历代志下注释

时间：2013-02-17 20:35:04 来源：基督徒家园作者/供稿：佚名阅读：

政治才能，更显示他不肯归服神。

15 「从早起来」：见耶7:13注。

16 「无法可救」：「救」与7:14的「医治」原文同属一字。

17-21 耶路撒冷的失陷

作者对主前五八六年发生的这一幕犹大亡国恨，作出如下的神学反省

：１　犹大国受到巴比伦人的蹂躏是出於神的准许（17）；

　２　犹太人被掳导致应许地享受安息（21）；

　３　在作者当日，先知所预言的七十年已过去，波斯已经取代了巴

　　　比伦，显示神的刑罚已经过去了（20-21）。

17 「使」：可作「带领」。

18 「神殿里的大小器皿 ...... 都带到巴比伦去了」：这其实也是神

保守这一切之法（参但1:2; 拉1:7-11）。

36:22-23 後记

──古列下诏释放犹太人回耶路撒冷建圣殿。

有关注释及与以斯拉记的关系，请参拉1:1-3。

思想问题（第36章）

１　犹大几位君王；希西家（贤） ── 玛拿西（恶） ── 亚们（恶

　　） ── 约西亚（贤） ── 约哈斯（恶） ── 约雅敬（亚）。

　　贤明敬畏神的君王竟生出远离神的儿子，这样看来，对神的敬虔

　　能否世袭？

　　基督徒父母对子女的信仰能有什麽影响？

２　试根据代下34-35; 耶22:13-19; 36:20-25等经文，比较一下约雅敬

　　与其父亲约西亚对神及对国家人民的态度。

　　对神的态度能影响一个人的工作表现吗？

３　犹大国灭亡是因他们向神背约不忠，还是当时中东政治史上一件

　　无可避免的事？

　　从迦勒底（巴比伦）王及古列王身上可见外邦君王在以色列人的

　　历史中扮演什麽角色？

　　谁真正掌握政局？

４　犹大亡国是因为政治领袖（王）及宗教领袖（祭司长）的罪，还

　　是因人民的罪？见11-16节。

　　以色列的领袖应扮演什麽角色？参耶23:1-2。

５　犹太人所认识的耶和华是「有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，

　　并有丰盛的慈爱 ...... 」（参尼9:17），这和犹大国国破家亡的遭

　　遇有冲突吗？

　　历代志的作者如何提到神的怜悯和慈爱？

编辑：admin

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