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以斯拉记注释

时间:2013-06-06 03:42:38  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

以斯拉记简介5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

写作背景5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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根据犹太传统,以斯拉记与尼希米记两卷书原属一卷;二者无论在文5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

字风格、神学立场、取材范围等方面都极之相似,两卷的文字亦属同5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

一时代,可见这两卷书无疑出自同一作者。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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犹太人历来认为以斯拉是这两卷书的作者,甚至一些现代学者也认为5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

以斯拉是这两卷书的编纂者,因为二书的文字、风格、宗教观点等与5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他个人的叙述 (拉7:27-8:34及9章) 相符。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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另一种看法认为本书是由一位不知名的作者所编纂。由於经文常提及5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

圣殿礼仪,显示作者可能是在圣殿供职的利未人;而且他连次要的职5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

位(如歌唱的)也没有忽略,可见他很可能是属亚萨乐队的成员(参5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

代上15:16-19)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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由於学者未能确定谁是本书作者,对以斯拉与尼希米的返国日期亦众5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

说纷纭,故对二书的写作日期亦有不同意见。不过按较保守的估计,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

二书写成的日期约在主前五世纪末叶。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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参考:5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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波斯列王表5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

以斯拉与尼希米回国的次序问题5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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主题特色5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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以斯拉记与尼希米记二书内容取材甚广,包括波斯官方文件(如诏书5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

)、家谱、圣殿供职人士家族名单、以斯拉及尼希米亲身的记录。语5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

文方面,以斯拉记除用希伯来文外,部分是用亚兰文记载(见内文注5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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被掳後归回犹大的以色列人在以斯拉和尼希米的领导下,在信仰上醒5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

悟过来:他们是被放逐後剩余的少数,能够重归故土,足见是神的恩5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

待;神的手满有能力,使他们在危险和万难下得以重建圣城和圣殿。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

他们觉悟到言信仰上的失败导致他们受罚被逐。现在他们矢志向神尽5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

忠,顺从摩西律法,并分别为圣,不沾染外邦异教,使犹太信仰的精5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

粹得以保存。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本书大纲5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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Ⅰ 所罗巴伯率众第一次回归(1:1-2:70)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅱ 恢复敬拜、重建殿基(3:1-13)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅲ 大利乌时圣殿重建(4:1-6:22)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅳ 以斯拉率众第二次回归(7:1-8:36)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

Ⅴ 杂婚问题(9:1-10:44)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以斯拉记 第一章 注释5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1:1-11  被掳後归回5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-4  古列王的谕旨5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          「古列元年」:指他打败巴比伦後统治整个波斯大帝国的第一5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            年,即公元前五三八年。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          波斯王一反巴比伦的作风,将被掳到巴比伦的神像及其信徒遣5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            返原来的地方,以安抚百姓。犹太人也在这宗教政策下受惠。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          这呼吁的对象包括从北国(以色列国)掳来的百姓。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5-11  圣殿的器皿归回耶路撒冷5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          古时,战胜者通常掠夺败降者所信奉的神像作战利品,犹太人5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            没有神像,故圣殿中的器皿被掠夺以代替神像,放在战胜者的5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            神庙里,好炫耀其信奉之神使他得胜的能力。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「库官」:即财政大臣。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「设巴萨」:为巴比伦名字。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「之次」:原文残缺,或译作「二千」,即银碗共有二千四百5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            一十个。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        9-10节所胪列的器皿可能只是较为重要的,并不详尽,所以总5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            数与本节有出入。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            从巴比伦上耶路撒冷约需四个月时间。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第1章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 波斯王古列元年为主前五三八年,即距巴比伦侵占巴勒斯坦七十5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  年。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  七十年这段日子有否动摇犹太人重建圣殿的信心?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他们的指望是什麽?参1节; 耶29:10。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  时间长久是否使你信心动摇的主因?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 本章两次提到耶和华激动人心(1, 5),表明神那一方面的属性5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  呢?参箴21:1; 启19:16。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 诏书中提及两种犹太人,一种故意「留」,一种故意「去」。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  「去」的犹太人要面对什麽处境和困难?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  留下者有何贡献和损失(参6:16)?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以斯拉记 第二章 注释5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2:1-70  回归者的统计5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-2  引言5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          据考古学家发现,犹大许多城邑在居民被掳後便遭废弃,以後5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            再没有人居住。可见当时只有部分回归者重返故居,其他则在5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            别的地方建立家园。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          显然这十二人是当时众人所熟悉的人物。他们是否同一时间回5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            归则不得而知。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「尼希来」并不是尼希米记的那一位。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            「末底改」也不是以斯帖记中那位。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            末底改、必珊、米斯拔为巴比伦名字,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            而比革瓦伊为波斯名字。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-70  回归者的记录5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这个记录的目的引起学者颇多的猜测。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

可能这是波斯纳税名单,或者是犹太人自己用来区别正统犹太人和撒5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

玛利亚人的记录。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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百姓的数目以5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 家族(3-19)、5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 居地(20-35)、5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 3 圣殿供职人士(36-58)及5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 4 无谱系者(59-63)划分。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21-35  这记录以南部城市作起点5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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伯利恒、尼陀法在耶路撒冷(以下简称耶城)以南;亚拿突、亚斯玛5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

弗在耶城以北;基列耶琳、基非拉和比录在耶城之西北;拉玛、迦巴5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

、默玛、伯特利和艾在亚拿突和亚斯玛弗以北;尼波、末必、以拦和5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

哈琳在犹大省之西南角;罗德、哈第和阿挪在犹大省之西北,近约帕5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

;耶利哥、西拿在犹大省之东北。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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40        利未人人数稀少,可能在被掳期间,部分转去作祭司,而部分5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            则转进其他行业,不愿意回耶路撒冷在圣殿辅助祭司作粗重工5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            作。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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41        这些「歌唱的」是在圣殿里供职,限於男性。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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43-545tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「尼提宁」:是在圣殿作工的奴仆,被掳前这些人通常是战败5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的迦南人。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            他们紧居於尼提宁的房屋(参尼11:21),由一监督管理。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里的名字大部分是外邦的:5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                西哈(43)和押拿(50)为埃及名,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                利汛(48)很可能是亚兰名,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                米乌宁(50)是亚拉伯名,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                尼普心是以实玛利名,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                巴柯(53)是以东名等,其他名字则是浑名。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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55        所罗门的仆人是战俘或受制服的外邦人,他们在圣殿作仆役,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            名字多是浑名。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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64        前面的记录数目与这里的总数有出入,有人认为本节的数目是5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            抄写之误,有人则认为这是因为前面的记录没有包括妇孺数目5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            在内。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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65        「歌唱的男女」:是供富户娱乐的音乐家,与41节的不同。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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68-70  族长为圣殿捐献5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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69        「弥拿」:为波斯金币,重约四点六安士(130克)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            从以色列人所献的礼物看来,他们在外邦已有相当的经济基础。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第2章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 返回耶路撒冷城的人,除了大卫子孙所罗巴伯之外,分别来自那5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  些阶层呢?参65, 70节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你认为他们所作出的贡献是否同样重要?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你在教会的事奉是否带有「看重高位、轻视位低」的观念?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 本章所记的迁徒,和古时以色列人出埃及进迦南的迁移在形式上5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  有什麽相似、相异之处?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 为什麽作者把谱系不明的人(59)也记在名单上?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这和该次旅程的性质有何关系?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 尼提宁(43)为外邦人,为何可以在圣殿中作仆役?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参出12:48; 民15:14。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 建造圣殿的费用从何而来?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  所供献的物品多吗?参69节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  由此看来,教会的工作应否有经费不足的现象?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参创18:14上; 诗50:10。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以斯拉记 第三章 注释5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:1-6  上恢复献祭敬拜5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-3上  筑坛於圣殿旧址5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          这很可能是回归後第一年。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            七月是传统节期最多的月分,计有吹角日、赎罪日和住棚节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            以前所罗门就在此月行献圣殿礼。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          本段提及宗教事宜,故祭司耶书亚的名字排首。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参2:2; 4:3; 5:2等)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「与他的弟兄」:指普通百姓,不是所罗巴伯的亲兄弟。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3下-6  复献祭5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3下      「邻国的民」:就是撒玛利亚居民,亚述灭北国以色列後将各5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            处人民徙置於此。以民惧怕他们,故早晚献祭,求神保护。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:7-13  重建圣殿根基5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-9  预备所需物料和人力5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          粮食、酒、油是用作交易,代替钱币。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            材料是仿照所罗门建圣殿用的(参王上5)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10-13  献基礼5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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圣殿只奠了基,工程便受到邻国居民所阻(参4-6)而停工,至二十5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

年後才完成。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第3章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 作者描写百姓开始建筑圣殿时,特别强调他们先建造祭坛。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  究竟「祭坛」在以色列民心目中有什麽意思呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你信仰生活中是否也以「献祭」为你的中心?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 「甘心祭」是否列入额外的献祭?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  百姓献甘心祭给我们什麽属灵启迪?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你的信仰生活是否已突破诫命所定的十一奉献,进到「超额」的5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  付出?参申16:17; 林後8:1-3。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 以色列人对重建圣殿一事除了特别显出热心之外,对建造的过程5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  还显出什麽态度?参8, 9节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 所罗门时代献殿的情况(代下5:13; 7:3),和本章所记的情况有5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  什麽相似之处?参11节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  年老的祭司、利未人和族长当时为什麽大声哭号?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参12节; 该2:3。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他们的表现和许多年老人对事物的态度有何类似之处?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这种心态往往带来什麽影响?参腓3:13, 14。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以斯拉记 第四章 注释5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:1-4  拒与敌人同建圣殿5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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根据本书的描述,圣殿重建受阻是因为撒玛利亚人的反对,与哈该书5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

所述的角度不同,後者针对犹太人自己对这工作漠不关心的态度。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          犹太领袖拒绝撒玛利亚人帮忙,因为对方的信仰是混合宗教(5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            参串珠),不是真正敬拜耶和华。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          敌人攻击结果使犹太人士气低落,以致工程陷於瘫痪。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:5-23  屡遭反对5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本段记载在数位波斯王年间,圣殿重建的工程不断受到拦阻。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

4:8-6:18原文为亚兰文──当时国际的外交语言。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-23学者认为本段所记录的历史与上下文不是属一连贯时期;理由有5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

二:5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 本段内所提的两位皇帝为亚哈随鲁(即薛西斯,公元前四八六5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   至四六五年)及亚达薛西(公元前四六五至四二五年),他们5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   较4:5的古列为晚。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 本段所涉及的史实是反对建造城墙,而非建造圣殿的事。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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至於作者为何把这较後期的历史加插在这里,大概是他想读者更清楚5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

当时的情况,便不按年分次序把犹太人遭遇的一些阻挠编集一起。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          古列与大利乌之间相隔约十五年。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「谋士」:可能是居於撒玛利亚的波斯官员。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          本节所提的可能与8节的为两封不同信件。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            这里没有说出信的内容,只提联名奏告的人。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「比施兰」:身分不详。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「米特利达」:可能是波斯官员。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「他别」:可能是撒玛利亚人的代表。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8-16  为另一封信的内容5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「利宏」:是撒玛利亚省省长,犹大和耶路撒冷为其统治范围。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「亚法撒人」:为波斯人。亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人等5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            是住在不同地方的外邦人。以上的提名可以使整封信更有分量。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10        「亚斯那巴」:是亚述最後的皇帝亚述巴尼帕。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「大河西」:指幼发拉底河以西整个巴勒斯坦和叙利亚区域,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            是波斯王国第五省区。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-16  敌对者列明利害,请求王制止犹太人建城墙5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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(当时他们筑墙可能是为了自卫);王若不制止,他将会失去一笔税5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

收(13)及部分国土(15-16),他的名声也将受损(14)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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14        「食御盐」:意即受王的俸禄。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「明读」:应为「译述」。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:24-5:2  复兴圣殿之工5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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从这里起继续记述4:5波斯王大利乌时耶路撒冷的情况。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

犹太人得先知的激励,精神抖擞,继续圣殿工程。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第4章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 论工作效率和日後彼此间的关系,以色列民若和邻近的撒玛利亚5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人一起建殿会有一定的益处。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  为什麽所罗巴伯甘冒与邻区交恶之险,坚拒与他们合作呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参3节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  以色列国的历史对他们有什麽提醒呢?参王下17:24-41。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这是否表示今日教会绝不可与不同宗派的人士合作呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 今日基督徒在不少国家往往被视为破坏政制与经济的分子,这种5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  诬告在利宏等人的奏本中有否出现?参13节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  信徒如何防备他人的诬告呢?参彼前3:16-17; 4:15-16。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 亚达薛西王下令犹太人停止修建城墙是否表明神的旨意要这事就5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  此完结?参诗31:15; 来12:11。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以斯拉记 第五章 注释5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5:3-17  上本奏告大利乌王5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          「达乃」:为新任的总督,犹大及耶路撒冷在其管辖范围。示5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            他波斯乃为其下属,可能是书记。  与4:8之利宏省长比较,达5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            乃的政策较温和,在调查期间,没有逼令犹太人停工。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「这墙」:或译作「建筑物」(吕)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            可能是指建筑材料如石块、梁木等。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7-17  上本内容5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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大致是:达乃和手下到犹大视察,见犹太人建造圣殿接近完竣,遂问5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

是谁授权他们大兴土木,犹太人於是陈述圣殿的历史及波斯王古列降5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

旨及帮助他们重建圣殿的经过。最後总督请王稽查此事并覆谕指示。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11        「以色列的一位大君王」;指所罗门。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13        「巴比伦王古列」:意即统治巴比伦的波斯王古列。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        犹太长老没有提及他们受撒玛利亚人的扰乱,免得事件节外生5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            枝,省长亦没有拦阻他们建殿。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第5章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 先知撒迦利亚及哈该用什麽话语鼓励颓丧的以色列民呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参亚8:9-13; 该2:1-9。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  对感觉挫败的信徒,你应该给予什麽帮助?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 先知哈该认为建殿工作缓慢的原因和本书作者所提出的有什麽分5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  别呢?参该1:4。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你认为对信徒成长的最大阻碍是内在的,还是外在的因素?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 百姓对这次阻挠的反应和以後那一次的(见4:23)有何不同?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参3-5节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他们为什麽会有这样大的勇气?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  面对律法、时代、权威加诸我们身上的压力,我们有没有他们勇5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  於见证、敢於承担使命的精神?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 为什麽百姓的答辩(11, 12)不先提及古列王的诏书,以壮声威5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  ,而偏偏首先表明自己是「天地之神的仆人」?参徒5:29。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他们的答覆如何让敌人有机可乘?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  从第12节看来,百姓对国家的历史有何看法?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 我们应否接受国家法律给我们的保护?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  百姓宣称他们施工建殿有王允准是否合宜之举?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  使徒保罗又怎样诉诸当时法律呢?徒16:37-39; 25:11-12。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 今日基督徒面对推行圣工上的种种疑虑和困难,应有什麽态度?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参腓1:6。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以斯拉记 第六章 注释5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6:1-12  王授命助建殿5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          「亚马他城」:座落高地,天气较清爽,是波斯王夏天避暑地5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            方。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3-55tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这可能是备忘文件,与1:1-4的谕旨略有出入,此处特别提到建殿的大5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

小尺度。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          参王上6:2,这殿比先前的高二倍,事实上新殿比原有的规模较5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            小(参该2:3),这可能是抄写之误。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4          三层大石头与一层新木头建筑可能有防震作用。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-125tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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大利乌王依照先王政策行事,并催促工程尽早完竣。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6:13-22  圣殿重建竣工5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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13-155tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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由大利乌王批准日期计起,圣殿工程历时四年多才完成。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        亚达薛西时,圣殿已重建,但他在圣殿的装修方面有很大的贡5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            献(参7:11-28)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16-18  行献殿礼5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19-225tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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由此处起,原文为希伯来文。犹太人守逾越节并为圣殿感恩。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21        守节期并不限於被掳归回的人,亦包括少数仍留居犹大的人,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            就是「一切除掉 ...... 归附他们」这些人。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「染外邦人污秽」:指礼仪上的不洁,他们守节期献祭就洁净5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            了。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「亚述王」:其实是波斯王,他统治的地土主要是来自亚述帝5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            国的版图。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第6章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 大利乌王为什麽准许犹太人继续施工呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他对先王所立的诏书抱什麽态度?参6-8节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你对先贤在圣经所记的一切是否切实执行?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 使徒保罗在罗马书说过:「万事都互相效力,叫爱神的人得益处5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   ...... 」(8:27)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这节经文是否犹太人在此的写照?参8-11节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 你认为在不信、败坏的人心中有没有良知呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  大利乌的反应(6-8)可否支持你的见解?参罗13:1-5。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 大利乌王一方面准许犹太人修建圣殿,另一方面向他们作出什麽5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  要求呢?参10节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这要求可否算是合理呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  新约有没有讨论类似的问题呢?参提前2:1-3。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 这次献殿礼和所罗门的献殿礼有何不同?参16-18节; 王上8:5, 63。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  虽然两次有所分别,但礼仪中有什麽是一样的呢?参18节下。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 什麽人可以守逾越节呢?见21节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  犹太人的群体和新约教会的群体有什麽相似的特色?参林前6:11。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 在新约中有建造圣殿的观念吗?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这「圣殿」有何不同?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  什麽是这项工程的关键?参弗2:13, 20-22。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7:1-10  以斯拉回归5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1-5  以斯拉之族谱5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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与代上6:3-14比较,此族谱略为简单。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6-10  率领各阶层的犹太人回国5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          「文士」:在此可能是以斯拉在波斯宫廷的职位,管理犹太人5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            的宗教与他们居住地方的治安事宜;5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            新约时代「文士」演变为犹太团体的律法师。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          「有上耶路撒冷的」:是指在以上各阶层人士中有部分与以斯5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            拉一起回归。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7:11-26  亚达薛西下诏以斯拉5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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诏书中提及犹太人的宗教礼仪,不是波斯王所熟悉的,有学者因此认5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

为诏书是以斯拉负责草拟而经亚达薛西批准的。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12-26  诏书为亚兰文5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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波斯王优待犹太人,除了执行一贯的宗教政策外,也可能是因为当时5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

波斯属地埃及常有暴乱,他恐怕犹大省的犹太人步其後尘,故出此策5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

以安抚民心。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

诏书内容包括:5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 允准居巴比伦的犹太人回国(13);5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 赐与献祭经费及捐献圣殿所需器皿(15-18);5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 3 补给其他经费及免圣殿供职人士纳税(20-24);5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 4 设立法治制度,命犹太人遵行摩西律法(25-26)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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22        「一百柯珥」:约五千七百公升。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「一百罢特」:约廿三万七千公升。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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25        「明白」:包含遵守意思。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「士师」:与「审判官」同义,前者为希伯来文,後者为亚兰5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            文。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「抄家」:意即充公财产,按犹太团体的惯例,这些财物被送5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            进圣殿成为圣物。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7:27-28  以斯拉称颂主5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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由27节起至9:15,内容用自称语法,可能是出自以斯拉个人的言行录。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第7章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 有学者认为犹太人选用外邦人的年历来记事。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  明显表示外邦势力已渗入犹太人的日常生活中。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你同意这种看法吗?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  基督徒应如何面对世俗的影响?参约17:15, 18; 罗12:2。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 你从以斯拉的家谱中对他的背景有何认识呢?参6节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你如何对待先祖的美名和丰功伟迹?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  只炫耀自己,抑或尽量贡献自己,把荣耀归给上帝?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 以斯拉对摩西律法抱什麽态度?参6, 10, 11; 8:21; 9:6; 10:12。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你是否已学习实践「听道」、「研道」、「行道」及「教道」的5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  四门属灵功夫?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 从亚达薛西王的诏书看来,以斯拉在外邦人当中的见证是怎样的?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参12, 15节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 以斯拉的回归引起了什麽反应呢?参7, 13, 28节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  新约中谁能引起同样的反应呢?参腓2:5-8; 彼前2:21-23。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这应当产生怎样的连锁反应呢?参帖前1:7; 提前4:12。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 你认为信徒与非信徒之间,在神国的事上可有合作余地吗?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  合作的基础是什麽?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  那麽,你认为以斯拉应否接纳亚达薛西王的安排呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参12, 14-15, 21-22节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 亚达薛西王为何大力协助以斯拉重建圣殿呢?参23节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你认为他对耶和华的敬拜有什麽可取之处?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  有什麽偏差地方?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  单求「利益」的信仰可取吗?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8 先知以利亚处理国家民族大事(王上17-19:11)的遭遇和以斯拉5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的有何不同呢?见23节; 王上19:10, 14。另参约21:17-23。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以斯拉记 第八章 注释5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8:1-14  与以斯拉回归者家谱5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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是次回归人数,不计妇孺约一千五百人。有些名字与二章所记同,显5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

示部分同族者早於古列时回国。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

家谱次序,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 先列祭司亚伦後裔、5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 大卫子孙、5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 3 最後为普通百姓。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8:15-20  召利未人回归5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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回归目的与宗教事宜有关(参7:11-26),故需要利未人同行,可以回5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

圣殿供职。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「亚哈瓦」:地点不详,可能是犹太人的主要侨居地,流入这5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            里的河叫亚哈瓦河(21, 31)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        某些名字可能重复:雅立与约雅立同,前者为缩写;以利拿单5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            重复两次,与拿单同,後者为缩写。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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17        「迦西斐雅」:地点不详,那里可能有犹太人的敬拜地方,所5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            以其中有利未人及尼提宁人。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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18        「还有」:或译作「就是」。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8:21-30  一切就绪5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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21-23  因为路途遥远危险5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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而以斯拉又不愿求王派军队保护,所以他们临行前禁食求神助佑。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24-30  分配祭司携金银器皿返耶路撒冷圣殿5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8:31-36  平安抵步5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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32        经过多个月长途跋涉的旅程,他们在抵步後,稍作休息三天,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            然後开始工作。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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35        次经以斯拉续编上卷记载绵羊羔共献了七十二只,而不是七十5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            七只,也许该书作者认为祭牲数目代表十二支派,故总数是十5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            二的倍数。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第8章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 按一些学者的统计,这次回归的大约有一千五百人。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你认为这一队回归的犹太人对四周外邦人起了什麽影响?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你见证基督徒的方式是只以个人为单位,抑或兼以群体为单位呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 以斯拉招聚以色列民回归,所选用的策略和今日教会招聚人的方5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  法有何不同?参15-17节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  教会中有那些是受忽略的事工?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 你猜利未人起初为何没有回应以斯拉的招聚?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  是习惯了巴比伦的生活,对返国建造圣殿无动於中,抑或自以为5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  无关重要呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他们的迟延对犹大人民有何影响?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你有否因为类似的理由而不肯回应神的呼召?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 是谁提醒利未人,唤起他们的良知?参16节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  当主内弟兄姊妹软弱时,其他肢体可以怎样加以援手,参加6:1。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  规劝信徒最有效的工具是什麽呢?参提後3:16。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 以斯拉与旧约大卫及新约主基督均有同一的特质。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这特质对他们的事工起了什麽作用呢?参诗69:9; 约2:17。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 以斯拉召集百姓禁食祈祷,除了希望达到顺利回国的基本目的之5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  外,还有那些目标呢?参21节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人要保持异象鲜明不变,可否没有自省?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 为何以斯拉不寻求亚述薛西王军队的帮助,反而要靠自己的力量5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  完成行程呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他的想法和尼希米的做法有何不同?参22节; 尼2:7-9。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  那种做法是较有信心的表现?参罗14:1-6。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8 禁食祷告往往会带来什麽後果呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  新约时代圣灵与祷告有何关系?参徒1:14; 2:2; 13:1-2。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  「教会的奋兴在乎禁食祷告」,你认为这说法对吗?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9 以斯拉指派祭司看守金银、器皿,这做法有什麽好处?见28节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10 为什麽以斯拉要在众人面前秤金银(25-26, 33)?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   莫非对看守的人有所疑惑?参林後8:21。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   面对撒但可能攻击时,「预防胜於治疗」是否上策?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11 以色列众民一起献祭(35)究竟有什麽重大意义呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   他们的敬拜表明了什麽真理和教义呢?参弗4:3, 4。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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12 教会领袖对信徒属灵的方向和实践有什麽影响呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   若没有以斯拉,尼希米或所罗巴伯等人,你猜想以色列人能否5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   顺利回归?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9:1-4  以色列人与外族通婚之罪5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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可能回归者男多女少,故早期回归男子娶外邦女子为妻。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1          这里所列举的外族,当时只有亚扪人及摩押人在巴勒斯坦居住5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ;亚摩利人可能是指以东人,他们於犹太人被掳期间移居南部5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            一带。以色列人中间的外族除上述各族及埃及人外,其余的大5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            概与迦南人同化或消失了。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            有关本段列举外族的方式,参申7章。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          杂婚会引致以色列人随从外邦神,并在道德生活上堕落。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3          拔头发和胡须是表示悲愤。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9:5-15  以斯拉代民认罪祷告5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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以斯拉的祈祷除感谢神的恩惠外,主要陈明以色列民族过去和现在的5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

罪;他并没有直接祈求神的赦免,而且把自己也列在罪人中间。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9          「墙垣」:有人认为这是指尼希米所建的城墙,或认为是寓意5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (参赛5:5);  不过,在尼希米未大规模建墙垣之前,以色列5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            人可能已筑有部分城墙作防卫之用。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第9章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 以斯拉为什麽对百姓与异族通婚一事表现得如此激烈?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这和圣经的一贯教训是否相符?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参出34:11-16; 赛54:5; 耶2:2-3; 林後6:14-15; 雅4:4。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 领袖所犯的过失(2),比平信徒所犯的是否更为严重?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  领袖应怎样加以防范?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 以色列民献晚祭往往以什麽为祭牲呢?参撒上7:9; 王上18:36。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  以斯拉在晚祭时献上了什麽呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 按以斯拉的性格而论(参7:6, 10, 21, 25),这篇祷文和上章(8)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  的祷告在性质上有何分别?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你认为以斯拉用「我们」这代名词有什麽深远的含意?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 十八世纪英国神秘主义者罗威廉牧师说:「代求使信徒彼此间的5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  相爱提升,超越人类所颂赞的友谊。」5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你个人在实践为主内肢体代求时,有没有相同的体验?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 今日信徒的光景和以斯拉时代余民的光景有否类似之处?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  今日的信徒有否因顺从习惯、规条和风俗,而违背神的心意?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  在那些方面信徒有被世俗同化的情形?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 若夫妻婚前都不是基督徒,婚後一方悔改归信基督,那麽双方应5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  怎样办呢?参林前7:12-16; 彼前3:1, 2。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10:1-5  立誓休妻5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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本章开始,没有以斯拉的第一人称语法。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2          示迦尼这番话未必显示他也了外邦妻子。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10:6-17  聚集办理休妻事宜5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6          约哈难是当时大祭司(主前四○八年),所以以斯拉进入他的5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            屋子。约哈难的父亲以利亚实是尼希米回归时的大祭司( 参5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            尼3:1; 13:28),因此,有些学者认为这是尼希米先於以斯拉回5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            归的有力明证。可是,有学者反驳说经文没有指明约哈难在以5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            斯拉时作大祭司。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8          「离开被掳归回之人的会」:意即革除犹太教籍。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「米书兰」:或许不是8:16那一位,因为这名字很普遍。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10:18-44  与外族通婚者名录5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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名录次序是5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 祭司、5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 利未人,5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 3 然後百姓。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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他们包括十七位祭司、六位利未人、一歌唱者和三位守门者,其余八5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

十六人为百姓。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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44        末节经文残缺不全,整章似突然中断。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            以斯拉续编上卷接续的记载可作参考:「他们将妻子和所生子5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            女都撇弃了。」5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第10章)5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 以斯拉的哀痛(参9:5)和以色列民所哀痛的(1)有何不同之处?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  为何男女孩童也来到他那里抱头痛哭呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 耶和华透过何种媒介垂听以斯拉的祷告,使以色列民的良知得以5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  唤醒?参1-4节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这对今日教会领袖有何激励?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 这次百姓不但要休外邦之妻,还要离绝她们所生的儿女(3)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你认为这样做是否太残忍?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这和圣经对圣洁的一贯教训是否相符?参该2:12-14; 林前7:14。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4 以斯拉得亚达薛西的授权,可使用武力对待不顺从法律的以色列5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  民(参7:26)。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他有否在此时运用这权力呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他运用的是那一种权力?参3节下。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你对神的道是否完全的遵行?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5 有学者论及今日教会的腐败时,认为教会的复兴不在乎除掉人的5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  规条习惯,或摒弃传统不活泼的礼仪,乃在乎对神话语的尊重。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你赞成这看法吗?参太15:1-20; 提前4:1-5。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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6 以斯拉以单纯的信心与上帝同工,十分值得我们学习。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  你在事奉中是否因为缺乏了同工而丧胆挫败,不敢承担使命?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7 你从以斯拉处理百姓罪行的手法中得了什麽提醒呢?参11节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  认罪是不是对付罪的必要条件?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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8 你认为没有娶异族女子为妻的以色列人是否就能避过神的指责和5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  惩罚呢?参林前5:1-2, 6。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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9 在本章记载中,有多少类人曾娶下外邦女子为妻?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  参18, 23, 24, 25节。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  他们分别代表了那些阶层呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  由此看来,为神作工的人是否对罪的引诱有免疫力呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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10 圣经人物以斯拉、尼希米和所罗巴伯等人和中国历代的民族英5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   雄和革命烈士有什麽相似之处和不同点?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   以斯拉回归的动力有那些方面?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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11 在希伯来圣经中,以斯拉记和尼希米记合为一,而尼希米是接5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   续以斯拉的工作。5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

   从这结构和史实中,你体验出什麽属灵道理呢?5tE东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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编辑:jiayuan
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