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智慧使人走正路,得神所赐的地为业,至於邪恶人则不能存留地上。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第2章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 智者劝导年青人当采用那一种态度来寻觅智慧呢?参2:3-4。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你追求的是什麽?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  名誉?享受?理想?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  圣经中还有那些方面的「渴慕」?参诗42:1; 太5:6。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 你认为过「圣洁」的生活须要有什麽舍弃吗?参2:16-20。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  成圣生活应有什麽表现呢?参但1:8; 6:10。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第三章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:1-12  当倚靠顺服耶和华Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「生命的年数」:指有意义、有价值的生命。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「慈爱诚实」:神的两种属性,前者指神因盟约关系,对人所Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            持的坚定不移的爱,後者表示可靠、稳固、真实。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「刻在你心版上」:神的律法单刻在法版上是不够的,还要铭Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            刻在心中。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「肚脐」:或作身体。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:13-18  智慧之珍贵Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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智慧赐人生命、福乐和平安。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「生命树」:比喻长寿、平安。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:19-20  神以智慧创造宇宙Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        神以智慧掌管大自然,包括地下的泉水(深渊)、天空的雨露。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:21-35  智者得平安,能行善Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「不可使它离开 ...... 」:应作「不可使它们离开 ...... 」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「它必作你的生命」:或作「它们必作你心灵的生命」;Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里和21节的「它们」皆指智慧与谋略。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            本节指出它们是内在生命的源头和外在的美饰。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「不至碰脚」:不会碰到石头而跌倒(诗91:12)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「恶人遭毁灭」:应作「恶人加诸智慧人身上的毁灭」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        「那应得的人」:配得恩惠或有需要的人。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        行善要慷慨、及时。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31        「嫉妒」:指羡慕恶人蒙福。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第3章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 耶稣对真信仰的定义(太22:37-40),和本章是否类似?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参1, 3, 7, 11, 27-35节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 本章似乎说人的行义和神的施恩两者有因与果的关系(见4, 8, 10Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ),那麽不如意的遭遇是否表示人必定犯了罪和惹神发怒?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参11-12节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你的善行和敬虔若又只为了博取神的福气,有何不妥?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 人行善应有什麽态度呢?参27-28节; 利19:13; 申24:14-15。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人为何有不肯行善的倾向呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第四章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:1-9  为父的教训Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这位教师把父亲的教训传授学生。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「孝子」:或作「稚子」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「用你一切所得的」(小字):即用你一切所有的。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:10-19  光明与幽暗的路Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「脚步必不致狭窄」:不会处於困境。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        或译作「因为他们吃的是奸恶饼,他们喝的是强暴酒」(吕振Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            中译本)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            本节有两种解释:坏人视行恶有如吃东西一样平常,并以此为Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            乐;或他们靠恶行谋生。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:20-27  当专注於智慧路上Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段进一步教导上段所提义人的路,要人留意自己的眼、心、口和脚Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,坚定不移的走这条生命道。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        在旧约时代,人以为疾病痛苦完全是个人犯罪的结果,而健康Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            福乐则是善行的酬报。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        人所定的生命方向是受内心影响。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「修平」:除去障碍和拦阻。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第4章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 作者如何强调「谨守智慧」的重要性?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他如何把「择善途而行之」的好处表明出来?参18-19节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  新约作者有应用类似的比喻吗?参约3:19; 8:12; 帖前5:4-8。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 作者在23节所强调的与太15:19有否相似之处?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他有否忽略人在身体上须下的功夫?参24-26节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 主的兄弟雅各说:「舌头是个罪恶的世界,能污秽全身」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  (雅3:6)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你用什麽方法辖制舌头的运用(24)呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第五章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5:1-14  提防淫妇Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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认识淫妇的诡诈。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「淫妇」:参2:6的「外女」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「茵 」:巴勒斯坦的一种植物,味苦涩。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            圣经中常比喻痛苦、哀伤、灾害。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-14Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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若不远离淫妇,健康、财富和名誉便会尽失。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「众子」:即「我的儿子们」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「岁月」:青春少壮的日子。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「残忍的人」:可能指淫妇或她的丈夫(他索求钱财以赔偿损Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            失)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「几乎落在诸般恶中」:有两种解释 ── Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                1 与淫妇有染的人原是神的圣民,故所犯的罪极大;或Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                2 犯奸淫者在会中被审判,名誉尽丧,险些儿连性命也失Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                        去。(参申22:22)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5:15-23  独锺爱妻Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-20Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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作者教人不仅要远离淫妇,还要忠於婚约。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「自己池中的水」:自己的妻子。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        指忠於夫妇关系,不可有婚外性关系。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「泉源」:即妻子。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「幼年所娶的妻」:当时人多早婚。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        夫妻婚姻之乐。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21-23Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神鉴察一切,人不可作恶。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「他也修平人一切的路」:或作「人一切的路他都注视」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第5章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 对付色欲的引诱,你认为有什麽防御之法呢?参8节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  旧约中约瑟怎样面对引诱?参创39:12。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  新约中保罗怎样嘱咐提摩太?参提後2:22。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 作者三番四次提醒智慧人不可近女色。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这是否有禁欲之嫌呢?参18节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒对男女关系应有什麽看法?参林前6:18-20; 7:1-5。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 行淫会招来什麽惩罚?参9-14节; 申22章。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  此处的警告与律法的规定在重点上有何不同?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 今日世人常有「七年之痒」与「婚外恋」,本章15-20节在这方Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  面提供什麽防备之法与正面原则?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第六章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6:1-19  几样告戒Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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劝戒人勿随便作朋友借贷或交易的担保人,万一朋友不守诺言,便会Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

连累自己,落入贫穷或为奴的境况。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「击掌」:表示交易完成,愿意担保替人还债。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-11Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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谨防怠惰。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「拿兵器的人来到」:即不能逃避。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-19Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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当心不要参与作恶。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        恶人私下设计。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「六样 ...... 七样」:一种独特的文学技巧Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参30:18, 21, 24, 29),表示详尽的列举。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6:20-35  父母的诫命保守人远离淫妇Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20-23Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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父母所教导的非常重要,人不仅要切记在心,亦要遵行出来。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「它」:指诫命、法则。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「眼皮」:涂上化妆品,以增加魅力。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        本节有两种解释:Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                1 妓女与人亲近为的是求得一块饼,但淫妇更厉害,把人Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                        性命取去(参32-35节);或Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                2 妓女与淫妇乃指同一人,她不仅叫人贫穷(参撒上2:36Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                        ),更会夺去人的性命;Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            第二种的解释比较合理。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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29        犯奸淫罪者,神必刑罚。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30-31Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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因饥饿去偷窃,虽情有可原,但仍要受罚,何况犯奸淫这样大罪呢。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

有学者认为30节为问句,意思就是「人岂不藐视因饥饿作贼的麽?」Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,更何况犯奸淫的,他必要受罚。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31        「七倍」:指完全的偿还。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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35        淫妇的丈夫必要报复,偷窃倒可赔偿得赦,但奸淫罪却不可。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第6章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 智者为何不鼓励人为朋友作保?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这看法有否「各人自扫门前雪」之嫌?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  当你应用圣经原则时,有否考虑时代背景的不同呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 主耶稣吩咐门徒不要为生活所需而忧虑(太6:25-34),为什麽智Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  者在此却嘉许蚂蚁的勤劳(6-8)呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你怎样协调这两方面的教训呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 「勤劳能使人产生一种对生命积极投入的态度,并且能除掉不良Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的惰性。」你同意以上的说法吗?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  体力劳动在你的日常生活中有占一席位吗?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 本章16-19节提到的罪,有那些是你的写照?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你如何保守自己免遭神憎恶?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 24-25节描写淫妇以什麽诱惑人?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  为什麽作者以火烧形容与淫妇苟合的後果?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第七章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7:1-27  服膺智慧远离淫妇Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6:20-24同样强调智慧保守人远离淫妇。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「瞳人」:指瞳孔,人藉此看见光,若不小心保护,会影响视Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            力。同样,人若不保守教师的法则,便失去性命上的引导。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          表示要对智慧有深切认识。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-23Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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教师在此不是用命令口吻叫学生远离淫妇,而是利用生动的图画描绘Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

出淫妇的圈套,向他们发出警告。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「愚蒙人」:不辨善恶的人。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「喧嚷」:放荡。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「巷口」:十字路口,多人经过的地方。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        参串九、十,淫妇假借遵守宗教条例 ── 吃祭肉为名,邀请Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            少年人回家。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16-17  反映淫妇家豪华Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「埃及线织的花纹布」:名贵的舶来品。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「桂皮」:造香水的原 。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        淫妇的丈夫可能是经商的。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「月望」:月中初十五。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「肝」:代表心脏要害。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「雀鸟急入网罗」:指少年跟随淫妇,亦难逃厄运。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24-27Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以上述事例作教导。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第7章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 作者在1-5节提出什麽方法帮助年青人逃避淫行呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这是消极的方法,还是积极的呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参诗119:9; 腓4:8-9; 提後2:22。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒可凭什麽得胜呢?参加5:16-23。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 作者在6-23节用了什麽手法阐明他的教训呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  故事中的淫妇以什麽诱惑那少年人?见10-21节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这少年人本身又要负上什麽责任?见8, 22节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这故事给你什麽警惕?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第八章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8:1-36  智慧教导人Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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将智慧拟作教师,呼吁人寻求她。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-11Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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智慧的呼吁是光明磊落的,与上章淫妇诡秘的行径迥异。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「极美的话」:正确的真理。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「有聪明的以为明显」:对於聪明人,智慧的话是十分清楚易Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            明的(参太13:11, 16)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-21Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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智慧彰显能力。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「知识和谋略」:指健全的创造力和判断力。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「王子」:统治者。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22-31Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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智慧在太初以前已经存在。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「就有了我」:可指拥有、出生、或创造,故现代中文译本把Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            本节译作「上主在造化之初,在亘古他先造我」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「并世上的土质」:世上的尘土。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30        「工师」:可指人见人爱的小童。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32-36Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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智慧的呼吁。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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36        「得罪」:指错过,得不到。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第8章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 人可以一面拥有智慧,一面又拥有道德吗?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  真智慧和道德两者究竟有什麽关系呢?参7-8, 12-14节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你以为这说法在高度竞争的商业社会站立得住吗?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 十九世纪美国圣公会主教布洛克斯说过:「基督教是有道德的宗Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  教」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你同意这种看法吗?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  旧约以色列民的四周,有什麽民族的宗教,是道德低落的?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 智慧除了赐福给个人之外(19-21),对社会又有什麽益处?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参15-16节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 作者强调智慧人的货财是否高抬了物质的价值呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒对物质应抱什麽态度?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你对财富的态度是否趋於极端呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 智慧在神创造宇宙一事上担任什麽角色呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  当你观察大自然时,能否察验当中的智慧呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  30-31节对神的匠心安排有何感情反应?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这也是你的感受吗?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第九章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9:1-18  智慧的结语Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本章用拟人法描绘智慧和愚昧,总结1-8章的教训。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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智慧邀请人赴丰富的筵席。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「房屋」:可指学习地方。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「七根柱子」:可能表示建筑物巨大和完善。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「调和旨酒」:指用香料调制美酒。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「自己」:应删去,呼叫的乃是使女。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-12Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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智者就是肯受教,并智慧不断增长的人;而愚者恰相反,结果使自己Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

受损。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「开端」:或作「总纲」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「至圣者」:参何11:12指神自己。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-18Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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愚昧邀人赴死亡的筵。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        愚昧与智慧同样邀请愚蒙人作客。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        愚昧为客人所预备的是偷来的食物,是不正当的,可能与邪淫Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有关(参5:15-16)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        本节或意译作:人却不知道往她那里去就会导致死亡,她的家Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            人必会堕入阴间的深处。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第9章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 本章中「智慧设筵」的比喻和主耶稣的大筵席比喻(路14:15-24Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ),两者有何相同之处?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  有何分别?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 愚昧邀请人喝「偷来的水」,吃「暗处的饼」,这是诉诸人性的Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  什麽弱点?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  错误在那里?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第十章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10:1-22:16  所罗门箴言第一集Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这里的箴言每节自成一个独立单元,而上半句与下半句互为对偶,透Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

过鲜明的对比反映出真理,从生活体验中看出智慧与愚昧所带来的不Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

同果效,也论到善与恶的不同。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-32Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「公义」:指正直生活。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「贻羞之子」:叫父母感到羞辱的子女。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          恶人口里充满恶毒言语和计谋。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          本节指义人与恶人死後留下的果效:义人生前的贡献永垂青史Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,恶人则被人永远忘记或为人咒诅。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「以眼传神」:参6:13注。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「爱能遮掩一切过错」:参彼前4:8。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        智者肯受教,将知识存放心里。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        财富常给人保障,不过,整卷箴言论到财富不可倚仗,而不义Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            之财会带来灾祸;人不可贪得无厌地 财,相反地应慷慨施予。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「进项」:指工作报酬。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-21Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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论及言语。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「高银」:纯银。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「教养」:有牧养的意思。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        神用自然界(如暴风)去惩罚恶人。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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29        「保障」:或堡垒。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31        「滋生」:有如树木结出果子。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「乖谬的舌」:恶人那不能驾驭的舌头。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第10章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 智慧和愚昧不单会对个人构成影响(9:12),而且会影响整个群Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  体。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  智者对这方面有什麽看法?参10-12节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 有学者认为「口里愚妄」(8)是「口中多废话」的意思。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  多言是个人缺乏纪律的表现。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你的言语是否已受约束?参13-14, 19节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第十一章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-31Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「公平的法码」:足重的法码。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          谦逊人顺服神,待人谦冲。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「奸诈人」:指背约、悖逆神的人。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「知识」:指有知识的言语。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「得救」:指叫别人获救助。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        智谋於治国是很重要的。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        在整卷箴言中,惟有本节拿男女作对比。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            本节所强调的可能是尊荣与赀财,後者纯粹是物质,比不上前Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            者;或指恩德和强暴有必然不同的效果。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「虚浮的工价」:有作「虚假的工价」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「连手」,指恶人一代一代要受罚。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「无见识」:指无思想和道德判断力。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24-26   财富并非囤积而得,相反地是因好施而来。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「屯粮不卖」:等到人最需要时才以高价卖出。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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29        「承受清风」:一无所有。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30        有智慧者吸引人,使人亦得著智慧。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31        「受报」:得著应得的赏报。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第11章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 先知阿摩司(摩8:5)曾指斥商人欺骗顾客,如本章1节一样。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  究竟诚实是否智者的必然特性?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 作者似乎常把「智慧」(2)和「静默不言」(12)拉上关系。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  究竟「智者」为何毋须多言也可成事呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  西谚谓:「沈默是金」与这教训是否符合?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 有学者认为作者提及「邻舍」(9)是要表明恶人的言词有摧毁Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  社会的能力。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你的言语有否引起你四周朋友彼此间的不协调,甚至造成分裂呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 为什麽作者说「义人的後裔,必得拯救」(21),而不是「义人Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  得拯救」?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  俗语有谓「善有善报,恶有恶报,若然未报,时辰未到」,与这Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  里的思想有何异同?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 基督徒的施济应否只限於金钱上呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参林後8:1-5; 9:6-13; 腓4:10-19; 帖前2:8。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第十二章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-28Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「根」:深植泥土,所以义人不容易摇动。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-7       义人与恶人的对比。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          本节可意译为「一个人如果可以自食其力,胜过自高自大而要Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            捱饿的人」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「追随虚浮的,却是无知」:从事不实际的行业会令人缺粮。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        上半节可能是说:坏人所渴想的至终叫自己灭亡。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「通达人」:指精明人。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「服苦」:做苦工(参士1:30, 33)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「屈而不伸」:消沈忧郁。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        上半节指懒惰人连猎得的动物也懒得烤来吃,不能享受所得的。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        「其路之中,并无死亡」:或作「那恶的道路引致死亡」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第12章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 「虚浮」一词(11),有译本作「彩虹」,意即不切实际的幻想。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  作者是否在此主张「实务主义」呢?参24, 27节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 人想要致富,有什麽途径?参9, 11, 24, 27节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 有人说:「追求学问并无捷径」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这个道理与本章1节的教训是否符合?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 使徒保罗在加拉太书中指出「节制」(加5:22)是属灵果子的一Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  方面。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你认为「自我节制」(参16)是否说话技巧的一种呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 你怎样判断谁是「义人」,谁是「恶人」呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参7, 19节; 耶19:7-8。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 真诚的话会伤及别人,但义人却又不能说诡诈的话,该怎办?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参25节; 赛50:4; 弗4:15。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第十三章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-25Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「大张嘴」:信口开河。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          下半节可有两种解释:Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                1 恶人的行径是声名狼藉和羞辱的;Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                2 恶人所作的果效是遗臭和贻羞的。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「保守」:护卫。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          本节指责挥霍者与守财奴。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          富人会受人威吓,须用金钱以保安全,而穷人则没有这种危险。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「光」:指福乐。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「灯」:形容恶人短暂的福气。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「训言」:神的教训(即律法)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「必陷在祸患里」:必带来祸患。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            下半节指忠信的传讯人所传递的信息可靠,使社会受益。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        贫穷人的土地虽多有出产,但因不公平受剥削,或因乏善经营Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,招致损失。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第13章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 4节的训诲对信徒的成圣生活是否适切?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 有些人在人面前(参7)是富贵奢华的大财主,在神面前却是一Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  贫如洗。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你在神面前是富足,还是贫穷呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你珍贵在人面前的富足,抑或在神面前的丰富呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  新约中有类似的比喻吗?参路16:15, 19-31; 林後6:10。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 西班牙格言有云:「只须知道你与什麽人来往,便可断定你是怎Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  样的人。」我国则有「近朱者赤,近墨者黑」的说法。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这些与本章20节对交友提出了什麽教训?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 你认为用「体罚」方法教育子女,是否可行呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  现代教育不提倡「体罚」,原因何在?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  本章对此提出什麽立场?见24节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 本章提出了多种获得智慧的途径,试逐一找出。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参1, 13-14, 20节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你是否已用尽一切获得智慧的方法?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第十四章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-35Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「如杖责打己身」:也可指如杖叫人受创。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          虽然养牛须喂饲料,并常要清洁槽头,但牛帮助农耕,使土地Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有出产。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「诡诈」:自欺欺人。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          可作「罪恶愚弄愚昧人,正直人却蒙恩宠」:恩宠乃从神而来。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        这里指出人的最苦与最乐,只有自己知道。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        这是很悲观的论调,或许指出人的哀乐情绪没有绝对的分界。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「设立诡计的,被人恨恶」:或作「有谋算的人镇定自在」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「嘴上多言,乃致穷乏」:描写只说而不做的人,结局可怜。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        智慧人善於理财,财富对他们来说是锦上添花,增加其地位和Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            影响力。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「施行诡诈」:伤害他人。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        比较13:14。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        本节有两个可能的解释:Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                1 愈拥有忠心的人民,帝王的地位愈巩固;Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                2 一国人口愈多,其国势愈强。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30        「心中安静」:或作「健全的心灵」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这使身体的躯壳有生命力,可过有意义的人生。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32        「有所投靠」:有盼望(参诗73:24)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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33        「心里所存的」:指愚昧人心里的愚顽。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第14章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 一个有智慧的妇人(1)应有什麽表现呢?参9章1-6, 13-18节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  她对丈夫及子女能作出什麽贡献呢?参1:8; 5:19; 12:4。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 自己心中的感受他人是否难以捉摸呢?参10节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  在实际生活中「知音人」是否难觅?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你如何打破与他人沟通的隔膜?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 世上有没有完全令人满足的快乐呢?参13节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  奥古斯丁曾说:「主,我们的心为你所造,除非你在我心里,否Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  则我不会找到安息」。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这是否世人生活的贴切写照?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 为什麽藐视邻舍会算是一种罪行(21)呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  由此看来,耶和华是怎样的一位神呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你认为照顾贫苦大众是对神的一种事奉吗?参31节; 创1:26。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 从30节看来,身体的健康与心灵的境况息息相关。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这与今日医学界的发现是否吻合?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你的经验可否印证这真理?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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箴言 第十五章 注释Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-33Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「鉴察」:这词多描写哨兵站在高台上侦察敌军的一举一动。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「生命树」:即赐人生命。温和的言语可以医治伤心的人。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (提前6:3; 提後1:13)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「乖谬的嘴」:诡诈歪曲的口舌。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「愚昧人的心,并不如此」:即并不明理。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参民27:7的「有理」)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「他也不就近智慧人」:因不愿受智慧人的教导或责备。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「灵被损伤」:心灵颓丧。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        懒惰人要走捷径,偏偏困难重重,而正直人的路却是畅通无阻。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「寡妇」:象徵软弱无助的人(参诗68:5; 彼前5:5)。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「良言乃为纯净」:纯洁的言语为神所悦纳。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30        「眼有光」:可指一切叫人开心的慈祥目光或其他友善的态度。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第15章)Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 所罗门教训人要柔和地回答别人的质疑,这是否在提倡姑息主义Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  呢?参23节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  若适当的言语能使人和睦,能结合团体力量,你有否使用这工具Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ,使你四周的人得到和平?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 奥古斯丁说:「上帝聆听人祈祷时,不看人的手,乃看人的心」Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  。这句话与本章8节有何类似之处?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  先知以赛亚对当代百姓的献祭提出了什麽控诉呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参赛1:11-15; 66:3。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 所罗门认为财宝和内心平安两者中那一样比较宝贵呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参16-17节。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你在劳碌的工作中是否享有这种上好的福分呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这平安在那里可得到呢?参太12:28-30。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 基督徒面对世界的不平和剥削时,可从本章3及11节得到什麽安Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  慰呢?Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  新约圣经又给了我们什麽保证?参太28:20; 来13:5。Prk东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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