尼希米记简介06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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写作背景06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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作者可能是以斯拉或一不知名的编纂者。作者问题与以斯拉记同(参06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
以斯拉记简介的「写作背景」)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本书大部分篇幅以尼希米第一人称来记录(1-7:72; 11:1-2; 12:27-43;06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
13:4-31),因此,本书以他命名。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
尼希米在波斯身居要位(酒政乃皇帝的亲信大臣),深得皇帝宠信。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他听闻故土耶路撒冷城荒凉的情景,便求王恩准,回乡重修城墙。其06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
後,他在故乡任总督达十二年之久。本书主要记载尼希米在重重困难06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
下,不屈不挠地重建城墙,在五十二日内完成工程的经过。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本书的写作日期大约是主前五世纪末叶。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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参考:06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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波斯列王表06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
以斯拉与尼希米回国的次序问题06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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主题特色06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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重建城墙是一种防御措施,属政治活动,但这活动也以信仰为核心,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
因为犹太人认为政治与宗教活动是不可分割的。尼希米领导回归的百06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
姓重建城墙一事,是发自信仰,因此,他常为工程祷告(1:5-11; 2:5;06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
4:4-5, 9; 6:9);并将事情的成就归功於神(2:8, 18)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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城墙的建立不仅表示在犹太地区重建家园,更意味著整个犹太团体的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
建立,与宗教活动的恢复,使犹太人能保持信仰的纯净(参以斯拉记06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
简介的「主题特色」部分)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本书大纲06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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Ⅰ 尼希米决定返回犹大(1:1-2:8)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
Ⅱ 尼希米督建城墙(2:9-3:32)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
Ⅲ 敌人的破坏行动(4:1-23)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
Ⅳ 民生疾苦(5:1-19)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
Ⅴ 敌人的阴谋(6:-19)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
Ⅵ 守卫圣城(7:1-73)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
Ⅶ 宣读律法并与神立约(8:1-10:39)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
Ⅷ 迁徙至耶路撒冷城内(11:1-36)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
Ⅸ 祭司利未人名录(12:1-26)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
Ⅹ 城墙落成典礼(12:27-47)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
XI 一连串的宗教改革(13:1-31)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第一章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1:1-3 故土情况06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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从本章起至7章为尼希米的自述。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 「基斯流月」:是波斯当时所采用历制的九月。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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「书珊城」:为波斯王过冬的地方。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 大多数学者认为哈拿尼是尼希米的亲兄弟。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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「被掳归回剩下逃脱的」:或译作「没有被掳的余民」(吕振06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
中译本),後者指巴比伦灭犹大时那些没有被掳仍然留居犹大06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
地的人。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 「城墙拆毁」:是指拉4:8-23所记载的事件。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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「城门」:是指木制的门扇。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1:4-11上 尼希米的哀祷06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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祷词指出耶路撒冷当时荒凉的情况乃因百姓犯罪(6-7),06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
以致神按摩西律法惩罚他们(8)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
现在他求神同样按律法施恩与 的百姓和仆人(9-11)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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11 尼希米的祈祷显示他愿意采取实际行动去复兴国家(参2:3-8)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第1章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 从尼希米的「问」(2)、「听」(4)与「坐下哭泣、禁食祈祷06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
」(4)看来,他对本国、同胞有何态度?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你对国家和民族认同与承担又如何?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
是否完全不闻不问,抱「事不关己」的态度?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 以斯拉向神的祈求(拉9:5-14)和尼希米的祷告有什麽相似之处06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
?参6; 拉9:7。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这是否也是属灵领袖的特质之一?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 尼希米到底向神求什麽?参9, 11节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这祈求是以什麽为基础?见8-10节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
整篇祷词对神的属性有何启示?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第二章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2:1-8 王允所请06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 「尼散月」:是波斯历制的一月。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 尼希米的愁容可能会令王不悦,以至受罚,所以他甚恐惧。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 尼希米避免谈及政治,所以没有直接提及耶路撒冷的名字和城06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
墙被毁一事,而以个人的乡土情怀去引起王的同情,希望他给06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
予援助,重建城墙。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6 王后很少出现於公众场所,这事可能发生在後宫内。当时王后06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
或许在旁帮助尼希米向王游说。根据以後的记载,尼希米一去06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
历时十二年,按理王不会批准让他离开这麽长的日子,可能他06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
先申请返回故土一段短时间,以後再求王允准他延期逗留在耶06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
路撒冷,作犹大地省长。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2:9-11 回归呈递诏书06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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10 参巴拉是当时撒玛利亚省长,与大祭司以利亚实有姻亲关系(06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参13:28);多比雅是管理亚扪人的官员,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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「为奴的」乃指他是波斯王的官员。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2:12-16 夜巡城墙06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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13 谷门在城西,野狗井在城南,距谷门约四百五十七公尺(五百06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
码)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
尼希米从西向东绕著城墙走。城墙毁坏的部分是在东南面。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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14 泉门在城东,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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「泉」是指通往谷底的基训泉。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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15 「溪」:是汲沦溪。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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16 「作工的人」:指执行尼希米重建城垣计划的人。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2:17-20 呼吁民众重建城垣06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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从开始,他们便遇到多比雅等人的拦阻,以後更不断受到扰乱。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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19 基善官位高,管理亚拉伯省。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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20 尼希米没有运用王所给予建城垣的权柄来驳斥反对者,因他对06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
神有充足的信心,知道 必保守。可惜祭司以利亚实竟然与反06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
对建城的外邦人参巴拉和多比雅结起亲来(参13)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第2章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 尼希米内心的愁苦 (3), 主要是因为耶路撒冷城荒凉,而不是06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
因为他不愿放弃在波斯国的崇高地位,回故土与同胞一起奋斗。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
今天你若面带愁容,是为了自己得失的缘故,还是为了神的工作06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
与人的需要?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 对尼希米本人来说,向王提出返回耶城的建议,或自己留下担任06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
酒政,让他人前往,那一种做法较安全、牺牲较小?参9-10节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
返故土之行颇多障碍,尼希米用了什麽方法加以克服呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参7-9; 2:4。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
内在倚靠神的操练和外在的谨慎是否能够并行不悖,相辅相承呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 尼希米虽然是坐言起行的领袖,但从何看出他不是一个急躁鲁莽06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
的人呢?参11-16节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 参与建造耶路撒冷城墙对以色列民有什麽重大意义(见17, 20)?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
外邦人可享受这种权利吗?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第三章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3:1-5 修建北墙06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本章与2:12-15及12:31-40为研究古耶路撒冷地理的重要文献。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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这修建工程规模很大,要将巴比伦王尼布甲尼撒所毁坏的部分重新修06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
造。从整章看来,尼希米修建城墙是经过详细的计划和安排,而且招06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
集了各行业的人士来助这工。首先,祭司以利亚实等人带领从北墙开06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
始动工,其余的人从反时针方向沿著旧城垣修建。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 「哈米亚楼」及「哈楠业楼」:为城北的堡垒。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5 「他们主」:有不同的解释。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
1 有解作神,或解作省长(即尼希米)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
根据以上解释,可见提哥亚的贵胄不愿参与重建06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
城墙的工程。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
2 解作督工的工头。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
那麽,提哥亚的贵胄虽参与建城,但不肯受工头指派作06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
粗重的工作。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3:6-12 修西墙06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7 「基遍」:位於耶路撒冷西北九点六公里(六英里)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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「米斯巴」:在耶路撒冷以北约十三公里(八英里)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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10 尼希米使住在城墙附近的家庭负责建造对著自己房屋的那部分06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
,他们为著自己的安全必定会愿意负起修建的责任。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3:13-14 修南墙06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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14 「伯哈基琳」:地点不详。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3:15-32 修东墙06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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16 「伯夙」:位於希伯仑以北六点四公里(四英里)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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17 「基伊拉」:位於希伯仑西北十三公里(八英里)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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26 「尼提宁」:见拉2:43-54注。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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32 连接北墙。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第3章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 重修城墙本是一项十分艰巨漫长的工作,为什麽城墙能在五十二06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
天内(6:15)迅速修完呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
分工合作对神国的事有什麽积极的意义呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
今日教会有否把这项原理应用於教会的事工中?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 参与重修城墙的人来自什麽背景?参1, 8-9, 13, 17节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他们除了实际参加劳动工作之外,还有什麽贡献呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你平生所接受的一切专业或职业训练是否也一并献上给神呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 十九世纪美国著名诗人爱默生说过:「自私自利的人不愿施济,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他所损失的比受者所得到的更多。」06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
自私对神国的事工有什麽影响?参4-5, 21, 27。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
提哥亚胄不愿接受职事的分配对自己本人有何损失?参12:42-43。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 米利末(4)和提哥亚人似乎修完了所分配的部分之後,又修建06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
其他部分(21, 27),这反映他们抱什麽态度来工作?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这给你什麽榜样?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5 在整个工程中,尼希米扮演什麽角色?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他先前夜探废墟的行动(2:12-15)对他现在的事奉有什麽帮助呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第四章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4:1-3 招来恼恨06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米的工作因得波斯王的允准,参巴拉等人便不敢与他正面对抗,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
却用嗤笑,威胁等方式来拦阻工程进行。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 「火烧的石头」:意思是经大火烧过的石头,所指的是在尼布甲06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
尼撒王攻城时,石墙焚烧坍塌,遗留下的一堆堆石头。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4:4-6 尼希米祈祷06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米每遇问题便立即祷告,这现象经常在本书可见。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
本段指出他们仍继续奋勇工作。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4:7-12 敌人的诡计06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7 敌对的人来自四面八方的地区,计有代表北部撒玛利亚的参巴06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
拉,东部的亚扪和长官多比雅、南部的亚拉伯和西部的亚实突。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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10 当时不但有外忧,而且有内患,因为连一些犹大人也感到泄气。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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11-12 敌人利用心理战术,不断散布准备侵扰边陲各城的消息,使调06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
往耶城工作的犹大人惶恐不安。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4:13-23 佩械工作06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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14 尼希米的呼吁是针对犹大人本身的利益──为自己家族争战。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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16 「我的仆人」:可能是尼希米的侍从,他们都佩有兵器。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第4章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 参巴拉率众 (2) 嗤笑犹大人软弱,这对犹大人可能产生什麽恶06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
劣後果?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你有否因为深知自己的软弱而产生自卑感,以致影响在教会中的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
事奉呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 参巴拉的嗤笑可以引起极严重的後果,尼希米用什麽方法使这危06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
机化为转机呢?参4-5节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
当主内弟兄感觉颓丧时,你怎样应用以上的原则呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 中世纪圣本笃修院院训是:祈祷是工作。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你是否认为祈祷也是对神的一种事奉?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你工作上的事奉是否和祷告配合?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 有人说过:「信徒事奉成败与否,均系於祈祷功夫这一环。」06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你在灵战中有否以祈祷作你守望的工夫?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5 试数算犹大人在本章所遭遇的困难。参1-3, 7, 8, 10-12节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
尼希米的对策是什麽?参4, 5, 9, 13, 14, 20, 22节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这和第2章里尼希米的表现是否一致?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第五章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5:1-5 富者的剥削行为06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本章内容从以上1章的记载岔开 , 提到犹大的富者剥削穷人。当时的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
贫穷情况可能早已存在,而尼希米动员修城的行动使情况恶化,因为06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
穷人协助修建而无暇种植,引致粮食缺乏,他们又无法缴税,负债累06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
累,只有把产业给别人作抵押,儿女们也给了别人作仆婢。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5:6-13 处理令人愤怒的事件06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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8 「卖与外邦的犹大人」:可能是指以前在外地或本处作外邦人06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
奴隶的犹大人。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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11-13 起誓将田产归还负债者06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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11 学者认为「百分之一的利息」是很低的利率,但假如他们以月06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
利计算,利息就十分重了。事实上摩西的律法禁止以色列人向06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
同胞索取利息,包括向借贷者直接索取利息,或是从所押田产06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
获得收入。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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13 「衣襟」:原文可能是指有口袋的腰带。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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「抖著胸前的衣襟」:是一种象徵的行动,意即抖空一切所有06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
的。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5:14-19 清正廉洁06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本段是尼希米的自白,是十二年後加上去的。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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15 「以前的省长」:可能是先前撒玛利亚的省长,这些人兼管犹06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
大。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第5章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 十七世纪著名牧师亨利马太曾说:「有些人有财产但却没有子女06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
承受;有些人有子女却没有财产承受。那些两样都有的人理应谢06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
恩;那些两样皆无的则较容易满足。至於那些子女多,物业少的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
,则应全心依赖上帝的供应和应许 ...... 」06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
本章1-5节所记的问题对当时犹大人的心灵有何影响?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这是否你今日所处社会的写照?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 旧约中有讨论借贷的问题吗?参申23:19-20。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
就律法而言,当时犹大人问同胞收取利息是否已抵触了律法呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参出22:25。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
照人之常理,收取利息能否构成一项罪行呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
圣经的法律和社会的法律有什麽不同?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 箴言的作者说过:「怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
耶和华必偿还。」(箴19:17)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
由此看来,他是否和尼希米一样直接指斥借贷的赚钱手法?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
基督徒今日可否经营「以本赚利」的生意?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 尼希米本人也有借钱粮给百姓,为何他要大力指责其他人的行径06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
呢?参4-5节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他在众人面前指责借贷之事表现他那一种堪当领袖的气质?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第六章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6:1-14 内外相攻06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1-9 参巴拉的诡计06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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当时城墙工程还未完竣,敌人仍没有放弃破坏的企图。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 「阿挪平原」:离耶路撒冷约卅一公里(十九英里),由波斯06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
直接管理,是撒玛利亚和亚实突这些充满敌意地方的缓冲区。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参巴拉等人选上这地点,是要减少尼希米的戒心。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
至於引他离开耶路撒冷之後,下一步破坏的行动是什麽,在这06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
里没有说明。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5-6 敌人故意将毁谤尼希米的函件公开,要胁他前来谈判,以便达06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
成他们的阴谋。以参巴拉等人的身分上书,必定引起波斯王的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
关注,何况内容是涉及作反的事呢!06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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10-14 伪先知的诡计06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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示玛雅可能是祭司,所以他可以提议跟尼希米在圣殿会面。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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10 为何示玛雅闭门不出,实在不得而知(串珠所引经文只是语句06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
相似,而不是解释)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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11 尼希米反对进入圣殿(即祭司献祭处)有以下两个原因:06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
1 他本人是高官,又有重任在身,毋须逃避来保存生命;06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
2 他不是祭司,如进入圣殿是有违律法的。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6:15-16 城墙竣工06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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15 「以禄月」:为当时历法的六月。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6:17-19 仇敌势力渗入06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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透过姻亲的关系,敌人对尼希米的重建计划与工程进展都了如指掌。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他们并藉著犹大的贵胄来散播谣言和威吓话(参4:11)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第6章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 尼希米对他的修城事工有何看法?参3节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
有时候信徒在教会中过分自卑,不能肯定自己服事的价值,於是06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
工作很容易半途而废。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你有否因为这原因影响圣工的进展呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 参巴拉极力拦阻修墙工作,甚至出言威吓(10)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
尼希米在种种困难中表现出那一种性格?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 有解经家认为,示玛雅(10)可能是祭司。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
如此,参巴拉便是企图利用圈内人士使尼希米就范。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这种破坏神工作的阴谋在新约有出现吗?参太26:14-16。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第七章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7:1-4 防范措施06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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虽然城墙已修完,但仍要人看守,以策安全。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 「歌唱的,和利未人」:他们负责看守的是圣殿,不是城门口。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 哈拿尼和哈拿尼雅可能是同一人,前者是简称。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 「他们」:指守门的。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 归侨住在耶路撒冷城的不多,城内居民可能多是祭司、利未人06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
、商人和银匠等(参3:31-32)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7:5-73 归侨家谱06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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参拉2:1-63注。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这里部分人名和数字与以斯拉记第2章有出入 , 引起颇多推测,有认06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
为是传抄之误。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第7章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 有学者认为重建城墙除了有其民族及国家的含意之外,最要紧的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
还是表现了神聚集百姓,使他们能在一起体验群体生活的意义。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
主耶稣说出牧羊人的比喻时(约10:16)是否也包含这意义呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 尼希米本身是一个管理人才,在建城的五十二天曾克服了不少困06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
难。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
为何他现在要另外拣选哈拿尼雅作管理全城的工作呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这与新约什麽原则互相吻合?见林前12:4-11。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 尼希米拣选人材担任要职时,所持的标准是什麽?参2节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
主耶稣在「按才干受责任」的比喻中,以什麽作拣选仆人的标准06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
呢?参太25:22-23。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 尼希米既然把城墙建成,并且加上了门扇,为何还要派人看守城06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
门呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
城墙坚固是否表示城池必然牢不可破呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
旧约中对此有什麽教训?参撒下5:6; 诗127:1。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 尼希米分配事工的方法是否合乎圣经一贯的教训?参徒6:1-7。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
韩国教会复兴的原因之一,就是他们都学习彼此分工,使事工的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
质素得以提高。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他们不仅有专职讲道和牧养的牧师,而且也有专职领诗同工、专06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
职推动教会祷告的牧师,还有专职事务的同工。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你认为这可否供华人教会借镜?若神呼召你,你愿意参与专职的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
事奉吗?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5 大卫核点人数一事为什麽不讨神的喜悦?参代上21:1-8。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
尼希米的核点与大卫的有何不同?参5节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
「肉身的激动」可成全神的心意吗?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第八章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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8:1-8 宣读律法06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 站在以斯拉右边的也许是百姓中的领袖。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7 站在以斯拉左边的人当中有些是利未的族长,例如沙比太和约06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
撒拔等(参11:16; 拉8:33; 10:23)。可能其余的都是利未人。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
(参9:4)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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8 归侨不一定全懂希伯来文,可能需要将律法书翻译为亚兰文。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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8:9-12 要大大快乐06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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9 百姓从律法书的教训看见过往的失败和悖逆,感到悲伤难过。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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8:13-18 守住栅节06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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17 约书亚以後,以色列人并不是没有守住栅节,但形式有点不同06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
,这次住栅节的特别在於宗教领袖集合了所有犹大人在耶路撒06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
冷过节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第8章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 耶和华使用尼希米及犹大人来重建城墙,至於犹大人的灵性,耶06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
和华又用什麽方法来建立呢?参1, 8节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
今日教会若没有神话语的建立,可否存留下去?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 以斯拉赞颂耶和华至大的神(6)时,会众有什麽反应?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
当你在教会参与敬拜时,有否从心里发出「阿们」(即实在、真06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
确之意),由衷地称赞神、与神相交?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 本章记载犹大人在什麽地方敬拜神?参1节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
今天真正的敬拜是否仅限於教堂之内?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你怎样表明你自己是一个随时随地都敬拜神的信徒呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参10下; 约4:23-24; 来13:15-16。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 以斯拉、尼希米所带领的敬拜有一个特色,就是百姓转悲为喜。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他们起初为何哭泣(9)?後来为何快乐(11)?参10节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你是否能够敞开心怀,欢喜快乐的敬拜神?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5 作者在本章中描述了两种分享,都是彼此造就的要素(参10, 1206d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你在信仰生活中,能否兼顾这两方面?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6 本章记载了不同对象的聚会(参2, 13, 18)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
它们都同样发挥了教导的功效。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你的教会生活会否过分强调小组的工作,而失却教会整体的参与?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
抑或过分注重整体的参与,而忽略因人施教的弹性与果效?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7 从17节看来,真正用心遵行神律法的人会有什麽感受?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
新约对神话语的用处有什麽提示?参提後3:16-17。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第九章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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9:1-5 禁食认罪06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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大多数学者认为本章内容是连接拉十以色列人休外邦妻子的记载(参06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
9:1)。在未与神立约前(见10),他们首先在神面前认罪。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 「四分之一」:即三小时。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4-5 不知何故这两节的利未人名字略有出入,有学者认为是传抄之06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
误。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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9:6-37 追述历史06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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这是个以色列民族的历史纲要。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6 神的创造与保守。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7-8 亚伯拉罕蒙拣选并与神立约。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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9-15 神救百姓离开埃及、经过红海,又赐下律法与日用饮食。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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16-23 百姓虽顽梗背逆,神仍眷顾,引导他们经过旷野,又取得约但06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
河东之地。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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24-25 神赐迦南地的应许应验了。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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26-31 百姓虽屡次悖逆,神仍施管教和怜悯。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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32-37 承认现今为奴的光景是神公义的惩罚,但仍求神施怜悯。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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9:38-10:27 签名立约者名单06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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9:38-10:1 地位显赫者签名06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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虽然西底家此人来历不详,其名既排在尼希米後面,必然是重要人物。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第9章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 尼希米时代百姓禁食是为了什麽?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
以色列人与外邦人离绝、承认自己的罪恶(参2)有什麽重要含06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
意?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你对自己属灵的身分和罪性有什麽了解和认识?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 「禁食另外可解决个人、教会、民族或国家所面对的危机。」06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
试从下列经文找出支持这话的例证:斯4:1-3; 9:20-22; 拿3:5-8。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 主耶稣曾说过:「非用祷告(有古卷在此有禁食二字),这一类06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
的鬼总不能出来」(可9:29)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你有没有尝试藉禁食使你从捆绑你的罪中得著释放?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 有人曾对禁食的态度有这样的意见:「禁食主要不是要改变神,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
禁食祷告乃是要改变我们。」06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你认为这见解和耶稣一向的教训有吻合之处吗?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参太6:9-15; 可14:32-36。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5 新约有否记载信徒禁食祈祷?参徒13:2。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
由此看来,禁食更会带来什麽好处?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6 十八世纪英国的约翰卫斯理牧师很重视禁食祷告 (参1), 使教06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
会得以复兴。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
今日不少教会致力更新,但有否注重禁食祈祷的操练,并加以实06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
行呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7 以色列民惯常追想历史(例:申26:5-9; 书24:1-13)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
本章里百姓这样做有何意义呢?参32-38; 诗105。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你是否常常回想神在过往给你的恩典,使你心生感激、努力面前06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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8 有什麽事情可以把世世代代的人连成一线、与神契合呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参8, 32节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这种关系在新约里是如何达成的呢?参太26:28; 来12:24。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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9 试从本章中列出神的属性。这对你有何安慰和警惕?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第十章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2-8 祭司签名录06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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9-13 利未人签名录06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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14-27 百姓签名录06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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10:28-31 与外邦人断绝往来06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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不与外邦人通婚,并严守安息日和安息年。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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10:32-39 订立要遵守的条例06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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32-33 为圣殿需用奉献06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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三分之一舍客勒比原定的为少(参串),可能是因为当时百姓经济拮06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
据之故。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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34 献祭坛上的柴06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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35-36 献初熟的果子06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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37-39上 奉献十分之一06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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39下 立誓不离弃圣殿。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第10章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 作者为什麽记载了禁食与签名立约之後,旋即记载有关婚姻、安06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
息日、金钱奉献等等的问题?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
9-10两章的记载有什麽关连呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
「禁食」这个属灵操练和生活上实际的见证应有什麽关系?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 愿意归服神律法的,除了有祭司、利未人、尼提宁人之外,还包06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
括有什麽人呢?参28节下。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
由此看来,百姓立约是以什麽为单位呢?职分?本族外族?家庭?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
教会的复兴若没有家庭的复兴可行吗?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 本章30节所针对的是否只是异族通婚的问题而已?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参出34:14-17。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这对今日信徒有何意义?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
与未信者缔结婚盟在实际生活上往往会引起什麽问题?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 有一位作者曾用一句话论及安息日,他说:「我们若没有平安、06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
喜乐、满足,就是违背安息日的意义」。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你除了理智上了解安息日的目的(见出20:8-11; 申5:12-15)之外06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
,在实际生活上是否可以体验到安息日的意义?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5 教会要得复兴,除了要从家庭开始,建立纯全的婚姻关系之外,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
信徒也要特别注意那一方面的实践?参32, 37节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这样做会否使基督徒大大损失?参玛3:10。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6 奉献给圣殿的事项中(32-38),那一项是律法中没有明文规定06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
的呢?参34节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
今日教会中,什麽奉献和此处的献柴有相似之处?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你有否注重这方面的奉献?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7 据学者的了解,以色列男丁每年献给圣殿的税是每人半舍客勒(06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参出30:13)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这数目和此处所记的(32)有何不同呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
为什麽有此差距?参林後8:12。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
律法的规定是给人作生活的准则,还是加添人愁苦?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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8 本章记载奉献的过程中(参32-38),特别强调供职人员的收益。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他们的供职应有什麽赏赐?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你是否以同样态度对待教会中的全职人员呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第十一章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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11:1-2 迁徙运动06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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有学者认为本章是接续7:72的记载。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
为了避免耶路撒冷城继续荒凉,百姓被逼迁徙进城居住。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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11:3-24 耶路撒冷城的居民06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3-9 犹大及便雅悯首领名单。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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10-14 祭司名单。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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15-18 利未人名单。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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19 守门者。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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21 「西哈」:参拉2:43。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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「基斯帕」:不详。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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22-23 在圣殿供职者受王俸禄。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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24 显然, 他希雅并不是住在耶路撒冷,因为他在波斯宫廷办理06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
犹大民的事。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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11:25-36 散居的村落06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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25-30 犹大人居住的村落。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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32-36 便雅悯人居住的村落。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第11章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 尼希米完成了修建城墙之後,又怎样确保日後百姓的安危?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参1-3, 19, 22节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 对那些抽签後要搬进耶路撒冷居住的百姓,以什麽态度面对这件06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
事为佳?参2节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这给你什麽提示?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 在安排中,有那一类人是规定要住在耶路撒冷的?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
担任领袖的人往往要付什麽代价?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
若你在教会中肩负要职,你是要求得到更大的权利,还是甘愿作06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
出更多的牺牲?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 23节表明在圣殿歌唱的享有特殊地位,17节也显示当日的崇拜公06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
祷有专人领导称谢。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
相比之下,今日教会对诗班的事奉是否太忽视?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
对祷告的安排是否太随便?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记上 第十二章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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12:1-4706d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本章部分出自编纂者手笔(1-26),06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
其他为尼希米的自述(27-43)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1-11 初次回归的祭司和利未人名录06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1-7 比起7:39-42,这里祭司的数目显然不同(共有二十二位);对06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
於二份名单中的出入,学者意见纷纭,有人认为本段是较後期06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
的记录,不是所罗巴伯时期的。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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8-9 利未人名录。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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10-11 大祭司名录。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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12-21 约雅金时期作族长的祭司06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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22-26 以利亚实以後作族长的利未人06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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27-43 举行城墙落成礼06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本段记载与6:15衔接。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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30 行洁净礼(参民8:6-22)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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31-37 第一队伍由以斯拉带领(36),大概是从谷门出发,在城墙的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
宽顶上向南行。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
1 前排是称谢的人,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
2 跟著是何沙雅和首领的一半(32),06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
3 再其次是祭司(33-34)、06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
4 吹号的祭司(35),06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
5 最後是奏乐器的利未人。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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38-43 第二队与第一队在同一地点出发向北行,由尼希米带领,其中06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
有官长的一半(40)、吹号的祭司(41)和利未人。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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两队在圣殿一带汇合。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
从43节看来,显然整个仪式包括了献祭。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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43 「欢乐」:这词在本章出现四次,可见百姓是何等欢乐。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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44-47 各按各职06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本段包括圣殿库房的管理及利未人尽忠职守的表现。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第12章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 耶路撒冷的城墙终告完成。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
回顾尼希米领导百姓重建城墙期间一共遭遇了什麽阻拦?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
见2:19; 4:1-3, 8, 10-12; 5:6-7; 6:2, 5-7, 10。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
尼希米怎样克服接踵而来的困难?参6:9。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你事奉遇上了阻力时,有没有追想尼希米所受的拦阻和他应变的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
方法?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 有一位牧者祈祷寻求神心意时,曾说:「不叫我在撒但不感到兴06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
趣的岗位上事奉你,因为我知道这一定不是你的旨意。」06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你追寻神旨意时是否愿意遭受各样阻拦,不惜艰苦呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 以色列民对城墙告成礼重视吗?从何见得?参28-29, 43-45。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他们不单重视礼仪,更有全人的投入。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你每逢参与教会庆祝节日的崇拜(如复活节、圣灵降临节或圣诞06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
节等)时,是否重视这些节日的含意?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
还是以例行公事待之?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 以色列民大大欢喜的一个原因是什麽?参27节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
有属灵长辈认为今日信徒缺乏喜乐,主要是因为信徒不完全依靠06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
神,不完全放弃自我,以至没有经历神的大能和扶助。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你生命缺乏喜乐是否也是出於这个原因呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5 试找出本章里百姓欢乐的另一些原因。参43-44节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
从人的常情来说,接受福气和礼物才是值得高兴的事,要付出金06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
钱、祭物则是另一回事。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
为什麽百姓在此有这麽不同的反应?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这给你什麽提醒?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6 本章两处称呼大卫为「神人」(24, 36),他为何配受此称呼?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米记 第十三章 注释06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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13:1-9 洁净殿院06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1-306d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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这段叙述是否连接12章,有两种不同的见解,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
1 认为本段连於12章的学者,指出本段结构与4节以後的不同,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
那里是出自尼希米言行录,以第一人称描述,而本段所叙述的06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
场合则与12章的城落成礼衔接。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
更有人认为这段与拉10章所记载百姓休弃外邦妻子的史实更衔06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
接。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
2 认为本段与4-9节所记载之事有关的学者 , 认为百姓曾顺服律06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
法要求,不与外邦人结亲,但及後连祭司也违反了这律例。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 律法书只要求他们与亚扪人和摩押人断绝关系,但百姓严守律06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
法,连其他外邦人也一并断绝往来。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4-9 多比雅被逐出殿院06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 祭司以利亚实是否与作大祭司的那位(3:3)相同,引起争论。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
认为他不是大祭司的理由是:大祭司的工作不限於管理库房(06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
库房有多个,可有不同用途,如作圣殿供职者的居所、储存百06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
姓十一奉献──利未人生活来源──的仓库。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6 「巴比伦王」:实为波斯王,巴比伦是当时国王处理政务的地06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
方,也是波斯四个国都之一。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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13:10-14 恢复供应利未人06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米利用他的省长权力去干涉和改革宗教问题。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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14 尼希米的祷告。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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13:15-22 督促百姓守安息日06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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17 显然,犹大贵胄明知故犯,在安息日买东西。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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20-21 商人和贩卖者仍死心不息,在耶路撒冷城外住宿,趁机会运货06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
入城作黑市买卖;或许他们在城外等待安息日过去,便立刻做06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
生意。无论如何,这对守安息日的精神有损,故尼希米将他们06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
赶走。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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22下 尼希米又再一次祷告。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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13:23-29 禁与异族通婚06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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23-27 斥责百姓娶异族女子为妻06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米处理这问题的手法与以斯拉不同 (参拉9章), 前者吩咐百姓06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
终止与外族通婚,而後者命令通婚者须休外邦妻子。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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28-29 逐出大祭司以利亚实的孙子06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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这孙子不是大祭司约哈难。这人很可能不愿意休弃参巴拉的女儿,玷06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
污了祭司的职任,结果被逐。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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29 尼希米为此事祈祷06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
「他们」:指所有犯这罪的祭司。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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13:30-31 结语06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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尼希米的责任不仅是重建城墙,而且重建犹太团体,恢复宗教事宜 ─06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
─ 使祭司和利未人领导信仰礼仪。最後他盼望所作的蒙神记念(31下06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
)。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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思想问题(第13章)06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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1 尼希米以什麽理由对多比雅大力排斥呢?参4:3; 13:1-2, 5。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你又是否坚守神的话呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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2 百姓为什麽不阻止多比雅入住圣殿院子中?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
学者认为有两个原因:06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
a 百姓对居高位的多比雅采取妥协态度,06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
b 多比雅渗透的企图未为人所察觉。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
若你周围发生的事明显违反神的教导,你会怎样反应?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
是否宁愿得罪居高位者,为要遵行神的旨意?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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3 多比雅的阴谋不仅损害了圣殿的圣洁,还对祭司、利未人产生什06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
麽影响?参10-11节。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你内心是否也被不洁、事务、书本和学习所占据,以至心灵不能06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
被神感动呢?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
你有否低估撒但的破坏力?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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4 本章提到几个问题,计有利未人乏人照顾、无法供职,百姓干犯06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
安息日、与外族女子通婚,祭司职任受玷污。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
当时百姓是否因无知而犯了这些罪?参10:28-39; 13:1-2。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
这对人性有何提示?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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5 百姓的罪行多发生於尼希米不在耶路撒冷之时 (参6), 这显示06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
当时的领袖是否尽责?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
尼希米返回後如何处理这些问题?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
试归纳他所采用的方法。这给你什麽榜样和监戒?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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6 尼希米和以斯拉采什麽方法对付百姓与异族通婚的问题?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
参25-26; 拉9:3; 10:1。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他们的手法反映他们的性格有何不同?06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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7 使徒保罗在人生的终点前怎样总结自己的事奉呢?提後4:6-8。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
他和尼希米对自己事奉的评价有什麽相似之处?参5:19; 提後4:18。06d东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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