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以运动员为譬喻的基督徒人生

时间:2012-08-10 00:13:12  来源:  作者/供稿:  阅读:

  经文:提后4:7-8gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  以上两节经文是保罗晚年所写下的,他以运动员来譬喻自己的一生。在邻近人生终点的时候,他总结自己的经历,好比一个摔跤者与对手较量,打了美好的胜仗;好比一个长跑运动员,坚持跑到了终点;好比参加运动的选手,严格遵守了运动规则。于是,他仿佛看到了最后的胜利,有奖品在等待着他。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  在保罗的时代,希腊人已经酷爱运动,常有体育比赛。现在的世界性的奥林匹克运动会,就是继承了古时的传统。保罗生于大数,大数是个知名的城市,那里常有运动和竞技。《使徒行传》记载保罗在哥林多住过一年零六个月。据研究历史的人测算,在那段时期就有运动会。保罗以织帐篷为生,有人认为这些帐篷是为运动会所用。保罗对体育运动耳濡目染,是比较熟悉的。因此在他所写的书信内常运用体育语言,这也是完全符合情理的。例如(林前9∶26;帖前2∶19;提前4∶8),这些经文都与体育活动有关。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  保罗用体育运动来譬喻基督徒的人生与属灵的追求,是一种很形象的比拟,使我们能够进一步明白如何度过基督徒的一生。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  人生是向着标竿的奔跑gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  请看《腓利比书》3章12至14节。这是一个长跑运动的描述:“……忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑……”gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  我2005年5月在芬兰赫尔辛基期间,去参观他们在上个世纪五十年代举办奥林匹克运动会的会场及高塔。恰逢那天是“城市长跑比赛”(City Race),该城无数的男女都参加这项运动,向着这个目的地奔跑。赫尔辛基的天气是比较阴冷的,但运动员都穿得很少。特别因为接近最后的目标,大家都加劲冲刺,虽大汗淋漓,满脸通红,还是向前直跑,使我立刻想起上述这节经文,很有领受。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  “城市长跑”是有规定路线的,目标就是这个终点站。要跑得好,不能是“无定向地”乱跑(参林前9∶26),必须向着目标跑。我们常常像保罗那样,把基督徒的人生也比作一次长跑。首要的事是定下标竿——目标要明确。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  世上有些人是过着没有目标的生活,“奔跑无定向”,他们混混噩噩,无所事事,只想吃喝玩乐(实际上这也是一种目标!),实在是浪费了人生。还有些人是有目标的,总的来说无非是经济富有,事业发达,家庭幸福等个人的成功。这些当然都是好事,可是许多人为此付出了多少辛劳,却未必都能达到所预期的目的,于是他们就沦为失望;或者在相当有成就以后,仍不满足,仍旧生活在哀叹之中。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  基督徒的人生目标是什么?当然我们也都盼望在世有丰富的物质生活,工作上有成绩,家庭美满,可是这些毕竟不是我们最终的目标。我们是基督的门徒,是跟随基督的人,我们只能以耶稣基督为我们的最高榜样,以基督耶稣的心为心(罗15∶5;腓2∶5)。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  什么是耶稣在世为人的目标?他说:“人子来不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”(太20∶28)他贫穷得无枕首之处,传道的结果是上十字架舍命,可是他却认为“成了”(十字架上语),因为他是把“遵行差我来者的旨意,作成他的工”,作为生活的中心(约4∶34)。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  基督徒有不同的文化程度、经济条件、职业、家庭状况,问题在于我们是否都有认识耶稣,完全跟随耶稣,遵他而行的生活目标?这个目标太高,有时我们望而生畏,就放弃了目标。保罗却不是这样,他一直向着这个目标直跑。“忘记背后,努力面前”,跑步的人没有一个是向后的,他所注意的,不是已经跑了多少里程,而是离目标还有多少里程,还要坚持下去。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  要达到目标是要花力气的,那便是“竭力追求”,过去我们有不足、有失败、有亏欠,保罗说“忘记背后”,不必向后看,每天都是一个新的开始。只要我们决心向着标竿直跑,我们就必须“努力向前”。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  坚持操练 节制私欲gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  请看《哥林多前书》9章25至27节。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  希腊人把体育运动看成是一种训练和教育,要成为一个运动员,必须训练自己的意志,坚持应该坚持的操练,同时对有妨碍于运动成绩的不良习惯,必须有所节制。因此,保罗说:“凡较力争胜的,诸事都有节制。”(林前9∶25)gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  坚持和节制是一件事的两个方面。譬如我下决心要参加晨练“操练身体”,就必须坚持进行,如果今天想睡懒觉,明天又嫌天气太热或太冷,那是无论如何也不可能达到锻炼的效果的。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  至于当运动员,那要求就更严格了。我们常常为一个运动员所取得的好成绩欢呼,殊不知他们为此付出了多少代价,如控制体重这一项就很严格。运动员不能随心所欲地大吃自己所喜爱的食品,因为那可能造成体重超重,影响技术的发挥,更不用说训练过程中的艰苦了。无怪乎有些运动员在领奖台上泪流满面。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  基督徒认定了效法基督的人生为目标,就必须坚持不懈,终身跟随基督,愈有困难时,愈到接近终点时,愈要坚持。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  记得我在赫尔辛基看那次长跑时,我们看到在接近终点的地方,不少运动员的家属都全家等候在那里,要看到自己的亲人穿越终点线的那一刻。我想那些运动员在中途感到很累时,想到亲人的鼓励,一定竭尽全力跑完全程。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  其实在这一类比赛中,速度已经不是最令人关注的。我们从高台上看到,在比较早到达终点的人以后的半小时以至个把小时以后,还陆续有人跑到终点。路旁的观众同样给他们热烈鼓掌,因为能够坚持到底就是值得祝贺的。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  做基督徒也是如此。保罗说:“所信的道我已经守住了”,就是表明能够终身信守主的道。这本身就是胜利。我们有些基督徒一时凭感情大发热心,可是并没有在所信的道上打下深的基础,以致遇到一点挫折就信心动摇,把主弃置脑后。就像耶稣所讲的撒种的比喻中,落在土浅石头地的种子,发芽虽快,心里没有根,不能持久(可4∶16-17)。我们应该学习那些一生坚持信主、爱主的老信徒,他们坚守所信的道,一直坚持到见主面的时候。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  在这条漫长的跟随主的道路上,要做到坚持,必然是一个在内心里不断与私欲、罪恶斗争的过程,因为我们里面常有私欲的冲动,罪恶的引诱会使我们离弃主的道,如果我们不能战胜这些、克服这些,我们就无法坚持跟随主。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  保罗是过来人。他说:“我是攻克己身,叫身服我。”希腊思想认为“身体”是代表着罪恶,保罗在这里所讲的,就是要制服罪恶,不让罪恶来控制自己,阻碍自己向着标竿直跑。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  我们既要有坚持信守主道的决心,也要有节制私欲、制服罪恶的充分准备,决不可放纵自己,随波逐流。因为“天国是努力进入的,努力的人就得着了”(太11∶12)。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  不能朽坏的冠冕是为彰显神的荣耀gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

  请再看《哥林多前书》9章24至25节。保罗在他的书信中数次提到“冠冕”。这是希腊人为得奖的运动员所准备的奖赏。在2002年雅典举行奥林匹克运动会时,我们看到各项运动的冠亚军被戴上由树叶编成的冠冕。这就是沿袭了古希腊的传统,也就是保罗所说的“冠冕”。我在雅典还曾看到所展出的一个由金子铸成的冠冕,其式样与奥林匹克运动会冠军所戴的冠冕完全一样,但却是由真金铸成,是属于某皇后的。这也使我联想到保罗所说的“不能朽坏的冠冕”。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  运动员需要在竞赛中力求得到最好的成绩。“冠冕”是一种激励。“在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人”(林前9∶24),保罗是要勉励信徒,在人生的道路上要按神所要求的目标做到最好,神所要赏赐的是远超过运动员所得的奖赏。保罗深信他自己将获得“公义的冠冕”。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  奖赏可以激励人的努力,但如果人努力只是为了奖赏,那就会产生许多偏离正道的思想与行动。现在有些家长为了鼓励子女考试取得好成绩,答应给他们一定的奖赏。可是如果孩子们只是为了奖赏而去读书,其目的性还是很不清楚的。他们长大以后会理解读书是为求知,不是为了奖赏。取得好成绩以后可以也应该得到奖赏,但奖赏毕竟不是读书的至终目的。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  在教会内,由于有时过分地、片面地强调奖赏,使有些信徒认为追求灵性的目的就是为了天国的奖赏,甚至用很功利的想法来对待。我听到一个真实的故事:有信徒每次向教会捐款后都要求教会必须开具收据。从手续来说,这是很正常的。然而她的出发点却是把这些收据都积累起来,将来去世后可以作为“积财宝在天上”而得到更大奖赏的依据。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  按照耶稣在《马太福音》第6章登山宝训中的教训,我们的善行不应该是“故意”叫人看见,以求得赏赐。耶稣说的是“你父在暗中察看,必然报答你”(太6∶4)。神是为人预备了奖赏,但我们不应该把奖赏、冠冕当作追求的至终目标,因为奖赏是神所赐的,神要赐给谁就赐给谁。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  保罗说:“得奖赏的只有一人。”但当谈到他自己将得到冠冕时,他还说“不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人”(提后4∶8)。所以保罗决不是为个人得奖赏而为主做工。如果我们再看(启4∶10-11),约翰看见天上的异象,四活物将荣耀、尊贵、感谢归给神时,24位长老就俯伏在神面前,并且把他们的冠冕放在宝座面前,敬拜神、赞美神是“配得荣耀、尊贵、权柄的”。这幅图画使我们看到24位长老在神面前,都把他们的冠冕取下,他们赞美的对象是神,冠冕不是他们自己的荣耀,是要显出神的荣耀。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  因此,当我们想到冠冕的时候,我们要像运动员一样,向着最高的目标竭尽全力。但另一方面,我们也必须摒弃功利的观点,一切的追求、一切的努力是为了满足神的要求,实行神的旨意,活出耶稣基督,这才是最终的目标。神会赏赐爱他的人,而这一切还是要显出神的荣耀,而不是我们自己配得什么。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
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  基督徒的人生就像运动员,不停地向着标竿直奔,要坚持追求美善的事,弃绝私欲和罪恶的引诱。这一切都是为了更好地将一切荣耀归给我们的父神。这不仅是在永世的天国里将要发生的情景,也应该成为我们每天生活的写照。gRF东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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