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约伯记注释1——20章

时间:2013-06-06 03:58:35  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

约伯记简介SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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写作背景SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书书名取自主角约伯,作者则不详。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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由於书中没有提到任何国家历史或世界大事,也没有论及以色列民族SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

制度的资料,所以学者对本书的写作日期颇多推测。某些学者认为本SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

书是以色列民族的早期作品;故事的发生远在列祖时代 (见1:5注)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,初稿可能是在那时候完成,至於最终完成阶段则可能是在所罗门时SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

代,因书中体裁接近当时盛行之智慧文学。另一方面,也有不少学者SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

以本书为犹太人被掳後的作品。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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主题特色SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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虽然有关受苦的争论占了本书大部分的篇幅,但从神向约伯显现、答SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

覆他的疑问与约伯的回应看来,本书的宗旨乃是道出:人在苦难中,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

任何理性上对苦难来由的解释实在不能安慰受苦者,惟有与神面对面SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

相交,人才能寻得平安满足,可以不为苦痛所困。换句话说,本书的SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

重点不在神学问题的讨论,而是强调信仰的体验。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书的体裁有其独特之处:序(1-2)与跋(42:7-17)为散文 , 其余SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

皆为诗体。全书结构有若干对称地方,如神与撒但有两次对话,撒但SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

两次攻击约伯,耶和华与约伯两次对话。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书所用的希伯来字汇非常丰富,其中许多鲜见於其他圣经书卷。书SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

中也采用了亚拉伯和亚兰文字汇,有部分是补充希伯来文的缺乏,而SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

部分则为同义字。风格方面,本书变化多端:有独白、对话、祈祷、SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

颂赞 ...... 等,气势磅 、且简洁文雅。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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虽然本书有若干艰深晦涩地方,并偶有残缺经节,但仍不失其优美,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

文学水平极高。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书大网SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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Ⅰ 序──撒但的攻击(1:1-2:13SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅱ 受苦问题的争辩(3:1-31:40SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   1第一回合的争辩(3:1-14:22SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   2第二回合的争辩(15:1-21:34SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   3第三回合的争辩(22:1-31:40SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅲ 以利户的言论(32:1-37:24SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅳ 神的答覆与约伯的懊悔(38:1-42:6SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅴ 跋──从苦况中转回(42:7-17SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第一章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:1-5  约伯的美德SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「乌斯地」:位於以东境内(参串)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「完全正直」:不是说约伯完全没有罪,乃指他行为纯正,并SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            不虚假。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「五百对牛」:牛以「对」计算,因为农夫犁田时通常用一对SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            负上轭的牛只。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「母驴」:比雄性的贵重,除可繁衍生殖之外,驴奶更可作饮SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            料。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「至大」:可能指其财富而言。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          约伯在信仰上不仅自洁(礼仪上洁洁净自己),更关心儿女在SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这方面的情况。约伯亲自献燔祭,这反映他可能是列祖时代的SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            人,当时一家之主同时亦扮演祭司的角色。约伯恐怕子女犯了SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            里外的罪,常为他们献祭。作者开宗明义就指出约伯日後受苦SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            与他本人和儿女的罪行无关;他受苦不是因为犯了罪。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:6-22  第一回合的考验SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-12SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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撒但认为约伯敬畏神乃因他蒙神福之故,他爱神只不过是要从神那里SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

得著福气。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「神的众子」:这里指神的使者。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        神容许撒但试炼约伯,反映 对约伯的信任,因为约伯的信仰SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            不像撒但所指责的只建基在福气上面。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-22SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯在一连串的打击中仍对神信靠不移,显示撒但第一回合的考验失SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

败了。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-19SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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撒但利用大自然和异族来袭击约伯一家。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        巴勒斯坦人在初冬耕种。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「示巴人」:属亚拉伯人。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「火」:指闪电;这次雷殛极其厉害,有七千只羊和一些仆人SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            都死了。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「迦勒底人」:或许是来自北部的一群游牧民族(示巴人却来SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            自南方)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「狂风」:或许是旋风,所以连房屋也被刮起。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「少年人」:包括约伯的儿子和仆人。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「撕裂外袍」:表示悲哀(参串)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「剃了头」:也是伤痛的表号(参赛15:2; 7:29)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第二章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:1-6  撒但的争辩SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-5SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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撒但指出约伯所受的亏损是外在的,与个人性命、安危无关,无切肤SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

之痛;他若受到肉身之痛苦,他的虚假便会显露无遗。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「保全性命」:保全自己,其他一切都可牺牲,只要自己不受SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            损。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:7-10  第二回合的考验SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这次约伯受到疾病的煎熬,病症包括:全身长满奇痒无比的毒疮,患SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

处有虫子咬,毒疮愈合後再破裂、皮肤变黑和脱落、骨痛和发热。有SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

学者认为约伯患了麻疯病。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「炉灰」:指城外粪堆和垃圾灰堆,通常是狗只和流浪者游荡SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的地方。约伯饱受精神和肉体痛苦的煎熬,在此可能是等死,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            或更可能是因恶疾被人认为不洁,遭家族遗弃。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「愚顽」:不是指知识上的蒙昧,乃指德性和灵性方面的迟钝。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:11-13  三友来访SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「提幔」:和以东有关(参串珠)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「书亚」:在以东或亚拉伯境内。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「拿玛」:可能在亚拉伯之西北。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯在东方为至大 (1:3),  他这三个朋友可能在各族中也是有相当SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

财富和地位的。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「七天七夜」:是古时为死人哀悼的期限(参创50:10; SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            撒上31:13等),可见这三位朋友很为约伯忧伤。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第1, 2章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 神同意撒但降灾与约伯,但二者的目的有何不同?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  按约伯的为人,竟也要受神试炼,那麽有什麽人可以幸免呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你遇到试炼时,该以什麽态度去面对?参来5:7-10SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 家财万贯的人若一天失去所有家产、儿女,通常会怎样?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  约伯的反应与常人有什麽差别?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这显示他的信仰如何?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 唐佑之博士认为敬虔应该受得起任何的损失与痛苦,因为一切都SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  不足以使人离弃神,神永远是可称颂的。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  若有一天你失去至宝或至亲,你能否称颂神呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 约伯的心灵和肉身受尽折磨,痛苦难当(2:13), 他妻子的提议SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  (9)是否一个上好的解脱办法呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  约伯在这情况下仍坚持他的纯正,你认为有什麽事足以构成自杀SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  或「安乐死」的理由呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 「言为心声」,约伯即使在痛苦下仍不以口犯罪(10),可见他SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的敬虔如何?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第三章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:1-10  咒诅出生之日SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯在肉身和精神上极其痛苦,他一向以为神赐福给义人和使恶人受SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

苦,但现在他受苦的经历恰与他的信念互相冲突,大有矛盾。在这情SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

况下,他发出一连串的咒诅,但毕竟他所咒诅的乃是自己,并未应验SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

撒但的话──背弃神(2:5)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本章是约伯与其三友对话的前言。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「说怀了男胎的那夜」:即宣布男婴出生的晚上。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            约伯咒诅「日」(4-5)和「夜」(6-9),「日」、「夜」乃SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            指同一天(他出生那日)的白画和黑夜。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「它」:指约伯出生的日子。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「愿神不从上面寻找它」:时令为神所定,所以约伯希望神没SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有定他出生的日子。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「那咒诅日子 ...... 的」:指巫师;他们尝试藉咒语使日子变吉SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            或凶。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「鳄鱼」:原文指神话中的海怪;巫师如用咒语惹动它,会弄SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            到天翻地覆。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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整段都是强调约伯希望自己出生那日没有存在。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「黎明的星宿」:指在黎明时分出现的金星和水星。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「怀我胎的门关闭」:指不孕或不出生。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:11-19  愿出生时已经夭折SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这里约伯换了口吻,发出一连串的问题。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「膝」:或指父亲的膝(参创50:23),表示父亲接纳新生婴孩SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ;或母亲的膝,指母亲的乳养,与下半节意思相近。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-19SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯巴不得出生时就立刻死去,可以像不同阶级中那些已死的人一般SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

得著安息。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「重造」:乃意译,上半节应为「在地上为自己造荒邱的君王SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            」,指在世时曾有伟大建设(如今却已成为荒邱)的君王。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「那里」:指阴间。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「被囚的人」:乃指服苦役的俘虏。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「大小」:指14节起所提不同阶级与身分的人士。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:20-26  渴想死亡SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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对约伯来说,生命是一种负担,只有死才可以解决他的负担,挪去他SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

所受的苦楚,故他想立刻死去。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「为何有光赐给他」:为何仍要活著。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「未曾吃饭,就发出叹息」:意即我以叹息作为食物。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参诗42:3SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第四章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:1-5:27  祸患与恶行SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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首先是以利法发言。在约伯三位朋友中,可能他最年长(参15:10SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,他的论点是以经验作根据,指出凡事必有因,而约伯祸患的「因」SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

就是恶行。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-11  神秉公行义SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯从前怎样教导和扶助人,这种纯正行为神必顾念。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「你就厌烦吗」:或译作「你能忍受吗」,表示以利法为自己SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            以下的发言致歉,恐怕约伯厌烦,显示他同情约伯的境况。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「昏迷」:或译作「厌烦」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          以利去指出约伯并非无望,因为他一向行为纯正,他现在所受SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的是神的管教(参5:17-27)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-11 恶有恶果SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「照样收割」:收割他们邪恶的果子。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-11  恶人纵然强壮,但至终必如狮子一样不得善终。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「老狮子」:应作「壮狮」(参箴30:30)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「绝食」:应作「缺食」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-21SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以利法以个人在梦中所经验的异象道出世人的卑微。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「灵」:或作「风」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「比神」:或作「在神面前」;SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「比造他的主」:或作「在造他的面前」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            整节指人在神面前不能自义,不能称为洁净。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-21SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段可能是神的默示或以利法对默示的解释。神的天使比人尊贵,尚SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

且得不到神的信任(不能在神面前完全称义),更何况是人。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19-21  人的生命脆弱和短暂SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「被蠹虫所毁坏的人」:如译作「像蠹虫一样被毁坏的人」,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            意思更贴切,指人生命的脆弱。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「蠹虫」:蛀虫。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「帐棚的绳索,岂不从中抽出来呢」:喻死亡。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参赛33:20; 38:12SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第五章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-7  苦难乃是人咎由自取SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「诸圣」:指天使,当时人以为天使可作人的代表,向神代求SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,且引领人走在神的道中(参33:23)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            本节表示连天使也不会帮助约伯。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          以利法劝约伯不要为所受的苦难忿忿不不平,因为只有愚妄人SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            才这样做。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-5       以利法用生活的实例指出恶人没好收场,他们的儿女也受牵连SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,财物又落在别人手上。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          承接第6节 , 指出人遇苦难,并非无因,就如火花自然地向上SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            飞溅那样确实;另一方面,这节也可指人生必有苦难,无人可SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            以幸免。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-16  赞美诗SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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歌颂神的高妙和公义。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「脱离他们口中的刀」:原文直译为「脱离刀剑,脱离他们的SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            口」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17-27SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以利法认为约伯的遭遇乃是神的管教,只要他回转,必再蒙恩宠。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「六次 ...... 七次」:指所有。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「口舌之害」:指毁谤和诬告。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23        「与 ...... 石头立约」:指田间石头不会阻碍出产SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参王下3:19, 25),或地界不致挪移。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「寿高年迈」:像「禾捆到时收藏」,指人去世时年纪老迈但SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            气力仍未衰退。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第3-5章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 死亡对在痛苦煎熬下的约伯有何意义?见第3章。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你对死亡有什麽看法?参罗14:7-9SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你若处於约伯的环境,会有何反应?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 以利法责备约伯的话(4:3-5)对今日从事辅导、牧养工作的基督SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  徒有何提醒?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 以利法的言词中,有那些见解是正确的呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这为什麽不能帮助或安慰约伯呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  问题出在那里?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 以利法将他的属灵知识当作唯一、完全的知识,并以此判断约伯SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ,这种做法在今日仍可见麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你有否犯这毛病?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第六章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6:1-7:21  友薄情,神苛刻SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这段是约伯对以利法的答辩。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-13SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯诉说所受的痛苦比所有海边的沙加起来更重,以致他这样烦躁,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他希望神让他死去(参3)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「其毒」:指箭头所涂上的毒药。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-7       这里可有两种解释:SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                1 约伯视生命如无味的食物,甚觉厌烦;SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                2 约伯觉得以利法的安慰如无味食物。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「蛋青」:原文意思颇难确定,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            「蛋青」乃传统之译法,或可译作「马齿苋的汁」;无论如何SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,本节大概是指一种无味的食物。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「赐我所切望的」:即让我死去。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        约伯自称一向没有偏离神的道。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-30SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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指责朋友薄情,他们的责备无理。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        这里并非表示约伯要离弃神,而是指他渴望朋友的同情。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            全节可译作「那灰心的人,他的朋友当以慈爱待他,否则他会SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            离弃全能者,不敬畏 。」SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15-17   将朋友的友情喻作河道里的淡水,在严冬期间结了冰;乾旱的SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            夏天来到,河道里的冰融解,但很快乾涸,水源缺乏,使客旅SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            、商队失望和陷入困境。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「提玛」:在红海亚喀巴湾东南的绿洲地区;SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「示巴」:在亚拉伯半岛南部。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22-23   约伯所祈望的不是物质上的帮助,而是同情和了解。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24-27SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯认为以利法的责备毫无根据,他并不是因犯罪而遭神责打、备受SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

苦难。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        约伯在极度痛苦中用严厉的语气责备他的朋友心肠刚硬。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28-30   请朋友改变他们错误的论点。约伯自己可以分辨好歹,又确实SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            知道所受的苦楚不是犯罪的缘故。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第6章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 你可否从本章约伯的自辩中看出他对神仍坚信不移?参10节。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 约伯心中充满困惑和痛苦,未能从神那里得到解答和安慰时,极SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  需什麽呢?参14节。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你的弟兄若遇困苦,你会理智地分析他受苦的原因抑或鼓励、安SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  慰他呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第七章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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感喟人生多劳苦,而自己正是在困苦中。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「争战」:指兵役或苦工。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2-4       奴仆白天工作不息,只有日落後才可得歇息,雇工则到天晚才SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            得工价,故这些人都渴望黑夜的来临,可是约伯在晚上仍不能SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            安歇,长夜漫漫,苦不堪言。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-10SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他在痛苦中度日如年,觉得人生已经短促,为何仍要充满悲痛?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「梭」:以梭在织布机上的快速移动比喻生命的短暂。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「指望」:原文有相关含意,或作纱线。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            整节可解作:约伯之生命如梭下用尽了的纱线,生命到了尽头SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,就没有希望。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-21SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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向神提出质询:人何等渺小,神何必牢牢监视?神若不肯赦罪,等他SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

死了,神会後悔莫及。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        神管辖海洋(参诗89:9);SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            本节的意思是:神为何要使约伯受困如洋海,严严对付他,惟SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            恐他如大鱼一般扰乱宇宙安宁?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-14   约伯埋怨神不让他有安甜的睡眠。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「任凭我咽下唾沫」:即让我有片刻喘息的机会。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        本节反映约伯仍深深相信神的慈爱──神会为 对约伯的苛刻SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            要求而後悔(但恐怕到时会太迟了)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第7章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 那些人会受「白日不能睡,晚上不能眠」的痛苦(1-6)呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  教会应如何关心他们呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 朋友对约伯的误会只加深他的痛苦,他虽向神发牢骚(12-21SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ,但心中对神是否还有一丝希望?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  由此看来,人在痛苦中如何才能紧紧靠神?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 约伯在17节的话与诗8:4有什麽不同重点?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  神的公义和慈爱对你产生什麽影响SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第八章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8:1-22  神公义无私SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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另一位朋友比勒达发言。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-7SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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责备约伯言论偏激、空洞无物,力证神的公义,表明恶有恶报,约伯SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的苦难也许出於他儿女犯罪之故,然而他若谦卑、自洁,必再蒙神的SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

怜悯。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-10SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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比勒达考察过往历史及经验,一再指出恶有恶报的不变法则。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-19SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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不敬虔的人像发旺生长的蒲草,很快枯槁;他所倚赖的并不可靠,终SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

必湮没。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17-18   恶人的倚靠犹如根绕石头而生,往石地下伸展,但时候到了,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            终被除灭。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「这就是他道中之乐」:恶人所有的快乐十分短暂。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20-22  总结SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯若悔改归正,神必定赐福。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「披戴惭愧」:作者把「惭愧」比喻为一种衣服,恶人披在身SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            上,人人都看得见。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第8章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 试从比勒达的言语找出他一套定型的神学,当中那些方面是正确SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  那些犯有错误?参彼前2:21; 10:32-34SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 比勒达认为苦难是神刑罚的具体表现,人要悔改归向神,以脱离SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  苦难。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  苦难除了是刑罚外,还有什麽其他的意义呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参林後1:4-5; 12:7-9SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第九章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9:1-10:22  神势大严酷SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯在这段答话中,激动地指出神势力钜大,人无法与 平等交谈,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

而且诉冤无门。约伯又指控神对人心怀叵测,苦待、攻击 所造的人SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 。 第9章为约伯对他朋友的答辩,第10章则是对神的质问。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-13  SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神能力浩大,人不能与之争辩。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          约伯承认比勒达所言不假,神确是公义的,但人不能在神面前SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            取得义的地位。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          当时人以为地球立在柱子上,地震是柱子摇动之故。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          这可能是指日蚀、月蚀和沙漠中风沙吹动等自然现象。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「南方的密宫」:意思晦涩,大概属星宿之类。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「拉哈伯」:可能是指当时神话中的海怪。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「扶助拉哈伯的」:指海怪的党羽,它们悖逆天庭,後来受制SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            服。约伯借此指出神的大能。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-21SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神既势大专横,约伯怀疑神会否亲临法庭给予他公平的审判。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「也不回答他」:在神的威势下不敢或不能回答 。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        约伯请求神驾临法庭,然而即使神答允,他仍怀疑神会否聆听SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            他的冤情。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「谁能将我传来呢」:谁能传我出庭呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        约伯虽无辜,但却被神强逼认罪。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        意即他宁死也不愿蒙上不白之冤。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22-24  SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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善人恶人同样灭绝,社会被恶人所控制,法庭上毫无正义,这些都显SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

示那位掌握一切的神的不善。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25-35SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯哀叹人生短促,认为神既定他有罪,挣扎也是徒然。他并哀求神SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

挪去刑杖,让他有机会申诉。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30        「雪水」:原文可作「肥皂」,可能指一种名为皂草,有洗涤SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            作用的植物。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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31        「坑」:隐喻阴府。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「我的衣服都憎恶我」:古代法庭有此例:被告若判定无罪,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            可穿上新衣象徵清白(参亚3:3-5)。这里约伯指出自己虽然清SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            白,但神却使他在坑中染污,使他不配穿上乾净的衣裳。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32        「又使我们可以同听审判」:约伯希望有第三者介入,神与他SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            平等地在法庭上受第三者公平的裁判。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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33        「两造按手」:听讼者向诉讼两方按手,表示他们在他的权柄SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            和保护下。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-7SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯向神坦言苦情,追问神为何如此残酷待他,因神知道他完全正直。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          神既能鉴察人心,就不应在判断上犯错误。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          神在未查明约伯是否犯罪以前,为何立刻刑罚他,好像 如人SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            一般寿命短促,眼见时日无多,急於裁决。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-13SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯回想神以爱造他,一直眷顾有加,但发觉神现在这样以残酷相待SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,前後判若两人,便怀疑神先前的眷顾也是不怀好意的。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「你还要毁灭我」:你现在千方百计毁灭我。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        以奶凝结成乳酪的过程比喻胎儿在母腹中成形的经过。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-17SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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指出神严峻苛刻,约伯虽无罪也不能逃脱,重重受罚。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「重立见证」:指约伯接二连三所受的苦楚。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-22SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神创造後复又毁灭,约伯不由再次叹问为何生在世上(参三)。他唯SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

一的希望是在未死以前,稍得喘息。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21-22   描写阴间的黑暗和可怕。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第9, 10章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 约伯因发现先前对神的认知与自己受苦的经验不符,在极度的困SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  惑下,对神作出不确的言词。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  试将他歪曲的地方指出。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 约伯与他两个朋友基本上都承认神的公义,但言论却大相迳庭,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  到底分别在那里?参9:2-3, 20, 22; 4:6; 5:17-18; 8:5-6SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 约伯在第九章指出神势大严峻,人无法向 申诉,但在第十章却SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  向神提出一连串的质疑,这是否有矛盾之处?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  我们从这矛盾中可知他对神仍有什麽期望呢?参7:21SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十一章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11:1-20  从轻发落SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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第三位朋友琐法比先前两位更率直和苛刻地斥责约伯。他也认为约伯SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

犯了罪,而且约伯所受的刑罚比应得的为轻。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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无论约伯如何据理力争,一旦到神面前,他所犯的罪便显露无遗,而SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

且,他的刑罚其实算轻。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「多嘴多舌」:暗示约伯未经思索便随口说话。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「他有诸般的智识」:大概指人测不透神的智慧。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-12SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神智慧无边,人不能测透。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「他虽不留意」:他根本不用研究。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        本节或译作「当驴驹子生为人的时候,傻人可得著智慧了」,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            即傻子不可能有知识,正如驴驹不能生为人。琐法以此指责约SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            伯愚不可及。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-20SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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劝约伯悔改归正,如此,神便会使他复兴。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「斑点」:指罪疚痕迹。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            约伯若无罪疚,便可仰起面来。(参10:15SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「虽有黑暗,仍像早晨」:回应约伯以幽暗阴间为归宿的说法。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参10:22SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「也必四围巡查」:或作「也必受保护」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        警告约伯若不悔改,便是死路一条。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第11章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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琐法为何率直地指责约伯的不是?参4节。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他接纳约伯的答辩麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他所关注的是约伯本人还是他的神学立场呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

你对那些神学立场与你不同的人该抱什麽态度?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十二章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12:1-14:22  反唇相稽SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯的朋友对苦难的论点不但不能帮助约伯,且令他对他们那种自以SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

为是的态度产生反感。在他看来,他们的智慧无异於禽兽,但神的智SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

能却变幻莫测(12章)。约伯又指责朋友说大堆话谄媚神,而且他们SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

为神的辩证有不尽不实之处(13章)。最後约伯再次感叹人生短暂,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

求神让他死前能喘一口气(14章)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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声言自己的智慧不比三友逊色。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2        「子民」:大概指佼佼者、顶尖儿人物。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-6SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯的个人经历与朋友所说的相反:恶人尽都亨通,公义并不存在。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          本节不易理解,大概是指:身居安乐窝者不会同情陷逆境的人SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,只会讥笑他们;比喻友人幸灾乐祸。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「神多将财物送到他们手中」:此乃意译;原文晦涩,或可译SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            作「将神放在他们的手中」,意即倚靠自己手中力量,奉若神SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            明,或有神授予权力,可恣意妄为。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-10SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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朋友所说的连动物也晓得。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「或与地说话」:可作「或与地上的爬虫说话」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-25SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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在神的智慧、能力掌管下,人的希望被褫夺,人所定的一切制度要消SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

灭,神的作为终究变幻莫测。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-13   约伯认为老年人虽人生经验丰富,知识广博,但绝不能与神的SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            智慧能力相提并论(20)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「他捆住人」:指把人囚在监牢里。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「被诱惑的,与诱惑人的」:指所有人。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「剥衣掳去」:指夺去他们的智慧。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        大概指神除去君王的统治权,并叫他们降卑、亲手工作。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「祭司」:指受人尊敬大有影响力的人。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「忠信人」:指社会上有名望的领袖。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「讲论」:原指嘴唇。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「放松 ...... 腰带」:即失去力量。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十三章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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朋友既然不能为他解决困惑,约伯转而与神理论,要得个明白。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4-12SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯斥责友人,说他们的话都是诈言诡词,他们虽然谄谀神,可是神SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

不会受欺哄,必会惩罚他们。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「编造谎言」:原文为「以谎言粉饰」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            整节的意思是:约伯认为他朋友的一大堆话只是为神的行动作SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            粉饰与辩护;他们假设他有罪,叫他悔改,但这诊断根本不适SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            合,他们只是无用的医生。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「炉灰的箴言」:指无用的箴言。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-19SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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宁死也要与神争辩。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        本节虽采问题方式,但含意是肯定的:约伯宁冒生命的危险与SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            神争辩(参15)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「陈明」:指准备好,必会赢得官司。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        约伯显然自觉清白,若有人与他争辩,并能指出他的过错,他SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            才会安静下来,死而无怨。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20-28SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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求神别再用惊吓的手段待他,而是聆听他的辩白,指出他确实的罪来。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        约伯充满信心,不论是作被告或控方,他都乐得与神争辩。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「掩面」:发怒和不喜悦的象徵(诗27:9; 54:8)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        以叶子和碎楷比喻自己生命脆弱,但偏受神不可抵御的惊动和SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            追赶。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        约伯认为纵使他幼年曾犯罪,现在也不应受到神如此厉害的刑SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            罚。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        「木狗」:木造的足枷。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第12, 13章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 约伯为何声称神变幻莫测,并将人的希望褫夺呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你若是他的朋友,又不同意他的话,会怎样做?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 约伯责备三友妄言神的义,你认为他有理麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  承认所知有限是否比强词夺理更聪明?参13:5SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 约伯为何宁死也要跟神争辩(13-14),求神聆听他的陈词?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你若有困惑,会向神倾诉麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十四章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯从个人的不幸看到人类悲苦的命运──人生如朝露,瞬息逝去。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

故他祈求神不要折磨受造的人类。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「睁眼」:代表留心(比较6)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          学者多认为本节表示人有原罪。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          即希望神让人得享安息,像雇工在晚上得著安歇机会一样。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-12SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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在极度沮丧中,约伯认为树木比人的命运好,前者被砍後仍可再生,SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

而人死了就完全消灭。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「海中的水」:或作「湖中的水」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-17SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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从绝望中约伯忽然显出希望;他渴望阴间只是暂时隐藏的地方,直至SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

苦难过去。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「在我一切 ...... 时候来到」:取材自古时兵士的生活──兵士SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在战场上争战,经过一段时间,别人来替他作战,让他回营休SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            息。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「你手所作的,你必羡慕」:指有一日神会盼望再与约伯交往。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        紧接16节,强调神紧记约伯的罪行。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-22SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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再次跌进绝望中,人死後便面对著肉身腐烂的痛苦,与世界隔绝。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        既然最坚固的山与磐石都要毁灭,何况脆弱的人呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「改变他的容貌」:象徵死亡。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第14章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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短促人生若如约伯所言只活在神的忿怒下,那有何意义?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

圣经别处给我们提供的,不在乎生命长短,却饶有意义的人生方向是SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

什麽呢?参约10:10; 5:9-11SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十五章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15:1-35  恶人在世受尽惊吓SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本章起至21章约伯三友改换语气,严厉斥责他;而约伯的态度更强硬SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

,更迫切地要求公正的仲裁。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本章为以利法第二次发言。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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斥责约伯言语空洞,对神不敬虔,为自己的罪辩护;这些足以定他有SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

罪了。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「阻止敬虔的心」:妨碍别人敬畏神。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-13SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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斥责约伯目中无人,以为自己独有一切知识,否定老者的智慧。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「比你父亲还老」:暗示以利法年纪大。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        神「温和的话」:可能指以利法第一次说的话,包括他从神得SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的启示(4-5)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「你的灵反对神」:你发怒反对神。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14-16SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯实在忽视了人人的罪污,在圣洁的神面前,人岂可自义!SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17-35SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯曾否定「恶人不得善终」,以利法极不同意他的看法,再强调恶SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

人在世上必有各样灾难。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「抢夺」:原指盗贼(12:6)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        恶人恐怕自己不能脱离灾祸。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25-27SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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描写恶人的行径;SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27       强调恶人的放纵和悖逆。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        「荒凉城邑」:指受咒诅的荒城(参书6:26; 王上16:34)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            整节意指恶人充满自信,不怕进入因受神咒诅而变成荒凉的城SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            邑,且住在其中。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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30-35SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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把恶人的命运比喻为未结果子便死亡的植物;早逝乃是恶人所受的报SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

应。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32        「这事必成就」:或作「必先凋萎」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第15章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 以利法指斥约伯言语「过份」、充满不虔不敬(4),你同意麽SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  假若约伯经过这场浩劫而毫无激动的反应,没有尝试在理性上找SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  「出路」、究查神的作为,你想他的信仰是怎样的?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 以利法「倚老卖老」的责备(10)有说服力麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他对受苦的体会是否不及约伯呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人的成长是否必然随岁多而增加呢?参32:9SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你怎样留意自己的成长?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十六章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16:1-17:16  受尽攻击SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯反驳以利法的指责,表示自己境况凄惨,受神极利害的攻击。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5  SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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指责朋友并未身受其苦,只懂说无关痛痒的风凉话,若情况倒转,他SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

也会说同样的话。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「联络言语」:即说一大堆话。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「摇头」:象徵鄙视。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          按和合本的译法,约伯表示自己会比三友做得更好,使患难的SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            朋友得坚固;但本节可视作讥讽语(和合本的「但」字应略去SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ),意即约伯也可以说说无关痛痒的话去安慰朋友。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-17SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神的攻击如同猛兽、恶人、摔角者、弓箭手、勇士临到无辜者如约伯SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的身上。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「作见证攻击我」:指神让约伯有苦难证明他有罪。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「聚会」:原指军队结集。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「肺腑」、「胆」:喻身体要害。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        神攻击约伯如勇士攻城。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「角」:喻力量。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18-22SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯求神让他在短暂的一生中有辩白的机会。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「血」:指无辜的死亡。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第16章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 有人认为约伯在第二回合(15-21)的答辩语气温和了,不再一SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  味强调自己的清白,相反对神的信赖增加了。你同意麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 约伯为什麽说他的忧愁并未因说话而消解(16:6)?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他的话纯粹是一种发泄麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  诗人因认定他的遭遇是出於神,便默然不语(诗39:9)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  约伯若明白苦难的原委,你想他仍会不住诉苦麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十七章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯一方面坚持自己无辜,求神作保证人,另一方面求神惩罚他的朋SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

友,因他们对他不忠诚。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「击掌」:即担保(箴22:26)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          朋友会遭报,他们的儿女也受连累。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-7SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯受尽羞辱,身体衰弱。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-10SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这段与上下文颇不协调,然而清楚表明约伯在困苦中仍坚守正直公义。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-16SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯再度陷入绝望,渴望死亡,以坟墓为他的唯一希望。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「他们」:或许指约伯的朋友。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            整节表示他们安慰说:只要约伯悔改,顺境必临到,困境会过SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            去;但这些话都不是事实。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「朽坏」:或作「坟墓」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「虫」:指侵蚀尸体的蛆虫。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        本节或作「难道这指望会下到阴间,和我一道跌落在尘土中吗SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ?」SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第17章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯虽行义而受苦,但他仍要坚持行义(17:9),这给我们什麽教训SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十八章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18:1-21  恶人的祸患SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-4SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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比勒达斥责约伯喋喋不休,而且自视过高。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「寻索言语」:即胡乱说话。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「污秽」:或作「愚蠢」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          难道宇宙的秩序会因约伯的愤怒而变更麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-21SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以恶人的祸患来描述约伯的命运。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-10SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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恶人的道路暗淡无光,陷入自设的网罗。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「亮光」:象徵昌盛与快乐。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11-21SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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恶人遭遇恐惧(11)、疾病(12-13)、死亡(14)、绝嗣(15-19SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

的结局。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「他的力量必因饥饿衰败」:可意译作「苦难急切地要降在他SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            身上」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「死亡的长子」:指致死的疾病。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「惊吓的王」:指「死亡」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「不属他的」:或作夜间的怪物」(参赛34:14)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「以後来的 ...... 以前去的」:应译作「西方来的 ...... 东方来的SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            」,因为上文提到恶人再无人记念,自然不会有後来的人惊奇SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            他的结局。这些西方人和东方人都与恶人属同一时代,代表世SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            上的人。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        「地步」:收场。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第18章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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比勒达这次发言与上次(8)的在语气上有什麽分别?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他不留情、不体谅的斥责有否收到正面的效果?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他的失败可否作为教师或辅导员的监戒呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第十九章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19:1-29  确信终得清白SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯在本章的回答大致上与先前的没有分别。不过,这里反映他深深SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

相信神会为他辩白。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-6SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯斥责朋友的诬蔑,坚持自己的清白。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「十次」:指多次。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          「这错乃是在我」:即与朋友无关,没有损害他们。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-12SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神撇弃约伯和攻击他。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12        「战路」:攻城用的土墙。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-22SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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哀叹孤独的境况,求朋友怜悯他。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「在我家寄居的」:指「我的人客」、「曾受我款待的人」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「我同胞」:或作「我母腹的儿子」,指同母兄弟。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        本节意思不明朗,或许指疾病使他瘦骨嶙峋,险些儿没命。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「吃我的肉」:即「朋友诽谤我」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23-27SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯确信神最後会为他辩白。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「救赎主」:或作「辩护者」。约伯现在没有辩白的机会,但SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            深信两件事必会发生:SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

             1 他将会有辩护者(可能是神自己)证实他今次受苦不因SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                        犯罪之故;SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

             2 他将会看见神。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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27        「我的心肠在我里面消灭」:他何等渴慕他的希望立刻实现。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28-29SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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警告朋友不要一味将他的苦难归咎於罪,因神会审判他们。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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29        「忿怒」:或作「这些事」(指三友对约伯的逼害)。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第19章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 约伯落在困苦中,神的介入与援助遥遥无期,这时他的亲友有否SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  给他支持及安慰?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  虽然如此,他仍持著什麽信念?参25节。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他给我们什麽榜样?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 在约伯的时代,人对身体复活一事只有模糊的观念。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  但约伯仍希望生前虽不得平反,死後仍有辩白的机会。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他的希望是否海市蜃楼呢?参来9:27; 20:11-15SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  约伯所言的「救赎主」在新约中有否出现?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   是否你的维护者?参罗8:33-34; 4:14-16SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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约伯记 第二十章 注释SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20:1-29  恶人的昌盛只是昙花一现SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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琐法对约伯的话极表不满,向他指出:恶人虽然暂时昌盛,最後仍归SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

灭亡。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-11SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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恶人的昌盛只是过眼云烟。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「我的悟性叫我回答」:即「我的悟性像大风一样驱使我反驳SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            你」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「他的手要赔还不义之财」:指他的後代要把他剥削得来的财SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            物交还给人。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        指恶人在年轻力壮的时候便死去。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-22SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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恶者必自食其果,得到报应。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「恶毒」:毒液。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「蝮蛇的舌头」:毒气(毒液)的来源。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「流奶与蜜之河」:他期望要得的享受。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「他欺压穷人,且又离弃」:或作「他欺压和虐待穷人」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「凡受苦楚的人,都必加手在他身上」:或作「多种灾祸痛苦SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            都降临在他身上」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23-29SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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神的刑罚必会临到。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        描写恶人被箭从背後刺穿身体的情形。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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28        「他的家产必然过去」:指屋中一切财物要被人拿走。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「都要消灭」:或作「都被抢夺」。SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第20章)SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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琐法以恶人的命运譬喻约伯不悔改的结局,是否冷酷及过分呢?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他既是约伯的好友,难道对约伯的为人不了解麽?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

你对约伯的三个朋友有什麽感想?SP2东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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