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创世记注释

时间:2012-05-19 08:09:53  来源:网络  作者/供稿:佚名  阅读:
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            ,而是表示神要他们回答,出来面对自己的问题。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3:14-24  犯罪的刑罚yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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蛇要用肚行走,终身吃土,「吃土」:包含著羞愧受辱的意思。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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15        「你的後裔」:指恶人(参约8:44; 太13:38);yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「女人的後裔」:指属神的人(参罗16:20) ,  特别是女人那yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            一位最伟大的後裔──耶稣基督(参启12:5)。 女人的後裔会yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            受伤,但蛇的後裔要受到完全的击败和毁灭。夏娃所受的刑罚yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            包括生产之苦、被丈夫制伏和管辖。亚当则要终身劳苦。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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19        「归於尘土」:暗示人终必难逃一死;事实上,当人犯罪後,yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            他立刻经历属灵的死亡,与神隔绝了。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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20        「夏娃」:此名的意思是「生命」。神把亚当夏娃逐出伊甸园yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,怕他们永远活著(22);因为一个活在罪中的人若永远不死yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ,乃是永远的痛苦,就像启示录所描述的「第二次死」。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            (启2:10, 14-15)神的恩典由此可见一斑。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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24        「」:是神的使者,代表神的能力;yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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            「发火焰」:形容剑的锋利。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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思想问题(第3章)yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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1 试从夏娃受蛇诱惑至违背神命的经历,找出魔鬼试探人的步骤与yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人通常犯罪的过程。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这给我们什麽监戒呢?yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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2 始祖的堕落如何影响人与自己(7)、与神(8)、与他人(yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  12-13, 16)、与万物(14-19)的关系?yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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3 亚当夏娃二人犯罪後,神施行了刑罚,另作出特别的安排。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  (15下, 21-24)。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  这反映神那些方面的特性?yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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创世记 第四章 注释yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:1-8  该隐谋杀亲弟yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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该隐和亚伯各拿祭物供奉神;神接受亚伯的祭物,却拒绝了该隐所献yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

地里的出产。该隐因此大怒,邀请弟弟同去田间,在那里把他杀死。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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5          「看不中该隐和他的供物」:暗示神不悦纳该隐的祭物的主因yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            ──该隐本身和他的祭物是不能分开的,神不悦纳他的祭物,yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            因他本身不被悦纳;他若行得好,则祭物必蒙悦纳。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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7          指出该隐如果继续发怒,罪就好像埋伏在门口的恶魔,又像那yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            等候掠物的怪兽,要控制和毁灭他;故他要努力去克制自己,yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            不容罪恶胜利。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:9-16  该隐受的刑罚yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这包括两方面:yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 1 即使他努力耕种,土地也不生产;yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

 2 他被赶逐离开伊甸园一带,在世界各处流荡。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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但慈爱的神也为该隐做了一个记号,免得别人为要替亚伯报仇,而把yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

这流浪者该隐杀死。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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16        「挪得」:是「流浪」的意思。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:17-24  该隐的後代yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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这一段记下该隐子孙的名字,最惹人注意的是拉麦,他不但有两个妻yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

子,且以善於报仇而自夸。拉麦的三个儿子是牧养牲畜、弹琴吹箫、yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

制造铜铁者的先祖。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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23-24   是圣经最早期的诗歌,拉麦可能手拿著土八该隐造的利器在夸yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            耀说:「如果有人把我杀死,他必要遭受残酷的报复,须赔上yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            七十七条命」;这和耶稣教导门徒饶恕人七十个七次成强烈的yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            对比。人类文化的进步,并不能保证道德同样进步。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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4:25-26  该隐的侄儿以挪士yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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该隐的弟弟塞特生了一个儿子,起名叫以挪士,即「人」的意思。yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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26        「求告耶和华的名」:在旧约多指公开敬拜神;从以挪士起,yGM东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

            人类便开始有集体的敬拜。该隐的後代文化进步而流名於世,

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