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诗篇注释101-118篇

时间:2013-06-15 15:19:20  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

诗篇 第一百零一篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 101:1-8  这是一篇有关君王的诗。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1-4  君王应有的品性nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他要追求慈爱和公平(1),nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

要学习行完全的道,渴求神的援助和同在(2),nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

更要远离恶事,不与坏人来往(3-4)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「我不认识」:我不参与,不同流合污。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-8  君王施政的原则nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他立志铲除恶人(5, 7-8),只选召忠心和诚实的人作他的臣仆(6)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「每日早晨」:君王多在早上开庭裁判重要的案件。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「耶和华的城」:耶路撒冷。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第101篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 本篇中的君王与今日的政客有什麽差异的地方?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  为什麽这位君王如此独特?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 大卫对罪恶的憎厌与他分别为圣的心态给我们什麽榜样呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百零二篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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102:1-28  这是一篇个人的祈祷诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  祈求的内容nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神不要躲开不理他,应迅速答允他的祈祷。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-11  诗人的苦况nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他可能患了重病,身体衰弱,骨瘦如柴,病痛的煎熬使他晚上辗转不nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

能入睡,还要忍受仇敌的嘲弄和讥笑。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「如火把烧著」:描写发高烧的情形。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「鹈鹕、鹗鸟」与猫头鹰同类的野鸟,作者用它们比喻自己如nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            何被人当作不洁,陷於孤独无援的处境。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「指著我赌咒」:用诗人的名字当作咒语。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「炉灰」:悲伤和痛苦的记号(斯4:1; 2:8)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「把我拾起」、「把我摔下」:神好像猛烈的飓风把诗人吹到nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            空中,又把他抛下地。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「如日影偏斜」:如黄昏的暗影,很快便要完全消失。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-22  祈求的基础nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人深信他个人和同胞是不可以分开的,故他现在改变话题,不继续nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

为自己的疾病祷告,反而表明他知道神必重建锡安,因神的仆人念念nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

不忘自己的家园(14),而且,锡安的重建可吸引万民归向耶和华(nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

15, 21)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「存到永远」:永远坐在宝座上掌权。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「将来受造的民」:或指从巴比伦归回的人。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23-28  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人现在转笔再次提到他的问题;求神使他康复,可以继续活下去。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

另外他用人生命的短促与神的永恒作一对比,天地都要过去,但创造nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

天地的主却永存不变。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        「你仆人的子孙要长存」:原指他们可以安居乐业。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「坚立在你面前」:在神的保护和爱顾下兴盛。本节乃是诗人nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的心愿。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第102篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 这位困苦的诗人如何去解决自己的痛苦?参1节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒面对困境或痛苦时,他比不认识神的人有什麽优胜的条件nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你有否把握祷告的权利?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 耶路撒冷虽沦陷,但诗人相信神必按 的应许而复兴耶城,这信nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  念对诗人本身有何意义?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这种个人与国家一体的观念对基督徒有何提醒?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  教会的兴旺与个别信徒有关吗?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 25-27节的信念对诗人的境况有何意义?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  对今日的基督徒有更深刻的意义麽?参来1:10-12; 7:24-25nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百零三篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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103:1-22  这是一篇感恩诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5  个人所蒙的恩nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人勉励自己感谢神(1),因神赦免了他的罪恶,医治了他的病。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「凡在我里面的」:整个人。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「不可忘记」:不可否定。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「如鹰反老还童」:老鹰在春天脱去旧羽毛,跟著长出新的羽nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            毛,故比喻青春常驻,满有活力。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-18  团体所蒙的恩nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人感谢神以无穷的仁爱待以色列人; 为他们伸张正义(7),让nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他们经历 的大能(7); 像慈父疼爱子女一样,爱惜和怜悯他们nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,并没有按他们的过犯加以惩罚。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「本体」:暗示被造物的脆弱。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-17   是用人短暂脆弱的生命衬托出神永恒不变的慈爱,这慈爱永nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            远临到敬畏 的人(18解释「敬畏」的含意)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19-22  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人邀请天上耶和华的使者加入诗班,和一切被造之物共同称颂耶和nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

华。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「权柄」:指王权;万有都受神统治。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第103篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人不独为个人经历了神的恩典而感恩,且呼吁全体选民向神感nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  恩。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试省察你自己有否经常感恩,另有否为别人、为教会感恩。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参罗1:8; 1:16; 1:3-5nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 那一些人会特别感到神的慈爱是丰满无限的呢?参13, 17-18节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  为什麽?参7-12节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 试从串四找出圣经其他地方类似8节的经文。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这多次重覆的宣告是否你个人的感受?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 诗人感恩的话有那一些使你产生共鸣呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百零四篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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104:1-35  这是一篇赞美诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1  引言nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人勉励自己赞美神。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-30  赞美的原因nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-9  耶和华的创造nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这威严尊荣的耶和华创造了万物,也供应人和动物一切的需要。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「创造」显明神的能力和慈爱,反映出 的智慧。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「穹苍」:天空;诗人把天空比喻为一圆顶,覆盖地面。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「在水中立楼阁」:犹太人认为宇宙像一幢房子,下屋是阴间nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,中屋是地面,地面上有穹苍,而穹苍以上就是诸水,也是耶nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            和华的居所,故诗人描述耶和华在水中(诸水)立楼阁。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「车辇」:战车;推动战车(云彩)的乃是风。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-9       记述陆地和海洋造成的经过(创1:9-10)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-18  耶和华的供应nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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 用泉水让走兽可以解渴,又藉雨水滋润大地,让地上生出五谷蔬菜nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,以供人和家畜食用。 栽种大树,使雀鸟在其上搭窝,也为其他动nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

物预备藏身之处。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「野驴」:代表家畜以外的走兽。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「油」:橄榄油可滋润皮肤。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「满了汁浆」:获得雨水的滋养。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「沙番」:石獾。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19-30  耶和华的管理nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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一切都在神掌管之中, 划分了日夜,野兽可趁黑夜出来觅取食物,nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

而人却在白日工作。就连海洋都要听从神的命令,海里的活物也是 nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

所安排的。诗人更指出所有的动物都要依赖神才可生存(27): 赐nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

食物,它们就饱足, 掩面不看,它们就惊惶。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「遍地满了你的丰富」:遍地充满了神所造之物。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        「这」:指上文所提到的一切被造之物。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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29        「掩面」:即不再施恩。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「你收回它们的气」:即停止他们的气息,象徵收回生命。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30        「你发出你的灵」:神向他们吹气,生命就一代一代延续下去。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「你使地面更换为新」:神使地上的生物一代一代接连不息,nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            大地因此充满蓬勃朝气。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31-35  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人立志一生一世歌颂这位荣耀可畏的造物主。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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34        「默念」:可指诗人所撰写的诗歌,就是本篇。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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35        诗人的心愿是世上不再有恶人存留,即不再有邪恶罪孽污染神nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            美丽的创造。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第104篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 在这个科技一日千里的时代,为何世人对神的创造、供应和管理nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  觉得不真实和遥远呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  诗人对神的称颂给你什麽提醒?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 本篇描述神对百兽的照顾(11-12, 14, 17-18, 21, 26-28),为何今nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  日却有许多鸟兽濒临灭绝?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  同样,神既对人有如此周详的看顾(15),为何世上竟有严重的nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  饥荒,以致千万人因而极度营养不良,甚至饿死呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  是神照顾不周吗?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 神对 的造物操有生死权吗?参29-30节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  若有人不幸早逝,我们可以质疑或批评神麽?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  诗人对神主权的强调给我们什麽榜样呢?参33节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百零五篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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105:1-45  本诗赞美神为选民在历史中所成就nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                 的大事nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6  引言nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人邀请同胞齐来歌唱颂赞神,宣扬 的伟大。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「求告他的名」:在此处指高声呼喊 ── 「耶和华的名应受nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            称颂」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4        「寻求耶和华与他的能力」:寻求大能的耶和华。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-42  赞美的原因nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶和华在选民历史中证实 是一位满有慈爱和信实的神。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-15  列祖的时代nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶和华履行 向亚伯拉罕、以撒、雅各的许诺,保护和带领他们的一nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

生。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「向以撒所起的誓」:神应许以撒将有无数的後代,又会得著nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            迦南地为基业(创26:3)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「责备君王」:神为了亚伯拉罕责备埃及的法老和非利士的亚nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            比米勒(创12:17; 20:3)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「受膏的人」:列祖为神呼召出来,要完成神所指派的工作;nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            「受膏的人」和「先知」在本节都强调神的拣选。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16-22  约瑟的时代nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶和华安排约瑟被卖去埃及,以便後来解救雅各一家得脱迦南地的饥nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

荒。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「他所说的」:指约瑟所作的两个梦(创37:5-11)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「捆绑」:有学者认为此字於原文可解作「指导」或「管教」nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (与古译本意思相同)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23-38  出埃及的时代nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶和华藉著摩西和亚伦施行神迹奇事,逼使埃及人容让选民离开为奴nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

之地。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「含地」:即埃及。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        先提黑暗之灾,这本是十灾之九。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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37        「没有一个软弱的」:没有一个跌倒在地,因有耶和华带领和nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            保护。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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38        「原来埃及人惧怕他们」:埃及人害怕以色列人一日不离开,nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            新的灾祸会迅速临到他们。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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39-42  旷野飘流的时代nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶和华像牧人一样带领选民经过旷野飘流的四十年。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

本段特别提到该期间三件事:nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  1 耶和华用云柱火柱为他们引路(39);nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  2 供应吗哪和鹌鹑给他们吃(40);nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  3 以及打开磐石,把水给他们喝(41)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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42        「圣言」:神的应许(参8-9)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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43-45  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人指出神已按照盟约为选民成就了大事,他们也该忠於盟约,存感nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

恩之心遵守神的法律和诫命。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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44        「众民劳碌得来的」:众民所栽种的田园和建筑的房屋。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第105篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人邀请人来称颂神,这称颂应与什麽表现连在一起?参1-6节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  在你的生活中,你如何称颂神?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 本篇记述以色列人的历史,作者从列祖至旷野漂流时代一一数算nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神的恩典与作为。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  身为真以色列人的基督徒(罗9:6-8; 6:15-16 )对於这段历史有nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  什麽回应呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你有否像诗人一样为神的作为感恩?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 摩西之歌(出15章)显示百姓带著欢乐的心情出埃及(43)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒蒙神带领,应该喜乐、欢呼,抑或忧忧愁愁地往前行呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参腓4:4; 帖前5:16nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 神对以色列民的要求(45)是否也是对基督徒的要求呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参弗2:10nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百零六篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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106:1-48  本诗透过选民的悖逆去赞美神的忠nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5  引言nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人邀请选民同来称谢耶和华的慈爱,也求神再次像过往一样恩待选nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

民。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「美德」:原指「称赞」,就是神一切值得人称赞的作为。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「见你选民的福」:即有分於选民所蒙的福。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-46  赞美的原因nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人复述历史(由出埃及至进入迦南),表明选民虽然一次又一次的nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

背逆神,但神仍然坚守 的慈爱,宽恕他们,不断地赐福给他们。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-12  出埃及的历史nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段强调选民虽亲眼见过神如何施行神迹带领他们离开埃及,但他们nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

来到红海(芦苇海)岸边就立刻怀疑和埋怨神(出14)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「奇事」:指埃及人所遭受的十灾。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「在红海行了悖逆」:原文可作「在红海悖逆了至高者」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「如同经过旷野」:如同走过乾地。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-33  旷野飘流的历史nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这里记述选民在旷野多次的背逆,包括:nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

埋怨无肉可食(14)、nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

背叛摩西及亚伦(16)、nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

拜金牛(19)、nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

发怨言不信神(25),nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

以及敬拜巴力毗珥(28)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「大起欲心」:大起贪欲,要求有肉吃(民11:4)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「却使他们的心灵软弱」:指他们遭受神降下的灾殃,nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (民11:33)可能是生毒瘤。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「大坍 ...... 亚比兰」:流便的後代,随从可拉反对亚伦享有nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            独特地位(民16)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「牛犊」:指亚伦所铸的金牛(出32)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「不信他的话」:十二探子从迦南地回来後,大都形容该地人nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            民身躯高大,骁勇善战,认为选民绝无机会战胜敌人,夺得迦nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            南地。选民因此抱怨神把他们带出埃及,陷入进退两难的绝境nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ;他们不相信神可以按著 的应许把迦南地赐给他们。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (民13-14nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        「巴力毗珥」:摩押人在毗珥所拜的巴力神(民23:28)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30        「非尼哈」:亚伦的男孙;他看见一个以色列男人和一个米甸nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            女子行淫,就把他们两个杀死(民25:7)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32        「在米利巴水 ...... 发怒」:指选民在米利巴因缺水而向神大发nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            怨言一事(民20:2-13)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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34-46  定居迦南的历史nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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选民进入迦南地定居後,没有按神的命令把外邦人杀灭,反而和他们nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

通婚,随从他们敬拜各种偶像,甚至把儿女作祭物献给鬼神。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

41-43)士师时代选民屡次因犯罪被神刑罚 , 受尽外人侵害;虽然nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

神一次又一次搭救,他们仍然叛逆,更深地陷入罪恶中。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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37        「把自己的儿女祭祀鬼魔」:杀死儿女当作祭物(参利18:21; nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            王下16:3; 21:6; 23:10)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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39        「邪淫」:指拜偶像,离弃耶和华。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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41        「外邦人」:选民在士师时代的仇敌,包括南人、米甸人、非nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            利士人、亚扪人。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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45        「後悔」:在此指「生怜悯之心」(参王上8:50)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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47-48  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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47        是本篇诗的结语,诗人求神像过往一样拯救选民。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「从外邦中招聚」:可能指从巴比伦召选民回归本土。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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48        本节是诗篇卷四的结语。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第106篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 试从本篇所记载有关以色列的叛逆找出他们问题的所在?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他们的问题可否作为我们的监戒?参7, 13-14, 21, 24-25, 34节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神在那方面恰与 子民的表现相反?参45节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神的忠信与我们有什麽关系?参来2:17-18; 10:22-23; 约一1:9nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人祈求神开恩眷顾他和他的国家(4-5),因他与同胞们都在nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神的约之下(45),神祝福他的国家,他便同得祝福。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你有否为你所属的团体(如家庭、社区、民族、国家等)祈祷,nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  叫他们早日归主?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你有否求神兴旺你的教会,使众肢体蒙福?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 以色列人祷告蒙神应允,得到 的赐予,为何他们同时受到灾殃nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的刑罚(15)呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  由此看来,向神妄求是一件危险的事情麽?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 以色列民将神贬为动物的形像,亵渎了神的荣耀(20)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人若对神的能力和慈爱产生怀疑,是否也是亵渎藐视神呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百零七篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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107:1-43  这是一篇团体的感恩诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本篇记述四类人向神发出的感恩,感恩的格式包括:受痛苦、祈求神nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

、蒙拯救、献感谢四方面的描述。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  引言nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人邀请选民赞颂和感谢神。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「赎民」:特指下文提到的四类人。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-32  四类蒙恩的人nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-9  迷路的旅客nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们在旷野迷路,山穷水尽十分危险;他们祈求,耶和华就俯听,搭nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

救他们。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「可住的城邑」:就是有人居住、可让旅客觅得饮食的市镇。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「直路」:通到有人居住之城邑的捷径。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-16  被囚禁的人nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们因犯罪而入狱,饱尝坐牢的痛苦;当他们向耶和华呼求时, 就nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

使他们重获自由。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17-22  患重病的人nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们病重垂危,向耶和华呼求, 就医治。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「因自己的过犯 ...... 便受苦楚」:希伯来人认为一个人患病是nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            因为犯罪,招致神的惩罚。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23-32  航海遇难的人nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们遇著狂风,波涛翻腾,船几乎要沉没,只有祷告耶和华, 使风nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

暴停止,让他们脱离险境。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「在大水中经理事务」:在海上谋生,到各处经商。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「他们的心因患难便消化」:船被波良击打,一时高升,一时nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            下沉,船上的人惊惶失措,魂不附体。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32        「长老的位上」:长老的议会中。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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33-43  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这分为两部:nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 33-35接续上文歌颂神掌管大自然;nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 36-43赞美神顾念饥饿和穷苦的人。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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39-40   这些饥饿的人可能是被掌权者欺凌(39),但神会刑罚欺压他nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            们的人(40)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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40        「君王」:原文作「王子」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「他们」:指这些欺压人的掌权者。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第107篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 从本篇看来,神的慈爱是否只施予 的选民呢?参2节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  是否所有在患难中求告神的人都蒙神拯救呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参6, 13, 19, 28; 10:14-15给我们什麽勉励和提醒?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人就神拯救四类人的作为发出什麽邀请呢?参8, 15, 21, 31节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你若看见受苦的人回转归向神,会有什麽反应?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 有人认为人生变幻无常,人的际遇为命运所操纵。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  本篇指出神怎样对人的遭遇密切注视,遭不幸者若仰望 , 便nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  扭转他们的厄运?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你可否从身处的环境看到神慈爱的眷顾呢?参罗8:31-39nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百零八篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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108:1-13  这是一篇团体祈祷诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人凑合了57:7-11(本篇1-5)和60:5-12(本篇6-13),代表国家向nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

神祈祷。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-10  祈求的基础nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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就是神的慈爱和信实(4),以及神的应许(7-10)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「我心坚定」:可作「我心已经准备妥当」nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「口」:指灵魂(参和合本诗57:8之译法)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-9      神曾应许把全迦南地赐给选民(参57, 60注)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11  诗人同胞的苦况nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们为敌人战败,感觉被神抛弃。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12  祈求的内容nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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求神帮助对抗敌人,战胜他们。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人重申他们愿意倚靠耶和华,深信终必获得胜利。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第108篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人对神强烈的信心有什麽明显的表现?参3节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  向人传讲福音也是信心的表现麽?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 纵然诗人与同胞都遭遇战败的经历,他们仍对神有信心,这信心nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的基础何在?参7-9节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒若因软弱而失败,他应怎样?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百零九篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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109:1-31  这是一篇个人的祈祷诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5  诗人的苦况nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他遭受敌人迫害,被诬诽毁谤。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「攻打我」攻击我。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「但我专心祈祷」:指为敌人祷告。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-29  祈求的内容nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段分为两部分:nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 诗人求神对付敌人,使他们遭受利害的刑罚(6-20);nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 诗人以自己的痛苦和神的慈爱作为祈求的基础,求神搭救。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「对头」:原文可作「撒但」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「对头站在他右边」:主控官站在被告的右边(亚3:1)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「愿他出来担当罪名」:即被判有罪。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「愿他的年日短少」:这是恶人应得的惩罚(参37:36; 55:23nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17    可作「他爱咒诅,愿咒诅临到他」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「如水进他里面,像油入他的骨头」:愿这些咒诅像水一样渗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            透他的内脏,像油渗入他的骨头。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「因你的慈爱美好」:有古译本作「按你美好的慈爱」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「我如蝗虫被抖出来」:像一只可憎的蝗虫被人厌弃驱除。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「摇头」:表示鄙视;他们认为诗人如此悲惨乃因受神惩罚。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        「起来」:指攻击。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「他们几时起来,就必蒙羞」:古译本作「愿那些攻击我的人nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            蒙羞」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30-31  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人向神歌颂赞美,因他深信神必会为他伸冤。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31        「他必站在穷乏人的右边」:站在右边的不再是控告诗人的仇nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            敌,而是保护他的耶和华。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「审判他灵魂的人」:定他死罪的人。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第109篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人以前怎样对待他现在的仇敌呢?参4-5节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他的仇敌又怎样待他?参2节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这仇敌除了攻击诗人外,还有什麽恶行?参16-17节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 本篇有关恶人下场的描述是否显示诗人的爱心不够(太5:44),nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  以致他祈求神将咒诅赐给他的仇敌呢?参申19:16-21nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  恶人得恶报、受咒诅,这现象与神的作为有什麽关系?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参26-27, 31节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 本篇是否暗示我们可以求神咒诅与我们敌对的人?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  诗人那方面的信心可以作我们的模范呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百一十篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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110:1-7  这是一篇有关君王的祷告nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  君王nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段描写君王从耶和华领受了权柄,必获得全面的胜利,克服一切仇nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

敌。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「坐在 ...... 右边」:比喻尊荣崇高的地位(参王上2:19)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「仇敌作你的脚凳」:古时的君王战胜敌人之後,令敌人躺卧nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在地,又用足踏在他们的身上,表示战败国完全臣服。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「杖」:代表王的权柄。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          可意译作「当你从圣山出征与敌人作战的时候,你的人民会自nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            愿投军;你的年轻人要来参战,他们多如清晨的甘露」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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祭司nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本节指出这位君王拥有永远的祭司职分。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「决不後悔」:决不改变心意。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「麦基洗德的等次」:创14章记述麦基洗德有君王和祭司的双nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            重身分。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            诗人用麦基洗德比喻本篇所论及的君王也是一身兼此两职。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-7  战士nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段记述这位君王是一位战士,在他的右边有万军之耶和华为他争战nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,必打败仇敌。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「他」:指君王,不是指耶和华。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            本节记述君王喝水之後,重新有力量,抬起头来继续追杀仇敌。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第110篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 新约曾引用本篇作为对耶稣基督的预言。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  那一些有关王的描述与耶稣基督的身分吻合?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参来1:13; 5:6; 7:21; 19:11-16nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 3节指出王出征之日,有许多人自愿投军参战。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  今日你愿为主作精兵麽?参弗6:12; 彼前5:8nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百一十一篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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111:1-10  这是一篇赞美诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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引言nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人不但邀请人赞美神,他自己更要在聚会中一心一意称谢神。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-9  赞美的原因nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶和华为以色列人成就了大事,配受赞美。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「他赐粮食」:指神赐吗哪和鹌鹑的事。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人劝勉人敬畏神,因敬畏神是智慧的开端。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「凡遵行他命令的,是聪明人」:或作「凡实行敬畏神的是聪nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            明人」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第111篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人看见神的作为而称谢神,你有否常「考察」(2)神的作为呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

「考察」与作聪明人(10)有什麽关系呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百一十二篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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112:1-10  这是一篇智慧诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本篇胪列出敬畏耶和华的人(义人)所蒙种种的福气(1-9),最後nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

以恶人嫉妒义人的福泽作本篇的结束。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「货物」、nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            「钱财」:在旧约象徵蒙神赐福的证据。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          可作「有光在黑暗中向正直人显现,因 (耶和华)有恩惠、nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有怜悯、有公义」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5      可意译作「他乐施好善,诚实地经营事务,凡事顺利」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「他的角必被高举」:神高举他,使他得著尊荣的地位。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「咬牙而消化」:恶人愤恨填胸,甚至病倒死亡。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「恶人的心愿」:有学者译作「恶人的住处」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第112篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人指出敬畏神的人是有福的(1),本篇所胪列的福气那些是nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  相对的?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  那些是绝对的?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 本篇用三个「不」来形容义人(6-8),这对他行善的心志起了nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  什麽作用?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百一十三篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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113:1-9  这是一篇赞美诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  引言nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人邀请来自世界各地的耶和华的仆人一同永远赞美耶和华。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「从日出之地到日落之处」:比喻世界每一处,每一角落。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-9  赞美的原因nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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至高的耶和华竟然眷顾那些最低贱和最痛苦的人(穷人和不育的妇女nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「自己谦卑」:俯首垂视。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「灰尘里」:垃圾堆。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「不能生育」:这在当时是莫大的耻辱。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人重复引言的第一句。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第113篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 神虽尊贵,仍垂顾卑微的人(7-9)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   在历史上最谦卑的表现是什麽?参腓2:8nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  主的谦卑给我们什麽榜样?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 神对卑微人的垂顾,给你什麽鼓励和挑战?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百一十四篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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114:1-8  这是一篇赞美诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本篇称颂大能的神如何拣选以列人,领他们离开埃及,又施行神迹搭nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

救他们。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「说异言之民」:指敌视选民的埃及人。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「沧海 ...... 倒流」:是指红海分开(出14章)和约但河倒流(nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            3章)的事实。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「大山踊跃」:暗示西乃山因神的降临而震动(出19:18)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「磐石变为水池」:神两次叫磐石出水供选民饮用。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (出17:5; 20:8nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第114篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以色列赞美神的时候,屡屡提及过去神引领他们祖先出埃及一事。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

我们是否也应常颂扬主的救恩?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

我们有否感谢神早年差派宣教士来传福音给我们的祖先?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百一十五篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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115:1-18  这是一篇团体的祈祷诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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祈求的内容nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神拯救国家,藉此使人把荣耀归给神。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人同胞的苦况nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们受外邦人欺压,信仰遭受嘲笑。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-8  祈求的基础nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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选民所信奉的耶和华随已意行事,不像外邦的偶像只是死物,任人摆nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

布。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-18  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人勉励同胞倚靠耶和华,惟有 才可以帮助他们。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「天,是耶和华的天」:天是耶和华的居所。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「地,他却给了世人」:地和地上的产品是耶和华赐人的礼物nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,故人应该感谢和赞美 。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第115篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人盼望国家得拯救,但他求神不要将荣耀归与国家,而是将荣nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  耀完全归给神(1)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  我们是否愿意神在所成就的事上得著荣耀?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 世人所拜的偶像与我们所信奉的神有何分别?参3节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  世人认为偶像有求必应便是灵验,我们对神的信仰是否也是如此?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 倚靠耶和华与倚靠偶像有什麽不同的果效?参8-12节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  倚靠有形或无形偶像的人有什麽损失?参13节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 死人既然不能再在世上称颂神(17),你有否把握有生之日多赞nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  美称颂 呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百一十六篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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116:1-19  这是一篇个人感恩诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  引言nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人感谢耶和华听了他的祈祷。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          有古译本作「在我求告他的日子,他都向我侧耳」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-11  复述困境和获救的经过nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人曾患重病,处於死亡的边缘;在他最危险的时候,神听了他的祈nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

祷,医好了他。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「阴间的痛苦」:或作「阴间的网罗」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「愚人」:此处指无助的弱者。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          诗人立志毕生按照耶和华的命令行事为人。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-11  可意译作「我虽受了极大的困苦,仍保持我对神的信心;虽然nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            我在惊恐中说过「人都是说谎的」,但我仍然相信神」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-19  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人要在众民面前称扬耶和华,向 还愿。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        耶和华珍惜每一个圣民的生命,故拯救诗人,不让他死亡。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「婢女」:或作「忠心」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「求告耶和华的名」:指称扬耶和华的名(13)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第116, 117篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 神救诗人脱离死亡,这与 的公义(5)有什麽关连?参6节。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神对我们有什麽要求呢?参弥6:8nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人表示他向神的感谢不能尽报神的恩惠(12)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试省察你有否经常给神起码的报答──感恩。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 神很重视圣民的生命(15)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  在这方面神为 的新约圣民预备了什麽?参林前15:55-57nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 诗人盼望与神有紧密关系,如婢女的儿子永属主人一样(出21:4nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ),这是否你的态度呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 从117篇看来 , 神向以色列民大施慈爱和忠於盟约,与万国有什nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  麽关系?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神今日在教会中的作为对世人有何意义?参太5:16; 彼前2:9nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百一十七篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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117:1-2  这是一篇赞美诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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引言nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人邀请普世的人赞美耶和华。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2  赞美的原因nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶和华是可以信靠的神。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「慈爱」、nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            「诚实」:指耶和华的忠信;神必履行 和选民所立的盟约。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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再次呼唤人同来献上赞美。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第一百一十八篇 注释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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118:1-29  这是一篇进入圣殿时所唱的感恩诗nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-4  引言nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人呼吁选民和他一同称谢耶和华。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-18  复述困境和获救的经过nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人可能是一位君王;他受敌人侵害,险些死亡(18),但终蒙神拯nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

救。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「把我安置在宽阔之地」:使我不再受患难压逼束缚,得著释nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            放。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「好像烧荆棘的火,必被熄灭」:古译本作「好像烈火焚烧荆nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            棘」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「你推我要叫我跌倒」:古译本作「我被推撞,将要跌倒」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「右手高举」:象徵得胜。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19-25  进殿时的诗歌nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        这是诗人叩殿门时所说的话。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        这节是殿内的人之回答。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「匠人所弃的石头」:象徵卑贱无用之物。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「房角的头块石头」:珍贵的基石,十分重要。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            诗人本陷於死地,却蒙神拯救,被高举和得尊荣。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            主耶稣曾引用本节经文,表明 虽为同胞弃绝,却被神高举,nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            成为人类的救主(参串)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「求你拯救」:在希伯来文就是「和散那」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            当主耶稣骑驴进入耶路撒冷的时候,群众曾撮用本篇25-26nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            节经文欢迎 。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26-29  结语nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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当诗人和随从进入圣殿後,殿里的祭司就欢迎和祝福他们(26)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        「他光照了我们」:作者可能想起神昔日如何用火柱领导选民nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            经过旷野。这句话也可指神让他们得胜。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「绳索」:或作「树枝」;nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「祭牲」:原文作「节期」,可指节期中的游行。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「拴住」:有学者认为此字於原文可作「开始」或「参与」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            本节下乃描写进殿的人拿著树枝,开始游行,向著坛角进发;nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            现代译本译作「要拿著树枝开始我们的庆节,环绕著祭坛进行nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            」。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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末了,诗人自己向神歌颂(28),又勉励人感谢神(29)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第118篇)nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人在急难时发现政治势力不能给他援手(8-9),只有神自己nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  是他的拯救。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  在你的处境里有什麽令你觉得牢靠安稳呢?是神自己吗?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人要进到神的殿去称谢神(19-20),今日作为神殿的教会是nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  否一个称谢神的团体?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 22节可应用在耶稣基督的身上。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神既常用人看来卑微的材料去成就大事,我们对卑微的人和事应nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  采取什麽态度?参约13:12-17; 2:1-8nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 诗人在称颂神时,也像其他诗人一般邀请人与他同称谢神(nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  28-29)。nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你能否以信心感染别人(尤其是教会肢体)与你一同称颂神呢?nh2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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