撒母耳记上注释1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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撒母耳记上简介1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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写作背景1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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在希伯来文圣经中，撒母耳记上下原为一卷书，七十士译本为了实用1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
方便缘故，首先将它分为上下两册，与列王纪上下共四册合称为「王1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
国书」。1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本书虽以撒母耳命名，但他显然不是全卷书的作者，因他的离世记录1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
在撒母耳记上结束之前，他不可能记载下卷提及的大卫王以後的事迹1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
。後人以其名冠之於王国前期历史，大抵因为他是书中三位主角之一1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
，是拯救以色列脱离士师时代的危难绝望，转入君主政制的平安兴盛1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
时代的民族英雄；他更是膏立书中其余二位主角（扫罗, 大卫）为王1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
的先知，可见他在以色列历史中的重要性，本书以他命名，实为合宜1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
。1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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撒母耳生於主前十一世纪中叶，介乎士师时代与君王时代之间，是最1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
後的一位士师，引渡以色列人入君王时期。本书详载他的出生、童年1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
及当士师的经过。当时以色列人正面临历史上最黑暗时期：宗教上，1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
祭司制度腐败，信仰生活濒於破产；政治上，人民目无法纪，「各人1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
任意而行」（参士17:6; 18:1; 19:1; 21:25）；外交上又受制於强邻非利1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
士人，正是充满内忧外患。本书记述撒母耳如何带领以色列人回转归1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
向耶和华，引进属灵上及政治上复兴的经过。1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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根据经文的内证显示，本书不可能是一个人的手笔，必定是一部汇编1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
。撒母耳可能是卷上前二十四章的编者 ， 而从代上29:29; 代下9:29看1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
来，拿单与加得的文献，也在被编纂之列，此外，诗歌体裁如雅煞珥1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
的书（撒下1:18）也被包括在内。1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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本书最後编纂成书的日期，根据撒上27:6的记载，应该不会在王国分1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
裂之前（主前九三一年），因该处隐含了王国分裂的事实。不少学者1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
更相信：撒上、下与王上、下是在犹太人被掳至巴比伦後才最後成书1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
（参列王纪上「写作背景」）。1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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主题特色1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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１ 写作目的：撒上、下与王上、下编纂成书，是针对王国的失败，1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
向被掳至异域的犹太人解释为什麽他们身为选民竟沦落到如此可1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
怜的地步，以色列王国的失败可以追溯到所罗门身上，甚至更远1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
的事件，诸如大卫的犯罪，祭司以利家族的失职等都是构成整个1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
悲剧的一些因素。1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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先知记录历史的另一目的，是要作为指控以色列民族背约的证据1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
。原来先知在神和人所订立的誓约中，除了担任约的中保外，更1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
是约的监管人。当人毁约背弃神的时候，他们作为神在人间的代1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
理人就会向人提出控告和警告，甚至宣布刑罚。历史就是先知控1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
告以色列民的好证据。1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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２ 神学思想：由於本书的目的并非为提供王国时期的历史资料，而1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
是从神学观点将有关选民的历史事迹加以评论和解释，并引为後1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
人的监戒，全书所强调的中心思想是：选民能否在应许之地生存1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
，视乎他们是否忠於神与他们所立的约：整个朝代甚至国家的兴1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
亡，也完全在乎他们是否遵守神的律法（参申28章）。这个论点1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
影响了作者处理历史资料的手法：他没有详尽无遗地将所搜集的1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
资料一一记下，而是经过小心的选择，按著各事件的神学意义和1df东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
教训加以整理。由於作者纯粹从神学角度看以色列的历史，在撒