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诗篇注释61-80篇

时间:2013-06-15 15:15:01  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

诗篇 第六十一篇 注释 CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

61:1-8  这是一篇祈祷诗 CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

1-2  首段的祷文CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神垂听祈祷,带领他到安稳的地方。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2          「我心里发昏」:描写诗人的痛苦,也暗示体力日衰。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「从地极」:指从极远之处。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「磐石」:代表安全稳妥之处。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-5  祈求的基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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由於神是诗人的避难所,他现在来投靠神。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「你作过我的避难所」:可作「你是我的避难所」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          诗人对神满有信心,知道神必答允他所求的。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「原是」:可作「已经」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            下半节原文作「你将敬畏你名的人之产业赐给我」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「产业」:有学者解作「心愿」,换句话说,神成全敬畏 名CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            之人的心愿(参诗21:2)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-7  祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人不再为自己祈祷,而是求神加增国王的岁月,让王经历神的慈爱CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

和诚实。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「永远坐在神面前」:指永远在神面前为王和掌权。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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结语CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人立志歌颂神,向神履行所许的愿。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第六十二篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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62:1-12  这是一篇强调诗人信赖神的诗歌CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-7  诗人表明他信赖神CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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虽然口蜜腹剑的敌人联合向他进攻,以致他像一道倾斜的墙壁快被推CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

倒(3-4),但他仍要等候神的帮助。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「不很动摇」:虽然摇摆,却不倒塌。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「毁坏」:原指杀害,此处有进击侵犯的意思。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「荣耀」:指诗人的名声和光荣。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-10  劝勉人单单信赖神CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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不要依仗别人或财富。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「下流人」:指普通升斗市民,或贫穷者。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「放在天平里」:即受审判(伯31:6)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10    劝人不要倚仗勒索所得的金钱,也不要倚靠抢夺得来的财富。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10    「若财宝 ...... 在心上」:不以财富作为靠山。财富,尤其是用CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            不正当手法所得来的,是完全不可靠。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-12  神值得信赖的原因CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人从神那里得到了启示,知道神不但大有能力,且满有慈爱和公义CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,堪可信赖。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「说了一次,两次」:诗人听见神两次说话。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第60-62篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 60篇里,战败有否使以色列人放弃战争呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这团体诗给我们什麽激励?参罗8:31-39CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 61篇里,诗人由以个人为中心转到为团体及国君祈求,因他CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的安危与神的约民和大卫的王权息息相关(参撒下7:8-16)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你又如何?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 62篇里,作者唯一的依靠是谁?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  什麽是不可仗赖的?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  倚靠神者有何表现?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  此举给你什麽榜样或提醒呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第六十三篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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63:1-11  这是一篇祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人盼望有神同在,再次经历神的能力和荣耀。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「在乾旱 ...... 切慕你」:诗人渴慕亲近神,就如在乾旱沙漠的CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            旅客渴慕水一样。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-8  祈求的基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人曾亲身经历神的恩典和帮助,故可凭信心向神祈求。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「因你的慈爱比生命更好」:旧约强调生命的可贵,但诗人认CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为神的慈爱比生命更宝贵;没有了神的慈爱,生不如死。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「嘴唇」:代表整个人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「举手」:指祈祷(28:2; 提前2:8)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「骨髓肥油」:代表最美味的食物。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-11  祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人因受敌人谋害,十分痛苦,故求神歼灭他们。当敌人遭难时,王CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

就会欢喜。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「地底下」:指阴间(86:13)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「被野狗所吃」:尸体被野兽分食,是很厉害的刑罚(耶7:33)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「说谎之人的口」:暗示诗人被仇敌诬告。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第六十四篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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64:1-10  这是一篇祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神保护他,免得他为敌人杀害。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「扰乱」:应作「陷害」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-6  诗人的苦况CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他遭受敌人暗算,又被他们毁谤。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「并不惧怕」:指他们作恶肆无忌惮。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「极力」:不少古卷作「掩饰」;CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「深」:指隐藏不露(参箴20:5);CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            全节可意译作「他们图谋邪恶,尽力掩饰所定的诡计,以为自CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            己用心思所策划出来的阴谋不会为神和人所知悉」。他们自欺CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            欺人,以为自己的阴谋是神不知鬼不觉。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-10  结语CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人对神有极大的信心,认为敌人必定会被神惩罚。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          可作「他们的舌头引致自己仆倒,看见他们的人都摇头」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「摇头」:表示嘲笑和藐视(参22:7; 44:14; 27:39)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        义人看见恶人的收场,不但感到快慰,也会更忠心投靠神。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「夸口」:原作「荣耀」;在此指以神为荣、为乐。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第63, 64篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 试从63篇找出诗人渴慕神的表现。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他的价值观是怎样的?参诗27:4; 1:21CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人求神保护,免受恶人祸害,这对别人有何影响?参64:9-10CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你的祷告对人有益麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第六十五篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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65:1-13  这是一篇团体的感恩诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-4  诗人感谢神垂听祷告和赦免罪孽CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「等候」:原文作「肃静」;古译本作「合宜」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3       可作「神啊,锡安的人要将颂赞归给你;听祷告的主啊,人所CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            许的愿也要向你偿还。一切有血肉的人因罪恶的缘故,都要来CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            投奔你。我们的罪重重压著我们,但你却一一赦免了」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「知足」:应作「饱足」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-8  诗人向这位创造万物的真神献上感谢CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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因 是全能和公义的神, 更拯救和帮助选民。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「住在地极的人」:包括全人类。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「日出日落之地」:整个宇宙。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「神迹」:指为神作见证的宇宙万物(罗1:20),也可指神为CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            选民所施行的拯救。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「惧怕」:指肃然起敬的态度。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-13  诗人感谢神赐下丰收和增添牲畜CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们当时面临严重的旱灾,但创造主却及时降下甘霖,使他们有丰厚CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的收成,牲畜则以惊人的速度繁殖。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「降下透雨」:指下雨滋润大地。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「神的河满了水」:天窗打开了,降下倾盆大雨。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「你这样浇灌了地」:或作「因这是你所命定的」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「路径」:原作「车轨」;神好像坐车经过田野,所经过的地CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            方都有甘霖滋润大地,使田地大获丰收。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        可作「旷野的草场欢声载道,小山充满了欢欣」;这是牧童和CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            农夫所发出的欢声。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        极多的羊群遍满草场,安静地啃食青草,好像一件白袍把草场CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            遮蔽了。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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66:1-20  这是一篇团体感恩诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-7  引言CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人用赞美耶和华的歌词作为开场白,内容和一般赞美诗相似。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他首先邀请普世人同来称颂神(1-4),CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

因为 为选民作了奇事,又治理著万邦(5-7)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          可作「歌颂他名的荣耀,向他献上荣耀的赞美」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          提出神为选民所行的两件神迹:「将海变成乾地」乃指出埃及CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            过红海一事,而「众民步行过河」则缅怀百姓过约但河入迦南CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的奇事。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-12  诗人代表全国向神感恩CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这位诗人可能是国王;他首先邀请百姓称颂神过去在历史上所显出的CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

伟大作为 (6-7),  继而提到神现在仍为他们施行的大能奇事。虽然CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

神曾试验他们,让他们「经过水火」(遭敌人摧残和苦害),却没有CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

叫他们国破家亡,且在最紧急的关头搭救他们。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「进入网罗」:形容神像一个猎人,使他们掉进网罗。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「把重担放在我们的身上」:可译为「把铁链系在我们的腰上CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「水火」:即水深火热,指最厉害的危险。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「丰富之地」:古译本作「宽阔之地」,代表脱离苦难。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-20  诗人为自己所蒙的恩感谢神CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他曾遭遇患难(可能和10-12所提的有关),但神施恩搭救,故他现CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

在履行在患难中所许的愿,向神献上感恩祭。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「香祭」:描写祭牲被焚烧时所发出的香气。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16-19  作者复述自己在困境中神如何垂听了他的祈祷CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        可作「我曾用口向他呼求,用舌头赞美他」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「注重」:有「看重」或「珍惜」的意思。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第65, 66篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 从神恩泽的普及,诗人知道神是远近的人之倚靠(65:5, 7, 8)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你尝到神的恩典时,会否盼望未认识 的人转向 而蒙福呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 66篇的作者经历到神答允他的祷告,因而呼吁世人与他一同CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  感恩。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你最近有否与人分享神在你身上的恩典呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 作者表示他要向神还愿,毫不吝啬的献祭。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你曾否向神许下一些诺言,但却迟迟不愿履行呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第六十七篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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67:1-7  这是一篇团体的祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神赐福。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「用脸光照」:代表喜欢和宠爱。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-5  祈求的基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人相信选民若蒙神福佑,则万国可藉此认识神,故求神答允祈祷。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「道路」:或作「权能」,也可解作神的作为,即 为人类所CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            定下的救赎计划。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-7  结语CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人深信神必会赐福,解决他们缺乏粮食的问题,叫土地生产谷物。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「地已经出了土产」:可作「地必生出土产」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            诗人相信神必应允他们,使地有丰裕的出产。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「地的四极」指全地。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第六十八篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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68:1-35  这是一篇抬约柜游行时所唱的诗歌CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  序曲CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人在游行开始即宣告神的大能: 战无不胜,仇敌在 面前都要败CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

逃。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-6  赞美神怜爱孤寡CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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赞美诗的引言CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「为那坐车行过旷野的,修平大路」:可作「向那乘驾密云者CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            高唱赞歌」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这大概是针对迦南人的异教,他们以为雨水是巴力神所赐,所CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            以称它为「乘驾密云者」,但诗人要指出,那真正控制雨云的CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            是耶和华,所以接著便加上一句「他的名是耶和华」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-6  赞美的原因CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「享福」:应作「唱歌」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-10  赞美神在选民出埃及时的作为CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          或作「在西乃山的神面前,在以色列的神面前,地震动,天也CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            下雨」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-10     可意译作「神啊,你降下雨,使你乾旱的土地重得润泽;你的CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            人民可在该处安居,就是神用你的慈爱为贫苦人所预备的」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-14  赞美神帮助选民攻占迦南地CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        可作「她们安卧在羊圈中,好像鸽子的翅膀镀上白银,翎翼闪CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            灿著精金」。这乃描写妇女所穿上掳掠来的彩衣,金碧辉煌,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            闪闪生光,反映百姓凯旋之後的安舒。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「撒们」:在约但河东巴珊境内。本节复述选民入迦南前战胜CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            河东诸王的情景。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-18  赞美神拣选锡安山作为 的居所CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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巴珊山虽多峰多岭,但仍不能和锡安山相比。神拣选了锡安山,带著CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

千万的战车来到,领著俘虏登山,收取被征服的人所献的贡物。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「巴珊山是神的山」:可作「巴珊山是巍峨的高山」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「斜看」:即嫉视之意。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        可作「你带领著一排排的俘虏上到高山,从他们手中接受贡物CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,连最背逆的人也愿接受耶和华为他们的神」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19-27  赞美神现今拯救他们,与他们同在CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这位神不但过去在历史里帮助他们,现在仍是不间断地拯救他们,叫CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他们击败敌人(19-23), 也藉著约柜住在他们当中(24-27)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        仇敌不能逃出神的五指:就算逃到巴珊,或躲在深海,神仍要CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            把他们抓回来。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「巴珊」:象徵最高之处,与深海成强烈的对比。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        或作「使你在仇敌的血中洗脚,使你的狗以舌头舐他们的血」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「行走」:描述约柜被抬入圣所的情形。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「从以色列源头而来的」:指真以色列人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        可作「最小的便雅悯支派走在前面,後面有犹大的首领和随从CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,接著有西布伦和拿弗他利的领袖」;便雅悯和犹大代表南面CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            支派,西布伦和拿弗他利代表北部支派,四支派加起来象徵以CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            色列全国。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28-31  赞美神将要为他们灭绝敌人CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        或作「神阿,求你显出能力,显出那曾为我们成就大事的能力CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30        可译作「求你叱喝芦苇中的野兽,斥责公牛和列国的小牛。求CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            你践踏那些贪恋银子的人,赶散好战的列邦」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「野兽」:代表埃及。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「公牛」:代表领袖。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31        可作「愿埃及把铜呈献给神,古实人举手献上贡物」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「古实」:即今天非洲的埃塞俄比亚。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32-35  结语CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人在游行结束之前,邀请万民敬拜上帝,因 赐力量给选民。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第67, 68篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 67篇的作者相信神必赐福给选民,以此向万国作见证。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  同样,你可以怎样为教会祈求呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人指出神要按公正待万民(67:4)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  教会若要宣扬神的美德,应如何公正不偏呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 试从68:1-6找出那些人可以在神面前高兴快乐。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神是否偏爱他们呢?参林前1:21-29CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这些人怎样对神?参诗10:14CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 诗人因为神过去的扶持和帮助从不间断,所以深信神仍要拯救他CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的国家脱离死亡(68:19-20)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你想你现在对神的信心会影响你将来对 的信靠麽?参林後1:10CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 神的同在使以色列人强大。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神既有如此威荣,你想基督徒须畏惧世上那个政权呢?参徒5:29CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第六十九篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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69:1-36  这是一篇祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-4  诗人的苦况CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他患了病,像被洪水淹没,性命危在旦夕;与此同时,他又遭受敌人CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的迫害。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「众水要淹没我」:可作「水已涨到我的颈脖」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「眼睛失明」:诗人十分疲乏,眼睛昏花。看不见东西。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「要把我剪除的甚为强盛」:有古译本作「比我的骨头还繁多CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「我没有抢夺的,要叫我偿还」:指出敌人的强蛮霸道。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-6  祈求的基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人向神认罪(5),也指出神若不听他的祷告,别人可能因此失去CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

信心。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-12  诗人的苦况CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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亲友视他为陌路人,不理睬他;敌人则辱骂他,公开批判他。他受苦CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

乃因为他对神的热心引起了别人的仇视。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「为你的缘故」说明诗人受迫害,乃因为他重视神的荣耀,甚CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            至要极力改革圣殿内一些陋习(9)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「外邦人」:指「陌生人」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「同胞」:原作「同母的兄弟」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「哭泣」、「禁食」:诗人为神殿内不妥的事感到难过。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「拿麻布当衣裳」:他披上麻衣,表明他为神的殿悲伤,但敌CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            人却以为他犯了罪,假意要悔改。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「以我为歌曲」:即把诗人当作戏弄和取笑的话题。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-18  祈求的内容和基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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由於诗人是神的仆人,而神又是慈爱和诚实的,故他求神快快救他脱CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

离险境。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「淤泥」:比喻阴间和死亡。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「因我的仇敌」:指出神若不答应诗人的祈求,敌人就会大言CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            不惭,叫神的名受损。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19-21  诗人的苦况CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他再一次描写敌人如何苦待他,表示在他最需要人慰藉和同情之际,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

竟找不到一个愿意安慰他的人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「醋」:原文指一种酸质的酒。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22-28  祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人似乎忍无可忍,求神把最严厉的灾难加在敌人身上。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「在他们平安的时候」:古译本作「变为报应」或「愿他们的CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            平安祭筵席」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「戏说」:古译作「加增」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        「罪上加罪」:本指刑罚,诗人求神重重地惩罚他们。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        「生命册」:在神面前彷佛有一本记下所有义人名字的册子;CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            一个人的名字若不在这本册子出现,就必灭亡。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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29  祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神把他安置在高处,保护他。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30-36  结语CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人深信他的祷告必蒙垂听,故立志赞美神,且鼓励人一同赞美这位CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

怜爱穷乏人、又拯救选民的神。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31        「有角有蹄的公牛」:即已成长的公牛,这是一种昂贵的祭牲。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第69, 70篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 教会传统常用69篇作为纪念主受苦的经文,试从诗人的痛苦经历CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  中找出类似主受苦的描述。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人因等候神而筋疲力尽(69:3),为何他仍要祈求呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参5-6节。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你有什麽事情需要如此向神求呢?诗人给你什麽激励?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 诗人以什麽为念?参69:9CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  若有人无故伤害你的弟兄或辱骂教会,你的心情如何?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 诗人在极度的痛苦下,何以仍能仰赖神的帮助?参69:13, 16CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 仇敌利用神管教诗人的机会使他更觉愁苦(69:26)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你若在类似的境况中会有什麽反应?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  专心服事神、顺服 的人,世界会怎样待他?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参约15:19; 彼前4:12-14CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你愿为主受苦麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 诗人虽行义(参70:4),但他却自觉缺乏什麽呢?参5节。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  诗人是否像太5:3所指的人?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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70:1-5  这是一篇祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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除了把「耶和华」改为「神」之外,本篇和4013-17节几乎完全一CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

样。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神搭救他,使敌人蒙羞受辱。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「寻索我命」:诗人境况堪虞,危在旦夕。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「阿哈」:幸灾乐祸的呼声。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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祈求的基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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当神击打敌人的时候,那些寻求神的人将获得欣慰和鼓励。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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结语CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人再次指出自己的困苦,求神速速帮助。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十一篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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71:1-24  这是一篇祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-8  祈求的内容和基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神搭救,因为神是他磐石,是他一直以来唯一的倚靠。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「求你 ...... 要救我」:原作「求你作我避难的磐石,我可以经CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            常来到你那里。求你出令拯救我」。古译本则作「求你作我坚CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            固的磐石,拯救我的堡垒」(参31:2)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「许多人以我为怪」:许多人以为作者受神惩罚和咒诅。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-13  诗人的苦况和祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他年纪老迈(9, 18),甚至可能患了重病以致体弱无力,他的敌人又CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

「趁火打劫」,向他攻击。他惟有求神帮助,替他对付仇敌。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-21  祈求的基础和内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人回忆他自幼就领受神的照顾,故凭信求神不要离弃他;他还立志CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

称谢和宣扬神的救恩。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「因我不计其数」:应作「虽然我不能算数」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        可译为「神啊,你的公义高达云霄;神啊,你行奇事,谁可与CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            你相比?」CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「复活」:原作「再活过来」,指克服急难,再次复原,满有CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            生命力地过活。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22-24  结语CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人立志称谢神,因神必使他的仇敌失败蒙羞。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「以色列的圣者」:常在以赛亚书出现,强调神把以色列分别CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为圣归於 自己。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「灵魂」:应作「性命」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第71篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人在病痛及仇敌攻击的煎熬中,最害怕的是什麽呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参71:9-12CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  什麽使他仍仰赖神?参5-6, 15, 17节。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你若有弟兄患上重病,或对神的信心倒退,你会怎样帮助他?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人在痛苦中仍能仰望神,早年的宗教教育发挥了功效(71:17)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这对儿童教育有何提示?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 诗人从个人的痛苦中思想神的恩慈和作为,便不禁发出赞美(CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  71:14起)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你的日子无论怎样,是否常充满赞美呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十二篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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72:1-20  这是一篇君王诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-7  求神把公义赐给王CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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公义是上古君王必须具有的特质,他要公允地审判国民,才能保障穷CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

人,使国家安定。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          本是「神啊,求你将你的公平赐给王,你的公义赐给王子」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「大山小山」:代表全地;诗人表明全地都要结出公义和公正CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的果子。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          多数学者根据古译本译作「愿他的日子像太阳一样长久,像月CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            亮世世代代永无穷尽」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「已割的草地」:指将要被割的草原;雨水使青草长得茂盛,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            促进收成。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「义人」:有古卷作「公义」,全节可译作「在他的日子里,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            公义必兴盛,和平必发扬,直至月亮消逝」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-11  求神使王统治全地CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「从这海直到那海」:指全世界。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「大河」:指幼发拉底河;巴比伦人认为这河位於地的中央,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            故由「大河直到地极」也是包括整个地球在内。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「住在旷野的」:原指野兽(参赛13:21; 50:36),这里大概CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            是代表敌人;CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「 土」:即俯伏在地。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「他施和海岛」:代表巴勒斯坦西面各国。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「示巴」:位於亚拉伯半岛南端,即今日的也门国。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「西巴」:是示巴在非洲的殖民地。诗人求神让王掌管全地,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            使各国诸君都成为王的臣仆,向王进贡和俯伏。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-14  指出君王首要的责任CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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既然王要统治普世,诗人提醒他必要以公平治国,帮助贫困的国民。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「贫寒」:即软弱无助。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-17  诗人祝贺君王CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「他们要存活」:或作「愿他万寿无疆」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「响动」:原文可解作「富饶」;CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            整句表示五谷要像利巴嫩的香柏木一样茂盛。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-20  第二卷的结尾CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人用一段荣耀颂来结束第二卷。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「阿们」:是表示同意和赞许的声明;CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            两次「阿们」有强调的意思。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第72篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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「按公义审判」(72:2)有何意义?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

你认为公正的讼裁和公义的伸张在社会上重要麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

你有否为居高位者及司法者祈求呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十三篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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73:1-28  这是一篇智慧诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-16  诗人的疑团CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他不明白为甚麽那些残暴的恶人事事如意,飞黄腾达,有钱有势,年CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

富力强,享尽人间最好的福乐;反观敬畏神的人(包括他自己)却是CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

处处碰壁,时时遇难。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

这样,神的公平在那里呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

公义的神去了那里?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

为何神不按 的话恩待忠於 的人呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「强暴像衣裳」:恶人对施用暴力习以为常,就像每天穿衣服CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            一样。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7      原指他们并不满足於自己已得的财富,仍随时准备行恶以获CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            利。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7      可意译为「他们的心满了恶念,永无止境」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          原是「他们讥笑人,说恶毒的话;他们自大,图谋欺压人」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        连神的子民也归顺这些恶人,接受他们所说的话。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「洁净」:回应第一节的「清心」;诗人是清心的人,神却没CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有恩待他。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「以奸诈待你的众子」:即摒弃盟约,不再是神选民的一分子。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            全节意思是:如果诗人像恶人一样说出狂言(11),他就不再CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            是神的子民。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17  诗人解决问题的方法CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这一节是整篇诗的转捩点;他解决疑难的方法,就是进入圣殿,面对CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

面把他的困惑向神倾诉,透过与神交通,得著新的亮光,对问题有新CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的理解。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-28  诗人所获得的答案CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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在神的光照下,他明白自己不应以人拥有多少财富作为唯一的衡量标CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

准;那些有财有势的恶人必要灭亡,他们的富贵荣华必要烟消云散,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

一切成空,有如「南柯一梦」。另一方面,敬畏神的人所拥有的乃是CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

神自己,能与神同在比一切都更宝贵,惟有神才可以满足人心。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「安在滑地」:像放在斜坡路,必要跌倒。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21-22   诗人大为懊悔,深知他不应像畜牲这样不智,竟嫉妒恶人的权CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            势和财富。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「搀著我的右手」:代表扶助和保护(参18:35; 63:8)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「接」:叫人想起以诺和以利亚被「接」上天的事迹。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「福分」:原与分配产业有关(参申10:9),此处却指神和诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            人之间的特殊关系:神是他唯一的倚靠。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        「行邪淫」:指属灵的淫乱,就是离开神去敬拜偶像。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第73篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 根据作者的观察,那些作恶、狂傲的人竟然物质富裕、生活安逸CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ,你所处身的社会也有这现象麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你会与作者有同感而发出13节那样的结论麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 神的子民因羡慕恶人的境遇而跟随他们的脚踪(10),这种情况CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  也有在今日教会出现麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 若神不立即将你的困惑除去,你仍会仰望 麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十四篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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74:1-23  这是一篇团体祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-11  诗人国家的苦况CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他一开始就求神察看他们的苦况,尤其是耶路撒冷和圣殿被敌人摧毁CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的情景。这一切似乎都表示神实在抛弃了他们,以致他们遭受这样利CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

害的灾劫。诗人因此提醒神他们本是 的羊,是 买赎回来的产业,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

而锡安山又是 的居所(1-2)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「竖了自己的旗为记号」:表明占领了圣殿。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「标帜」:指神迹奇事(参申13:1)或藉先知而来的预兆(参CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            王下20:9);或指那些象徵以色列人宗教的仪式和记号,例如CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            节期和安息日等(参出31:13; 20:12)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        诗人恳求神毁灭敌人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「右手」:代表能力。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-17  祈求的基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人列举神在历史所显出的大能,表明神确是他们唯一的依靠。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        描写神分开红海的情景。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        指出神击打埃及人(鳄鱼),把他们的尸首丢给旷野的禽兽为CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            食物。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        叙述神叫磐石出水,又曾使约但河变为乾地,让选民走过的事CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            迹。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16-17  表明这位神也是创造和支持宇宙的主宰。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-23  祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神记念他们,不要让敌人继续辱骂神的名。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「斑鸠」:原作鸽子,乃指选民。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「野兽」:比喻仇敌。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「黑暗之处」:难民藏身之地;整句表示这些无助的难民也遭CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            受敌人强暴的对待。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第74篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人眼见国家受敌击败向神发出呼求,因敌人不仅攻击他们,间CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  接也是攻击神(74:22)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你想今天教会若受外在的迫害,神同时也受到攻击麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你有否为世界各地一些受到逼迫的教会祈祷呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 作者的国家虽然受辱,但他深信神的大能不变。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  当你听闻或目睹信徒受政治或其他因素的迫害时,可从神的能力CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  及主权得到什麽激励?参74:12-17CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十五篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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75:1-10  这是一篇带有CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

               先知传神谕言色彩的诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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邀请人同来称赞神CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「因为你的名相近」:古译本作「他们称颂你的名」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-5  叙述神的谕言CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神隆重宣告,当所定的日期来到时, 必施行审判。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          说明即使大地和居民都因恶人而恐惧(「消化」),神仍在掌CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            管一切。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「曾立了」或作「稳定」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「不要举角」:不要高傲,自以为大有能力。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-8  解释神的谕言CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神是最高的审判官, 必刑罚恶人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          总意是:当神审判恶人的时候,他们不能期望从地的任何一方CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            获得救援。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          用喝苦杯的比喻描写恶人被神刑罚的情景。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「搀杂的酒」:叫恶人更受吸引,拚命去喝,直至喝尽。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-10  称颂神CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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既然神会消灭恶人,诗人乃要高举神,直到永远。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「角」:在这里代表能力。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第75篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 当世人任意而行,恶人未见有恶报时,诗人在75:2的话却肯定了CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  什麽事实呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 在充满竞争的社会里,恶人不择手段而获得擢升,但忠直的人却CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  未必可以平步青云。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  75篇对此现象作出什麽预言?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十六篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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76:1-12  这是一篇赞美神为选民大败敌军的CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

               胜利凯歌CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  神的名声CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「撒冷」:耶路撒冷的简称。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-6  神的能力CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          古译本作「你满有光荣,胜过远古的群山」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参创49:26; 33:15; 3:6CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「长觉」:指死亡。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「措手」:直译是「找不著自己的手」,即不能抵抗。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「沈睡」:也是指死亡。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-9  神的审判CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「谦卑的人」:可指被欺压的困苦人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-12  向神还愿和奉献CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        可作「人的忿怒将使你更受称颂;劫後余生的人要环绕尊崇你CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            」。在神掌管之下,连人的背叛至终也只是加增神的荣耀。也CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有学者建议把本节译作「那忿怒的以东,要称颂你,哈马的余CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            民也要守你的节期」,以东代表南方,哈马代表北方,象徵全CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            地都要尊崇耶和华。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第76篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 谁是列国之首,配接受列国向他进贡称降?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 英雄与谦卑人在世上的表现与遭遇大不相同,为何至终得到相反CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的结局?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你愿意在今生获得好名声,抑或将来在神面前获称许呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十七篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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77:1-20  这是一篇祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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引言CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人要向神祈祷,向神「发声」(暗示他的悲痛)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-10  诗人的苦况CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他本人并没有遭受病痛或敌人的迫害,乃是为国家的患难而忧心如焚CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

。他可能是一位君王。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「我的心不肯受安慰」:形容诗人的悲痛;对他来说,只有神CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的安慰才是真正的慰藉。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「沉吟悲伤」:原为「沈思默想」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「不能闭眼」:不能入睡。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-6       古译本作「我追想古时之日,想起上古之年。我夜间扪心自问CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,深究省察我的灵魂」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        可译作「我便说:最叫我痛心的,就是至高者的右手竟然改变CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            了」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-20  祈求的基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人回想神过去所行的奇事和神的威荣,就再一次得到安慰,放心倚CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

靠这位大能的神。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        由於耶和华是圣洁完美(「洁净」)的,故此,没有神可以和CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

             相比。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「雅各和约瑟的子孙」:统指全部选民。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「诸水」:指红海(芦苇海)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17-18   描述神显现时(在西乃山)所产生自然现象的变化。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        重述神带领选民过红海的经历,虽然选民不能知道这位神的踪CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            影,但神对他们的眷顾却是无可置疑的。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第77篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人为国患而忧心,这表现与他对神的信心有什麽关系?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参7-10节。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  国民应有爱国之心,基督徒又应如何爱神的国度?参太6:33CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人如何从困惑、信心摇动的境况中得到安慰?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他这方法可否帮助我们面对类似的困惑呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 由於诗人看见过往的作为便发出19节的总结,并在信心上跨进了CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  一步。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这是否表示信心有时需要超越理性的限制呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十八篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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78:1-72  这是一篇智慧诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人透过复述历史来鼓励听众缅怀神过去的恩典,提醒他们应该赞美CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

神,也把前人的不忠作为监戒,使会众有所警惕。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-11  引言CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人指出他述史之目的,是希望听众监古而知今。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「说出古时的谜语」:即表明神在古时如何奇妙和出人意外的CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            为选民成就大事。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「心不诚实」:即不忠贞到底。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-11     以法莲曾经忽视历史的教训(11),导致临阵退缩。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-53  出埃及和在旷野漂流的历史CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神虽多次施恩,选民仍多次背叛,怀疑神的能力。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「琐安」:位於尼罗河三角洲东北,距歌珊地不远。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        描述云柱火柱引路的情景。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        「降肉」:指赐下鹌鹑。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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36        「谄媚」:在这里指存心欺骗。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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39        「想到」:有记念的意思。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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40        「荒地」:指沙漠。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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44-51   复述神在埃及所降十灾其中之七灾。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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51        「含的帐棚」:即埃及地;含是埃及人的祖先。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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54-64  攻占迦南的历史CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神像牧人带领以色列人进入迦南,把该地赐给他们作产业,但是,他CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

们又同样背叛,对神不忠。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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54        「边界」:可作「地域」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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57    他们像一把松弛的弓不可靠。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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59        「憎恶」:原文是「抛弃」。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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60        「示罗」:位於耶路撒冷以北四十公里(25英里),属以法莲CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            支派(参67节)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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61        「交与人掳去」:指约柜为非利士人掳走一事(撒上4:11)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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62        「产业」:指以色列人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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63        「火」:比喻战争。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「喜歌」:婚礼时所唱出的乐歌。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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64        「祭司倒在刀下」:大概是指以利及两个儿子的惨死。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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65-72  新的开始CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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正当选民被压逼得透不过气时,神又再怜悯他们,替他们打败敌人,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

而且拣选了犹大支派和大卫为选民的领导者。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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67        「约瑟的帐棚」:指在示罗的帐幕(60),示罗本属以法莲支CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            派。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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70        「羊圈」:大卫本是一个牧人(撒上16:11)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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72        暗示大卫心地正直,足智多谋。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第78篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 本篇开首(3-8)强调要将神的作为传给下代,这是否你所关心CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的事?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你对低辈的关心是否止於物质的供应与知识的传递?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 这智慧诗对以色列人很有帮助,对今日的基督徒又如何?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  本篇所述的历史中,以色列人的那些表现是你可以引以为监的?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 神在以色列的历史中如何彰显 的属性及作为?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  按以色列人的表现,他们实在不配领受神的恩典和眷顾,但神却CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  怎样待他们呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你若自觉软弱,不配领受神的恩典时,本篇给你什麽激励或提醒CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 试数算神过去给你的恩典,你会怎样回应 的慈爱呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你还记得你过往的软弱或失败麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这一切是否可以作你迈步往前的监戒?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第七十九篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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79:1-13  这是一篇团体的祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-4  诗人本国的苦况CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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外邦人竟然侵占了耶和撒冷,污辱圣殿,杀死无数的选民。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「产业」:通常指选民,这里形容以色列国境。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          敌人没有把被杀者的尸首加以埋葬,让尸体为飞鸟走兽侵食,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这是十分残酷的行为(比较撒下21:10-14)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          遭劫後的耶路撒冷顿成废墟,尸体遍地,血流成渠。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-12  祈求的内容和基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神消灭敌人,因为 不会因以色列人祖先的罪而惩罚他们,且CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

不会容让 的名为外邦人羞辱。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「不认识」:指不承认耶和华为唯一的真神。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「七倍」:即完完全全之意。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13  结语CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人深信这位大牧人必会搭救 的选民,因此他们要永远赞美 。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第79篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人向神呼求是否因他们清洁无瑕,神理应救拔他们?参8节。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他凭什麽求神施恩呢?参9节。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

你若落在困境,或教会面临很大的危机,你有理由相信神会救拔和帮CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

助麽,诗人祈求的基础是否也可成为我们祈求的基础?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第八十篇 注释CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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80:1-19  这是一篇团体的祈祷诗CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  祈求的内容CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神彰显大能,搭救正受敌人蹂躏的选民。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「」:乃指约柜上面的二基路伯,圣经描述耶和华是坐CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在基路伯的上面(撒下22:11)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「发光」:或指起来,迎接挑战。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「以法莲、便雅悯、玛拿西」:代表北国以色列。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「发光」:恩待和宠爱的象徵。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-7  诗人本国的苦况CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神向选民发怒,故他们战败,任由敌人宰割。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「向你百姓的祷告发怒」:神发怒,故不应允百姓的祷告。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「多量出眼泪给他们喝」:指把大杯的汪汪泪水给他们作饮品CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,比喻选民的悲惨情况。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-13  祈求的基础CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人用葡萄树的比喻,指出神过去如何恩待选民,又问 现在为甚麽CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

不再次施恩?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「葡萄树」:比喻以色列人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「影子遮满了山」:比喻选民占据了应许之地。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「大海」:地中海。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「大河」:幼发拉底河。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「长到 ...... 大河」:这是以色列国最强盛时的版图。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「野猪」:属不洁的动物,比喻选民的敌人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-19  结语CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人再次求神惩罚敌人(毁坏葡萄树者),以及保护 的百姓。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「枝子」:原文作「儿子」,CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里大概是指长出的嫩枝,代表神的选民。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「他们」:那些摧毁葡萄树的敌人。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「你右边的人」:指君王。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「人子」:可能指以色列(参15注)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第80篇)CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 本篇与79篇有什麽类似的地方,两篇祈求的内容有何不同?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神向 的子民施管教时, 和 的子民受到什麽影响?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参79:10; 本篇5-6节。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神今天对犯罪的基督徒或教会施以管教时, 本身会受影响麽?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人在祷告中不忘为国君祈求(参17)。CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  今日教会若发生了问题,你会采袖手旁观、冷语批评的态度抑或CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  为教会的领袖热切祈求呢?CMo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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