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诗篇注释11-20篇

时间:2013-06-15 15:07:44  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

诗篇 第十一篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11:1-7  这是一篇强调诗人对神信赖的诗歌nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  朋友劝催逃亡nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人面临急险,仇敌要暗杀他(2),故友好请他逃往山中,以避锋nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

头。 nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「根基若毁坏 ...... 作甚麽呢」:指社会没有法纪,义人只能逃nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            至深山幽谷。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            另一解释是以「义人」作「那义者」(即耶和华),意思是:nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在这种情况下,神又有何行动呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-7  诗人却要单单倚靠神nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他不用害怕恶人,因所信靠的神是君王(4),是审判官(5),必会nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

刑罚恶人(6)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「杯中的分」:指神为他们所定下的惩罚。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「见他的面」:即经历到 的同在和恩宠。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第11, 12篇)nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 世人认为「见义勇为」是好的品行,予以褒扬。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒更应不畏邪恶而秉公行义,这勇气从何而来?参11:7nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 恶人在言语上所犯的罪是否比行为上的罪为轻呢?参12:3nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒在言语上犯罪是否会比犯其他的罪容易被神赦免呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参弗4:25, 29; 3:1-12nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第十二篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12:1-8  这是一篇祈祷诗nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-4  祈求的内容nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神铲除那些口是心非、言不由衷的恶人。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「我们的嘴唇是我们自己的」:可译作「我们可用嘴唇行奇事nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,」或「我们的嘴唇就是我们的犁头(象徵主人)」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            故此,他觉得自己就是主宰,不需要神或他人作他们的主人。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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耶和华的答允nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这是祭司代神所发表的神谕:神要保护贫困者免受这种虚伪人的攻击。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-8  祈求的基础nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人深信神应允祈求,因神的话语绝对可靠; 既然说要保护贫困者nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,就必会保护。虽然世人强调那些「毫无价值的事物」(这是「下流nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

人」的原意),且到处都有恶人招摇,神仍会保护那些公义的贫苦人nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第十三篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13:1-6  这是一篇祈祷诗nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  诗人的苦况nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他觉得神忘记了他,使他遭受仇敌压制。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-4  祈求的内容和基础nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「眼目光明」:在旧约乃表示身体强健,重获精力。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「沉睡」:在圣经常用来比喻死亡(参伯3:13)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-6  结语nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人相信神会应允他的祈祷,会用「厚恩」待他,故要向神歌唱。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第13篇)nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人在祷告开始时所发的问题是否遭遇忧患之人通常的问题?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

但诗人怎样否定了这问题?参5-6节。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

你若罹忧苦,这篇诗对你有何帮助?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第十四篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14:1-7  这是一篇论及愚顽人的智慧诗nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3  描述愚顽人nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「愚顽人」:是那些故意否定神存在的人。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「污秽」:应作「腐败」或「酸臭」,本指牛奶变酸。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-6  斥责愚顽人nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「那里」:可能属於第四节,全句就是「并不在该处求告耶和nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            华」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「神在义人的族类中」:可作「神义人的会中」,表明神和义nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            人同在。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          可译作:「困苦人的大会必叫愚顽人受羞辱,因为耶和华是困nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            苦人的保障」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这样的译法与上文(5)成一平行对偶。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人的愿望nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他盼望神会「救回被掳子民」,即扭转和改变选民的命运。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第14篇)nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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有人自称是基督徒,但却拒绝将主权交给神,或仍沈迷在罪恶生活中nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,这些人是否也属愚顽人呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

其结局是否与恶人无异?参可8:34-35; 彼前1:15; 6:4-8nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第十五篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15:1-5  这是一篇朝圣的礼仪诗,nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

             是选民进入圣殿时所唱的nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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朝圣者的问题nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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谁能住在神的圣山(锡安山)?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-5  朝圣者得到的答覆nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          节指出住在神圣山的人应具备的资格,nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            3-5节则用实例加以说明2节的含意。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「行这些事的人,必永不动摇」:是全篇的结论;这样的人不nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            但可以住在神的圣山,且获神的保护和照顾。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第十六篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16:1-11  这是一篇强调诗人对神信赖的诗歌nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  一个信赖者的心声nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人经历过神的可靠,现又向神祷告;他承认只有神自己才是他一切nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

幸福(好处)的源头,没有了神就没有幸福。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-4  不信赖者的结局nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          可译作「论到世上那些敬拜外邦偶像的圣职人员,和众人所喜nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            悦的贵胄」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            又有学者则认为此节应译作「凡喜悦世上那些所谓神圣外邦偶nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            像的人,都必受咒诅」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「以别神 ...... 耶和华的」:或作「他们追随别神」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-8  诗人却单一信赖耶和华nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「杯中的分」:在此处和「产业」同意。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「心肠」:原文指肾脏,代表人的内心。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「警戒」:原文作「管教」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9-11  信赖耶和华所带来的恩泽nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「灵」:原文作「荣耀」或「肝脏」,与「心」同义。希腊文nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            译本则作「舌头」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「朽坏」:该作「坟墓」(现代译本作「冥府」)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            新约圣经用这节去解释耶稣的复活(参徒2:25-28, 31; 13:35nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,因为大卫描写他自己得免死亡(或最终得以复活)的用词,nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在主耶稣复活一事上更贴切地履验了。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第15; 16篇)nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 居圣山之人(15:1-5)的品格也是基督徒应有的品格麽?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你在那方面要更多的追求呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 大卫祈祷的时候,有很强烈的信念,这信念是什麽?参16:2nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  在这前提下,他避免什麽?见4节。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  坚持什麽?见7-8节。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第十七篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17:1-15  这篇是一个无辜者的祷告nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  首段的祷文nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神俯听他的祷告。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「听闻公义」:应作「听闻公正的申诉」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2   可作「愿宣判我得直的话从你面前发出。」nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-5  祈求的基础nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人知道自己本是无辜,故求神伸冤,证明他的清白。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-14  祈求的内容nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人求神保护和拯救他脱离敌人。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「瞳人」:是人体最宝贵的一部分,要万分小心去保卫。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-12  描写诗人的仇敌毫无怜悯之心nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10    原文作「他们关闭他们的脂油」。此处「脂油」大概指横膈膜nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,代表人的情感,全句意思是:他们的心冷酷无情。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-14  诗人求神采取行动,对付这些敌人nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「你把你的财宝」:或作「至於你所珍爱的人」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「他们因有儿女就心满意足」:原文或作「他们的子孙饱足」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有学者将此节译为「耶和华啊!求你消灭这些人;从世上除灭nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            他们,从活人中间毁灭他们。求你用为他们储藏的灾难惩罚他nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            们,使他们的儿女同样受罚,还有剩余留给他们儿女的子孙」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15  结语nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人深信可以获得神的恩宠。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「见 ...... 面」:强调和神有密切的关系。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第17篇)nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 大卫呼吁神试验鉴察他(3)与他向神的祈求有什麽关连呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  行不义的人可以求神为他申张正义麽?参4-5节。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 当神彰显 的慈爱,拯救倚靠 的人脱离恶人的手之时, 那方nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  面的属性也同时彰显出来?参13节。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 若按和合本14节的译法,世人拥有财宝,其儿孙也可分享,这一nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  切是否真正的福气呢?参太5:1-12nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  作者以拥有什麽为满足?你呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第十八篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18:1-50  这是一篇感恩诗nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  引言nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人表示他爱慕神,因神是他的保护者;诗人用了八个名词描写他所nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

爱的耶和华。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「拯救我的角」:角在旧约常比喻力量。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-6  复述困难nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人曾遭遇危险,临近死亡的边缘,故向神呼求。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-19 复述耶和华的显现和拯救nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神听了诗人的祈祷,就出来干预、搭救他。这里描述神显现的词句,nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

叫人想起神在西乃山显现的情景(包括地震、暴风、闪电、雷轰等自nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

然现象)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「」:在此处比喻云彩(与下半节的「风的翅膀」相应nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            );诗人在别处描写耶和华在云彩上飞行(68:4), 云彩是耶nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            和华的马车(104:3)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「在天上」:原文或作「从天上」(参撒下22:14)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「领我到宽阔之处」:形容诗人再不必逃避敌人的攻击,犹如nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            到了安身之地。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20-30  献上感谢nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人因著神按 守约的慈爱拯救了他而发出赞美;神是公义和守信的nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,既然诗人忠心於神,神就在他危难时施行拯救。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31-45  重申拯救和胜利是来自耶和华nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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35        「你的温和」:或作「你俯身」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有学者将「温和」译作「答允」或「胜利」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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37-38  描述已经发生的事,而不是指将来而说的。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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42        「风前」:指被风吹散。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「倒出」:有古卷作「践踏」(参撒下22:43)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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46-50  结语nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人再次称谢神。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第18篇)nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人爱神,因他感到神的爱,经历过 的恩典。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你经历过神的恩典吗?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你是否爱 呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 诗人用来描写神的名词(2),是发自他的经历与认识。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试从你对神的经历和认识用八个名词去描写神。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 诗人复述他在死亡边缘向神祷告蒙神搭救的经历,并为此感恩。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试述一些你蒙神应允的祷告并为此向神献上感谢。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 敌人虽强劲勇猛,但神仍然听到诗人弱小的声音并拯救他。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  (16-19nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你想你生命中会否遭遇极大的困难以致神不能帮助呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 大卫重申神听他祷告的原因是什麽呢?参20-24; 4:3; 17:4-6nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  罪人那一方面的祷告神也会听?参路18:9-14; 约一1:9nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 大卫如何保守自己在神眼前行为公义,手中清洁呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神的儿女既因主耶稣的救赎在神面前被称为义,是否也要像大卫nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  那样保守自己呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 25节里「慈爱的人」指以爱回应神厚爱的人;「完全的」是指一nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  心忠於神的正直人。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人若如此慈爱和完全,神会否撇弃他呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8 「灯」(20)除了指生命、福乐外,对於作王(43)的大卫意义nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  更深一层,他的灯便是「以色列的灯」(参撒下21:17)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  大卫指出点灯者是神,你认为他说得对麽?参28-29节。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  若你身在高位,你的「光」从何而来?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9 在人际关系疏离、功利主义充斥的社会,我们若说神是可投靠的nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  (参30),对神便应有什麽表现呢?参31-32节。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  对人又如何?参路10:29-37nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10 「你的温和使我为大」(35)指神保护、扶持大卫,使他赢得nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   众民的爱戴(参43)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   当别人称赞或欣赏你的时候,你会沾沾自喜抑或认定你的好处nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   是神所赐的呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   你有否将荣耀归给神?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11 37-45节所描述的战争乃是圣战,神的治权透过以色列彰显出来nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   (参二)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   基督徒也要打「圣战」(见弗6:12),可否从大卫击打敌人的精nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   神与表现学到一些面对争战应有的态度?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第十九篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19:1-14  这是一篇赞美诗nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6  赞美神创造了诸天nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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浩瀚无际的穹苍无休止地见证神的大能,虽然听不见它们的声音,但nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

它们无声的见证却是最有能力,达到地球每一角落。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-6nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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特别提到太阳;中东古人常敬拜太阳,但诗人指出太阳不过是受造物nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,彰显造物主的权能。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「量带」:古译本作「声音」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-14  赞美神所颁赐的律法nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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对於诗人来说,神的律法和创造同样是神启示的工具。诗人用了六个nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

名词来描写神的律法,详列律法的功效。既然神的律法如此有效,诗nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

人就在律法的亮光下求神赦免他的罪恶(11-14); 虽然他立志遵守nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

律法,但仍会犯错,故恳求神宽赦。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「清洁」:应作「光亮」(参歌6:10),指神的话指明人所当nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            行的路(参诗119:105; 6:23)。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「救赎主」:原指至近的亲属,有保护和照顾的义务。由於神nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            拣选了以色列民, 成了诗人的至近亲属。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗篇 第二十篇 注释nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20:1-9  这是一篇为君王祈祷的诗nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诗人在交战前夕,求神使王得胜。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5  国民为王祈求nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「名为雅各神的」:或作「雅各的神之名」,代表神的力量。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「燔祭」:把祭牲全部献上,一点也不留下的祭祀。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「筹算」:为争战所准备和定下的计划。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「救恩」:在这里乃指从敌人手中获拯救。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「竖立旌旗」:代表耶和华的同在 ( 参出17:15的 「耶和华尼nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            西」)或指在战场上凯旋、夺得敌人的旗帜,也有学者把此句nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            译作「要奉我们神的名凯旋」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-8  深信神必听祈求nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「受膏者」:指君王。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「应允他 ...... 救护他」:原作「用他右手得胜的大能应允他」。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「提到」:或作「大声传扬」(参赛12:4), 这里大概有「夸nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            耀」之意;敌人仗恃战车战马,但选民倚靠神,以神的名为夸nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            耀。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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结束的祈求nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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古译本把此节译成「耶和华啊,求你拯救王;我们呼求的时候;求你nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

俯允。」学者们认为本篇既然是一首为君王祈祷的诗,这样的译法较nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

为贴切。nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第19, 20篇)nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 诗人赞美神的创造和律法,今日基督徒在教会生活中有这两方面nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的赞美麽?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  当你参与整体会众的赞美时,你是否如诗人般投入呢?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你对神的话是否如此尊重?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 神的创造和话语(律法)是 启示的工具,若只有前者的启示,nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  足够吗?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  要使人认识神,我们须传讲那一方面的启示?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神的话有什麽功能?nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 当你身处的社会或国家发生动乱,你的教会有否为政治领袖祷告nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ?参提前2:1-3nPv东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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