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利未记注释

时间:2012-05-19 08:17:41  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:
 到那里去寻找上帝呢?Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    许多人会说,随处都找到上帝。这当然是自明之理。但是那位我们惟有读圣经才认识的圣经中的上帝却不是那样。打从摩西发现上帝不是从蔚蓝的天空对他说话,却是从一个特殊的,着火的荆棘(出三章),有如在痛苦中对他说话时,我们便知道上帝选择他决定与人相遇的地点。因此以赛亚书十五章六节说:『当趁耶和华可寻找的时候(或之处——希伯来文可以两解)寻找他。』Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    这就是为什么基督徒告诉他的邻舍,他比较可能在教堂中与上帝相遇,多于在高尔夫球场上。再者,上帝最后启示自己当然是在一个人,而且只在一个人。保罗把它简单地说,『上帝在基督里……』(林后五19)。Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    按照利未记,寻找上帝在当时最主要的是在这献祭之处。献祭的意思是痛苦。被宰的牲畜在坛上必然受痛苦。但是如果献祭者本身与祭牲认同,他便要了解,他经过受苦才获得赦免。(这真理以后各章详论。)奇怪的是在旧约中关于谁去宰那在坛上的牲畜却未一致。在以西结书四十四章十一节,这是未来的蓝图,是利未人要作的。但是历代志下廿九章廿二至廿四节(一卷很晚的书)宣告这是祭司的本分。然而,我们在利未记这里所发现的律法则终归是有效的。直到主后七十年,当罗马人拆毁耶路撒冷和其中的圣殿时,也就是耶稣与保罗的年代,行这事的却是平信徒。Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    这是一个很重要的问题。以后在利未记十七章十一节,我们读到『因血里有生命』。在利未记区区二十七章中,『血』字一共出现八十五次。血特别被视为神圣。所以流这有生命的圣物的血对赦罪及使人与上帝和好都灵验,那就是说它有效!当我们进深一步,我们便明白这引语所含深刻的神学意义。Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

                各种祭Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

利未记一章十节至二章八节Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    10『人的供物若以绵羊或山羊为燔祭,就要献上没有残疾的公羊。11要把羊宰于坛的北边,在耶和华面前,亚伦子孙作祭司的,要把羊血洒在坛的周围。12要把燔祭牲切成块子,连头和脂油,祭司就要摆在坛上火的柴上。13但脏腑与腿,要用水洗。祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭,是献与耶和华为馨香的火祭。Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    14『人奉给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠,或是雏鸽为供物。15祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上,鸟的血要流在坛的旁边,16又要把鸟的嗉子和脏物除掉,丢在坛的东边,倒灰的地方。17要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断。祭司要在坛上在火的柴上焚烧,这是燔祭,是献与耶和华为馨香的火祭。Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

     1『若有人献素祭为供物给耶和华,要用细面浇上油,加上乳香,2带到亚伦子孙作祭司的那里,祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后要把所取的这些作为记念,烧在坛上,是献与耶和华为馨香的火祭。3素祭所剩的,要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。Kco东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

    4『若用炉中烤的物为素祭,就要用调油的无酵细面饼,或是抹油的无酵薄饼。5若用铁鏊上作的物为素祭,就要用调油的无酵细面,6分成块子,浇上油,这是素祭。7若用煎盘作的物为素祭,就要用油与细面作成。要把这些东西作的素祭,带到耶和华面前,并奉给祭司带到坛前。』

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