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各各他的十字架 约翰福音第19章,赛53:4-12

时间:2012-04-05 17:05:24  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

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读经:约翰福音第19章,赛53:4-12 OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网
犹太人的拒绝和彼拉多地不义,主被杀已成了定局,谁也无法改变这个事实。因为“耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”(赛53:10)父既定意如此做,子也顺服去行,事情就这样成就了。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

一、耶稣被审(1-16节)OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

1、耶稣受鞭打:罗马人打罪犯的鞭子,是用皮带作成,上面嵌有小块骨头或金属,能令挨打的人皮开肉绽。感谢主,因他受的「鞭」伤,我们也得医治(赛53:5)。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

2、耶稣被嘲讽:『荆棘』泛指任何有刺的植物;兵丁是以带刺的冠冕替代王冠。『紫袍』为皇袍颜色。本节是将主耶稣打扮成犹太人的王来戏弄、凌辱他。主耶稣在十字架上,为我们成了咒诅(加3:13)。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

3、彼拉多三次宣告耶稣没有罪(18:38;19:4;19:6),可见彼拉多始终认为主耶稣是『无辜之人』OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

4、11节含示彼拉多也有罪,只是他的罪较该亚法为轻。一切地上的权柄,归根究底都是从神来的。表面看,基督不过是阶下囚,权柄乃在巡抚彼拉多的手中;但是按属灵的实际而言,真实的权柄乃在作王的基督身上。所以我们的主能在强权面前宣告:「若不是上头赐给你的,你就毫无权柄办我」。犹太人自己承认,『我们没有杀人的权柄』(18:31),所以把主交给彼拉多;其实彼拉多也没有权柄杀人,真正生杀予夺的生命大权,乃是在基督自己手中;正如他曾经说过:『没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来』(10:18)。在此越发显出这位神子的超越,他真是生命的主(徒3:15)!OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

5、14节「那日是豫备逾越节的日子,」不是指宰杀逾越节羊羔的日子(可14:12),而是指逾越节那一周内的星期五,即安息日的前一天;犹太人因在安息日不能随意行动和工作,故在前一天须稍作豫备,乃称安息日的前一天为『豫备日』(参42节)。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

6、群众的呼声占了上风:十字架的口号是「除掉他!」十字架在主耶稣身上是一个除去,十字架在我们身上也是一个除去。十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

7、被交钉十字架:彼拉多的作为,乃是世人(特别是政治人物)的典型代表──颠倒是非,罔顾公理,只为讨众人喜欢。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

二、被钉死十字架(17-37节)OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

1、耶稣被列在罪犯当中,这两个与主同钉的人乃是强盗。这句话正应验了『他也被列在罪犯之中』(22:37)的預言。注意其中的三个十字架。耶稣的十字架是救赎的人十字架,进入乐园的那个强盗的十字架代表悔改信主的人,而另外一个十字架上的强盗代表弃绝主而走向永远灭亡的人。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

2、衣服被剥夺:按罗马的惯例,被处死之人的随身财物都归给行刑者。「他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄,」这话引自诗22:18节。这也证明主耶稣的死,不是出于人的手,而是出于神的主宰。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

3、妇女的跟随:这些妇女代表平常、软弱、被人轻看的信徒,素日默默地跟随并服事主,当其它的门徒弃主而逃时,她们仍一直跟随主到十字架下,也就是跟随主直到死地,所以她们能作基督死而复活的见证(徒3:15)。我们要作主的见证人,便须跟从主直到死地。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

4、挂念自己的母亲:主耶稣在十字架苦刑之中,却没有忘记他的母亲,而将她托付给他最爱的那门徒,就是约翰。这给我们看见,主是何等完全。他一面向父全然尽忠,一面向肉身的母亲尽孝,他真是神人两全其美的一位救主!OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

5、为人人尝了死味:「我渴了,」引自诗69:21,表明他身受死亡的煎熬,因为渴乃是死的滋味(路16:24;启21:8)。这话也表明他虽然是神,却也十足是一个人,具有人性,与一般人一样,有生理的感受(来4:15;5:2,7)。主耶稣在十字架上为我们尝了死味(来2:9)。所以我们今天就不尝死的滋味了,很多神的仆人临死的时候喜乐而去,因为他们看见耶稣亲自来迎接了。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

6、成就了救赎大工:凡是关乎我们蒙救赎的事,基督在十字架上借着受死,都替我们作成了。这是主自己最大的凯歌,这也是普世罪人最大的喜信!因着主耶稣十字架的功劳,毁坏了撒但的权势,赎清了人类的罪恶,完成了父神的旨意。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

7、骨头一根也不折断:人被钉在十字架上,通常要两、三天才断气;主耶稣为何死得特别快,其原因如下:神的审判对他特别沉重,因神将普世众人的罪孽都归在他身上(赛53:6)。在神主宰的管理下,应验了骨头一根也不折断的預言(36节)。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

8、流出血和水:『血』是为了将人从罪恶中救赎回来(约1:29;来9:22;彼前1:19-19;罗3:25),所以血重在指买赎教会(徒20:28);『水』是为了赐人生命(4:14;启22:1;诗36:8-9),所以水重在指产生荣耀的教会(弗5:26-27)。血的救赎,是为水的分赐生命;如果我们只有被救赎,而没有被重生,那么我们的光景还是可怜的。主的『血』流出,说明他洗除了人的罪,使人能进到神面前;而主的『水』流出,象征他流入人的里面,作了人的生命。这就是基督的十字架两面全备的救恩。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

三、尊贵的埋葬(38-42节)OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

1、与财主同葬:『约瑟』乃是个『财主』(太27:57),圣经藉此证明连主耶稣被埋葬,也应验了旧约『与财主同葬』的預言(赛53:9)。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

2、为自己预备好的坟墓——将来的归宿。主耶稣原是拿撒勒一个寒微的穷人,但他死后却有富贵人来,照着尊贵的作法,为他料理埋葬的事,并且是埋葬在富贵人的新坟墓里。这是说出,他一死苦难就结束了,立刻进入一个新的境地──贵重、香甜、安息的境地。也告诉我们不要为现在预备好的房子,可以为自己预备好的坟墓——将来的归宿。OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

四、十字架的道路OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

1、一条孤单的路OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

2、一条穷苦死的路OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

3、一条信心的道路OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

4、至终是一条荣耀的道路OTQ东营基督教会网站-黄河三角洲基督教信息网

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