• 现在是:
    •   东营基督教会网站欢迎您的到来。  东营基督教会位于东营市东营区栖霞路717号。
  • 加入收藏   设为首页
当前位置:首页 > 圣经分享 > 其他圣经资料

利未记注释

时间:2012-05-19 08:17:41  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:
『凡献给耶和华的素祭,都不可有酵,因为你们不可烧一点酵,一点蜜,当作火祭献给耶和华。12这些物要献给耶和华,作为初熟的供物,只是不可在坛上献为馨香的祭。13凡献为素祭的供物,都要用盐调和,在素祭上不可缺了你上帝立约的盐,一切的供物,都要配盐而献。hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    14『若向耶和华献初熟之物为素祭,要献上烘了的禾穗子,就是轧了的新穗子,当作初熟之物的素祭,15并要抹上油,加上乳香,这是素祭。16祭司要把其中作为记念的,就是一些轧了的禾穗子,和一些油并所有的乳香,都焚烧,是向耶和华献的火祭。』hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    祭司烧的那部分称为『作为记念的』(9节),或者『作为提醒的』更好。当这祭在火烟中上升到上帝那里时,它提醒上帝,当他立约使以色列作他自己的产业时,他应许照顾他所爱的,就是我们在出埃及记十九章五节所见的应许。hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    但是祭司也要生活,因为他的工作是全时间的,所以他从火焰中取出祭品的部分作为他正当的工资。事实上,这规矩是从『耶和华的话』来的。祭司要收受祭物中至圣的部分,其所以为圣,是因为它现在已经分别为圣,归给圣洁的上帝。hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    在这些经节中为什么提及酵和蜜呢?我们记得,在逾越节,当以色列人从埃及出来时,百姓如何被禁吃有酵的饼(出十二8)。因此,现在用无酵饼便提醒以色列人上帝的恩典与怜悯。因为以色列人在摩西领导之下逃出法老的权力,完全是上帝的作为。关于蜜呢?这是像酵母一样能发酵的另一种食物。以色列人相信,发酵提醒我们生活上罪的狡狯蔓延之力。耶稣在马太福音十三章卅三节论及这情形。如果不完全把它焚烧的话,则酵与蜜可能包含在祭物里面。这意指上帝连那被罪所渗透了的人所献的祭也乐于收纳。hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    至于盐,这是以色列人用以取代酵的。酵使东西腐坏而盐使东西洁净。我们记得以利沙如何用盐洁净水源(王下二20--22)。因此用盐便提醒以色列人要守他们在圣约中的本分,换句话说,是要保持新鲜。耶稣说,盐正是他的门徒被召在世上要作的(太五13)。太多人忽略了旧约为新约的钥匙,而以为『地上的盐』乃是世人的精英!hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    初熟之果是春天所热切盼望的,因而比其后的果子或收成更有价值。在严冬与悠长的春天之后,新出的胡萝卜,初结的麦捆诚然十分宝贵。但是人不要因此贪婪地把它吃光。人在整个冬天吃过了贮藏的食物之后,把这些宝贵而又有价值的初熟之果,连同它一切营养价值带到耶和华面前。在以色列中的个人尚未成熟到能以领悟上帝为他们成就的一切之前,先对上帝表示个人对他拯救以色列族的恩典之感激,是最好的礼物。hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    直至今日,太平洋群岛的有心人对他们的牧师或神父致送初熟的番薯,面包树初熟的果,初熟的番茄,作为他们未来对教会捐献的象征。他们这样行,把初熟之果不只给一个牧师或神父,实际上都是给上主为作他切慈爱的感谢祭。hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

        平安祭hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

利未记三章一至十七节hLo东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    1『人献供物为平安祭,若是从牛群中献,无论是公的,是母的,必用没有残疾的献在耶和华面前。2他要按手在供物的头上,宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的周围。3从平安祭中,将火祭献给耶和华,也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油,4并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上的网子和腰子一概取下。5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,就是在火的柴上,是献与耶和华为馨香的火祭。

编辑:admin
上一篇:出埃及记注释
下一篇:民数记注释
  牧师信箱 -  留言反馈 -  联系我们 -  关于我们 -  教堂地图 -  聚会安排 -  投稿本站 - 
地址:山东省东营市东营区栖霞路717号    邮编:257055    工信部备案:鲁ICP备12014493号